#гегель #диалектика #знание #философия

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (August 27, 1770–November 14, 1831), who influenced such fertile minds as Nietzsche and Simone de Beauvoir, addressed the elements of this pathology in a section of his masterwork The Phenomenology of Mind

>The Phenomenology of Mind

щито? А как же "Феноменология духа"?

Судя по всему, некоторые особо дерзкие фелософы переводят с немецкого Geist как Mind. Таки да:
https://www.amazon.co.uk/dp/0486432513

А вот хорошо сказано: https://www.themarginalian.org/2015/08/27/hegel-knowledge-phenomenology-of-mind/

Мы хотим иметь знание, как если бы это был статичный объект, но мы не хотим делать работу по его утверждению — и поэтому мы тянемся к симулякрам, которые сжимают сложные идеи в списки и двухминутные анимированные объяснения.

Наше ошибочное представление о знании как о статичном объекте также является корнем нашего опасного самодовольства и тирании мнений.

Знание, утверждает Гегель, заключается не в том, чтобы овладеть истиной, сделав ее знакомой, а затем утверждая ее идеальное представление, а как раз наоборот — в вечном танго с незнакомым.

И ещё Гегель:

Цель, которую нужно достичь, — это проникновение ума в то, что такое знание. Нетерпение требует невозможного, хочет достичь цели, не имея средств для ее достижения.

Короче, надо нырнуть в эту Феноменологию Ума, чтоб разобраться.

P.S. Степени тройки хватает на приличный текст (не лонгрид, но уже что-то), смотрите-ка. И ещё остаётся.

#Гегель "Кто мыслит абстрактно"

Честно говоря, такое вот абстрактное мышление, которое описал ГФВ, обнаруживается буквально всюду. Ни один срачик в интернете не обходится без этого. И это реальная проблема, ведь в школе вроде бы должны учить мыслить правильно. Ан нет, не учат. Так, разве что по касательной, задевают мозг — у кого остаётся зарубка, а у кого нет.

http://caute.ru/ilyenkov/tra/denkabc.html

#гегель Формы мысли выявляются и отлагаются прежде всего в человеческом языке. В наше время мы должны неустанно напоминать, что человек отличается от животного именно тем, что он мыслит. Во все, что для него (человека) становится чем-то внутренним, вообще представлением, во все, что он делает своим, проник язык, а все то, что человек превращает в язык и выражает в языке, содержит в себе, в скрытом ли, спутанном или более разработанном виде, некоторую категорию; в такой мере свойственно его природе логическое, или, правильнее сказать, последнее есть сама его своеобразная природа.

#ильенков #гегель #диалектика

http://libelli.ru/works/il_mat.htm

диалектика вообще претендует на познание как раз таких форм и законов развития, которые остаются одними и теми же, идет ли речь о развитии внешнего мира (т. е. природы и общества) или о развитии мышления (познания этого мира), т. е. форм и законов развития вообще, форм и законов, которые только и связывают в одно целое “физический мир”
с “миром психическим”, не упраздняя в то же время гносеологической противоположности этих двух “миров”.

Мировоззрение человека — это созерцание и осознание им его мира. Каков этот “мир”, таково и мировоззрение, миросозерцание, миропонимание, т. е. вся совокупность его представлений, имеющих совершенно конкретный зримо-наглядный характер, а не “принципов” отвлеченно-философического сорта. Это вовсе не обязательно “мир в целом”, в его современно-научном понимании, т. е. бесконечная Вселенная или космос, жителем которого чувствует и осознает себя современный образованный человек. Это может быть маленький мир средневекового крестьянина, ограниченный пределами его родной деревни с пашнями и огородами, с ее речными и лесными угодьями, — мир, в котором нет даже Америки, а есть только туманное представление о “заморских странах”, населенных чудовищами.

Любую попытку воздвигать над (или “рядом” с) положительными науками еще и особую науку о “всеобщей связи вещей” Ф. Энгельс безоговорочно расценивает как затею в лучшем случае излишнюю и бесполезную. В лучшем случае. А обычно — как показал и продолжает показывать опыт — такая “философия” неизбежно превращается в тяжелый балласт, в гири на ногах науки и активно мешает реальным наукам двигаться вперед