前幾天剛說到在歷史中浮沈的普通人的歷史,429 期的《八分》,前一天晚上只睡了三個小時的梁文道,放出了之前他和王笛老師的對談。剛好王笛老師就是研究微觀史,還講到了文學作品(比如李劼人的小說)可以作為史料來研究,講到了人類學、多學科融合對歷史研究方法的影響。
王笛講了長久以來史學家講述歷史都是一種大一統的王朝史,是帝王將相的歷史,但帝王將相,頂多佔人口的 5%,那麼剩下佔社會人口絕大多數人所經歷的歷史到底是什麼樣的?為什麼這些普通人的歷史沒有研究的意義?
寫帝王將相的歷史書,用梁啟超的話來說,就是在寫「家譜」,此時梁文道大笑。
長久以來史學家書寫歷史的方式,更加重了普通人自身的卑微感,讓他們覺得自己沒有為歷史做出什麼貢獻,是帝王英雄的豐功業績、開疆闢土、明君賢相的努力,讓自己獲得了平穩的生活。
這樣的歷史敘述方式,也讓普通人崇拜帝王英雄,崇拜權力,這種對權力的崇拜反映在教育上就是考名牌大學、爭當人上人。
前幾天剛說到在歷史中浮沈的普通人的歷史,429 期的《八分》,前一天晚上只睡了三個小時的梁文道,放出了之前他和王笛老師的對談。剛好王笛老師就是研究微觀史,還講到了文學作品(比如李劼人)可以作為史料來研究,講到了人類學、多學科融合對歷史研究方法的影響。
王笛講了長久以來史學家講述歷史都是一種大一統的王朝史,是帝王將相的歷史,但帝王將相,頂多佔人口的 5%,那麼剩下佔社會人口絕大多數人所經歷的歷史到底是什麼樣的?為什麼這些普通人的歷史沒有研究的意義?
寫帝王將相的歷史書,用梁啟超的話來說,就是在寫「家譜」,此時梁文道大笑。
長久以來史學家書寫歷史的方式,更加重了普通人自身的卑微感,讓他們覺得自己沒有為歷史做出什麼貢獻,是帝王英雄的豐功業績、開疆闢土、明君賢相的努力,讓自己獲得了平穩的生活。
這樣的歷史敘述方式,也讓普通人崇拜帝王英雄,崇拜權力,這種對權力的崇拜反映在教育上就是考名牌大學、爭當人上人。