#Unterscheidung von #Paradoxie, #Tautologie und #Autologie.
#Tautologie ist #Selbstbeobachtung, in der nichts weiter vorkommen kann, außer dem, was #beobachtet wird.
#Paradoxie ist die #Unterscheidung, bzw. das #Jenseits der #Identität.
Die #Autologie ist die #Einheit der #Differenz aus #Tautologie und #Paradoxie.
In welchem #soziale(n) #Verhältnis stehen #Autologie, #Paradoxie und #Tautologie zueinander. #Frage
Niklas #Luhmann - Die #soziologisch(e) #Beobachtung des #Recht(s), S. 15
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#Interaktion vom 10.01.2021 an der #Etankstelle
#Anfahrt #Nachmittag
14:10 Uhr
#Wenden auf #Kreuzung; #Einparken #vorwärts;
#Passant #beobachtet das geparkte #Auto, mit seinem #Fahrer noch am #Steuer; #Fahrer steigt aus mit #Ladekabel und geht zur #TankE; #Gespräch zwischen #Passant und #Autofahrer aus der #Distanz; #Ladekabel ist nach 2-3 Minuten an #TankE eingesteckt, #anschließend auch am #Auto.
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#Normen sind eine #Zumutung insofern sie einen #Zwang #darstellen, mit den #Konsequenz(en) sie zu #befolgen oder sie nicht zu #befolgen #zurechtkommen zu #müssen.
Sie lassen sich nicht #ignorieren, weil sie sich als #Norm(en) dadurch #auszeichnen, dass die #Sanktion(ierung) ihrer #Übertretung #soziale #Verfolgung erfährt. Es wird #beobachtet, indem es #bekannt #gemacht wurde und die #Denunziation ist #wahrscheinlich, weil sie #Erfolg in #Aussicht im #soziale(n) #Verstehenszirkel;
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#Erleben und #Handeln als #Zurechnungsbegriff(e)
#Instanz der #Zurechnung der #Selektion #beobachtet(en) #Sinn(s):
#Erleben - #Umwelt;
#Handeln - #System;
#Zuordnung der #Selektion(en), die ein #kommunikativ(es) #Ereignis #konstituieren:
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#Erziehungsversuch(e), #Mahnung(en) und #Argumentation(en) aufgrund eines #bekannt(en) #Informationsstand(es) #erreichen wenig. Dem #Adressat werden seine ihm #bekannt(en) #Einstellung(en) #erinnert und er wird in ihr #gefestigt. Mehr #Erfolg #versprechen #Überraschung(en), also #Irritation(en) zu nicht #direktiv #vorgegeben(en) #Umgestaltung des #Kontext(es), in dem er die #Welt und ihr #Risiko (pl.) #beobachtet.
N. #Luhmann, Die #Moral der #Gesellschaft, S. 359
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#Soziale #Ordnung oder: #Wie ist #Gesellschaft #möglich?
#Soziologie als #Differenzierung zur #Disziplin der #Geschichte, die #expost #Möglichkeit bietet, #exakt sagen zu können, #wodurch etwas #geworden ist. Der #Bedingung der #Möglichkeit für die #expost im #Unterschied zu einer #exante #Betrachtung ist die #Abgeschlossenheit des #Beobachtet(en).
#Laufend(er) #Operation der #Beobachtung genügt es, dass #alles ist. Im #Verhältnis zur #Geschichtswissenschaft ist das #präzise viel zu #genau.
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