Kolya Krassotkin · @KolyaKrassotkin
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[这是一首卢米的诗。诗歌本不该被暴力截断、摘录,但可惜全诗两千多字 hhh 诗中“你们与你们的朋友\是溺在由你们身体血液所构成之红海里的\法老王。\与穆萨为友吧,把这视为另一条河水。”这几行是最让我惊艳的。这里穆斯林们的“穆萨”,就是天主教徒们的“梅瑟”,也就是新教教友们的“摩西”。]
绿穗

有一场大旱灾。谷物都干死了。
葡萄树叶由绿转黑。……

但有个人却不为这眼前的凄惨景象所动,
自始至终哈哈大笑。
……“在你们眼中,这是旱灾,
但在我眼中,这却是真主娱人的一种方式。

在这荒漠中,我看见
玉蜀亭亭玉立,高及人腰;
比韭菜还要绿的黍穗
像一片海洋,波动起伏。

我上前去触摸他们。
我又怎能不笑意盈盈呢?
你们与你们的朋友
是溺在由你们身体血液所构成之红海里的
法老王。
与穆萨为友吧,把这视为另一条河水。”

当你们认为父亲待你们不公,
就觉得他的脸庞狰狞。
在嫉妒的兄弟眼中,
优素福何尝不是个危险的人?
当你们与父亲和好,
他看起来就祥和而友善。而整个世界,
就会成为真理之模型。

当某人不懂得心存感激,
众模型就会如他所感受般呈现。
它们会成为一面镜子,
反照出他的愤怒、贪婪或恐惧。
与宇宙和好。享受它蕴含的欢愉。

这样,它就会变成黄金。复活日就在
当下。每一刻都是
新的美。

不要抱怨单调无聊。
这丰盛会把众多清泉的妙音注入你们耳中。

树枝一旦知道了生活的奥秘所在,
就会像人一样婆娑起舞。

……

一个睡者正在睡眠,
他床单的一角沾在河水里。
睡者梦见了远处有水源,他大喊:
“水!前面有水!前面!”
正是这个“前面!”让他不愿醒来。
未来、远方
这些都只是幻象。
品尝真主的此时、此地。

啜饮现在才是真正的智慧,
向前向后看都只是小聪明。
迂回已死,把它放入墓中吧。
学究式的渊博只会令人晕头转向。
倒不如用心倾听。

……

有些魔鬼蹑手蹑脚走近天堂
想要偷听秘密,但他们听到的却是:
“离开这里,到凡间去。谛听先知之言。”
要进屋内,就穿门而过吧,
那只有咫尺之路。你是中空的芦苇,
但你却可以再次变为甘蔗,
只要你听从指引。那指引会挪开你的鹰头罩。
爱是放鹰者,你的王。
让它来训练你。……

安睡在精神之树的安详树荫下,
永远不要让你的头伸出绿荫之外。

#其他宗教 #伊斯兰教 #诗歌 #摘录

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我在美国男子监狱教性别研究

阿汤 跳跃的汤圆 2022-12-31
mp.weixin.qq.com/s/edK46e1LgmI

在文档里写下这个相当标题党(却也算贴切)的题目后,我两个多星期都没有动笔。

我们的课程,Introduction to Women and Gender Studies,每周两次,周一和周五早上8点到10点一刻;我一般负责周五那节,因为车程遥远,需要5:30从家出发。最后一节课是2022年12月12日,一个寒冷的周一。平常我周五搭车的、酷酷教编程的小伙伴们已经结课了;于是我提前一晚去了费城,住在老友R家。

凌晨六点,我的co-teacher小伙伴J开车来接我。从最开始离开费城的黑夜,到朝阳的粉红与橘黄,7:15我们就到达了目的地。不知为何,我脑海中来回想着的形容只有“鱼肚白”三个字。

这节课包含了复习回顾、期末考试、教学评估、告别寄语。上完课,在回来的路上,J和我在相当可爱的某途经水产养殖场吃了午饭,从负责我校监狱教学的办公室里拿了纪念品水杯+布袋。

然后J送我回了家。我进门,脱鞋,打开手机,在备忘录里写下“《我在美国男子监狱教性别研究》”字节。然后我放下手机,平躺在沙发上,闷声哭了一个多小时。

———— ⁂ ————

附录:
里的《》课程都教什么内容?

我们课程分为四个板块,分别是:背景介绍;有关身体(The Body);控制性别(Controlling Gender);(Freedom)——里面亦有很多有趣的具体主题,从trans panic到patriarchal conception等等。课程accreditation要求的固定教材较一般,就不特别推荐了。

但我们的Reader/补充材料都很酷。说来惭愧我也是最后一刻被拉上替补教学的(之前的一个instructor因为这学期没回美国,这个课必须一个替补否则就会被取消),所以下述阅读都不是我选的(虽然很多我估计也会选!)。但不论是我还是co-teacher所教的,每一篇/节选我都超喜欢,这里也附上部分能找到的开源/有资源的链接,便于感兴趣的朋友参考。

1. The Combahee River Collective Statement, blackpast.org/african-american
1970年代黑人女权行动者的宣言;在intersectionality诞生十几年前便诠释了什么是

2. Meg-John Barker and Jules Scheele, : A Graphic Guide, (Icon Books, 2016), "Introduction and Part One";
绘本形式的 概念入门

3. Emily Martin, The and the : How Science has Constructed a Romance based on of Male-Female Roles (1991), web.stanford.edu/~eckert/PDF/M
科学家也是有主观局限性的人;ta们描述中的,就真的能做到“客观”、“精确”或“科学”吗?

4. Susan Stryker, History (008), "Chapter 2; A Hundred Years of Transgender History", bellasartesprojects.org/wp-con
简明扼要也生动有趣的 简史,清晰可读性高;何时我们能有非西方版本呢?

5. Roxane Gay, Hunger (excerpt in The Guardian: theguardian.com/books/2017/jul );
自诩 “坏女权主义者/不合格女权主义者”(bad )的Roxane Gay的Hunger节选,有关,有关,有关身体,每一次读都心痛,每一次都发聋振聩

6. Dorothy Roberts, Killing the Black Body: , Reproduction, and the Meaning of Liberty (1997), "Introduction", socialism.com/drupal-6.8/sites
交互着,压迫了 的生育,也勾画出整个美国史—reproductive justice概念亦由此而来

7. Monika Johnson Hostler and Moira O’Neil, Reframing Sexual Violence: From to  (2018), ssir.org/articles/entry/refram
年代,在(mass incarceration)语境中,思考(restorative justice)的可能性

8. Saidiya Hartman, Wayward Lives, Beautiful Experiments: Intimate Histories of Riotous Black Girls, Troublesome Women, and Queer Radicals (2019) 节选;
无法形容也无与伦比的Hartman、没读赶紧读吧:是给历史上 中女性的一封情书、一杯致敬,critical fabulation那才真配得上yyds的形容

9. Rafia Zakaria, Veil (Bloomsbury Academic, 2017), Introduction;
符号、女性的面纱:含义何为?谁有资格诠释?

10. Audre Lorde, "Man Child" from Sister Outsider (1984), challengingmalesupremacy.org/w
一个黑人女同性恋母亲,反思如何教育儿子(和女儿)的洞见。

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