回头来看恋爱嘟，最早这条一语成谶，这段关系对我来说真的是一个很长很长很长的假期，不可思议地和一个人一天24h共处了半年依然贪得无厌（？），但半年多的时间里可以说我除了不得不写的毕业论文之外什么正事都没干什么都没长进，几乎是无厘头的快乐、放松、愉悦。
在和某个朋友互通现状时又一次解释加签离谱的安调是什么之后，他安慰我“没事 你年轻 gap一年谈恋爱”，我有点哭笑不得但发现这个形容的确很贴切……

但我很早就意识到了不对劲而且想改变，可能是被论文ddl逼迫崩溃时期，独自在备忘录写了好长一段担忧、分析、改进方法发给对象，但最后还是不了了之，毕竟粘在一起躺在床上躲进爱人胸口臂弯肩头撒娇做爱睡觉就能瞬间忘掉世界上一切烦恼，谁能拒绝呢！！！

但感觉最近已经到了不得不改的地步，我们两次闹到分手的大吵之后我深度反思我们关系的根本矛盾点就是 这种相处模式虽然很快乐 但本质上是不可持续的，如果想要更长期的关系，必须要做出改变，必须要有各自独处和自我提升 mind own business 的时间空间。
如果这次旅游回家之后我和他共处一室还是做不到如此，那我可能会选择独自回自己家然后分居两地一段时间。

然后今天看《#贪婪的多巴胺 》里有一句话也很贴切
「早期的爱情就像坐落在桥脚下的一只旋转木马。这只木马可以带给你一圈又一圈的美妙旅程，你想要玩多少次都可以，但它总会停在开始的地方。每当音乐停止，你的脚回到地面上，你就必须做出一个选择：再坐一次，或者跨过那座桥，去寻找更持久的爱情。」

（其实我看这本书的本意是看到一条多巴胺上瘾和刷手机的豆瓣 https://www.douban.com/group/topic/292806959/?_i=91265019fb217ef&dt_dapp=1 ，然后我本身就长久地怀疑我对我对象的痴迷上瘾和多巴胺有关，然后我直接在豆瓣搜多巴胺搜到这本书感觉挺合适的就开看了，没想到第一章的主题就是爱情确实很合适…）

#关书

因为字数超了所以先引用一下，再讲这段让我想到了啥

「这些场景飞快地在我脑海中闪过，快到难以准确辨认细节，但每一个都给我留下了某种印象。当我在心理上模拟这些场景，有一个选项总感觉不太对头；直觉告诉我，另外一个选项似乎要好一些。在我开始认真分析每个选项的利弊之前，我就已经对它们的优劣有了一些印象。
那么，这些场景、直觉和印象都是怎么来的呢？神经病学家安东尼奥 · 达马西奥（ Antonio Damasio ）认为，它们都来自我们在过去体验过的种种情绪，这些情绪在神经系统内部留下了余波，并最终影响到我们的决策。达马西奥指出，每次我们有了一个体验，它都会附带一些感受或是身体状态。这些感受在神经系统留下印记，并从此和这个事件的记忆联系在一起。情绪会留下生物学的遗存，为神经系统带来实实在在的变化。达马西奥将这些情绪遗存称为“躯体标记”（ somatic marker, soma 是希腊语中的“身体”）。比如一个高中生参观一所大学时正好天雨泥泞，那么她就可能在无意间对这所大学产生负面印象。又比如某人讨厌小卷心菜，这种厌恶多半可以追溯到过往吃这种食物时的不愉快经历，通常是在童年，比如在学校食堂里吃到一盘坏掉的小卷心菜。
躯体标记模拟了我们自身的过往体验。和某些食物、场所或体验有关的情绪反应，会在我们遇到相似的环境或面临相关的决策时一下子重新触发。在我们开始思索之前，躯体标记已经在施加影响，并模拟每一种场景的可能走向了。它们影响我们的选择，甚至影响我们会考虑哪几种选项。早在我们有机会思考每一个选项的优劣之前，躯体标记就已经从大量的可能性中筛掉了许多选项，而我们可能对它们的影响一无所知。这些模拟都是在无意识中完成的。」

#关书 《#神经的逻辑 》

lol 有预感这本书比较适合这句话⬆️『从情感上来说我希望知识分子能被尊重和讲理，从理智上来说我觉得知识分子不该被优待和魅化。』

#关书 #美国生活中的反智主义
「虽然这本书主要处理的某些方面，来自美国久远的过去，但也可以认为它回应了20世纪50年代的政治和思想状况。反智主义这个词虽然以前很少听到，但那十年间成了我们国内相互非难和彼此叱责的词汇中常见的一个。过往，美国知识分子（intellectuals）经常都因为国家对心智的不敬而垂头丧气，愤愤不平，但在这段时期，知识圈以外的大量民众也都共同关注这一问题，而这方面的自我批评也演变成了一场全国性的运动，这样的时代前所罕见。」

#关书 #美国生活中的反智主义

这个说法还挺符合我对欧美左翼反美主义的看法的，经常是凭借身处其中社会的言论自由轻松摆个姿态，伪善、不懂内情而又自居正义（因为反美而亲中的都尤其如此）
然后骂美国骂得最狠、嘲讽得最不客气的的确永远是美国人自己，如果只是姿态立场而不切实研究，只是讽刺小品倒无所谓，一旦上纲上线就会成为 “知识分子一种带有特殊旨趣的批判功能”

「如果一个人从隐秘的底部来窥视像我们这样的社会，比如说，用着连篇累牍的文字，那么他必须要下决心敢于伤害国家的自尊，但这恰恰会转移我们的注意力，而我们的重点应该是稍稍揭示我们文化的问题。他也必须更为坚决地抱定决心，甘愿冒着一点点风险，以至于激起那种伪善而又以正义自居的反美立场。在今日的欧洲，此一立场通常都伪装成对美国的批评，仿佛熟知内情一般。由于美国人的自矜自伐和过度敏感，他们即便不是世界上最自我批判的，也至少是最在意自身而感到局促不安的民族，他们永远都关心各种事情（他们的国家道德、国家文化、国家目的等）中的不充分之处。恰恰是这种不确定之感，赋予了他们的知识分子一种带有特殊旨趣的批判功能。一些外国意识形态者，有意挪用了这种自我批判的某些方面，但其目的偏离了它的原始范围或意图，这免不了会带来风险。可是，倘若因为自我改正的合理事业有可能会被人偷听和滥用，就由此将其搁置，那么这算是最无稽的理由了。在这一点上，我赞叹爱默生的精神，他曾经这样写道：“我们要坦诚地吐露真相。我们美国人因为肤浅已经声名狼藉。伟大的人民，伟大的国家，从来就不是大言不惭、滑稽可笑的，而是会意识到生活的可怖，勇于直面它。」

话说这两天在看 #江村经济 ，我之前看书名还以为是改革开放之后考察某村经济的（）原来是费孝通1930s考察一个普通江南农村“开弦弓”的博士论文，最初英文出版的书名就叫《中国农民的生活》。

我的第一感觉是，或许 社会学里的汉隆剃刀原则（p1），很多现象，其实是经济问题，而不是道德问题。
可以总结为“存在即合理”（发生实然合理，而不是未来应然合理，即 会产生这样的现象 背后必然有因果条件，再说简单点就是“没有无缘无故发生的事”）

比如一些典型老中劣习，重男轻女、聘礼彩礼、母凭子贵、延续香火、养儿防老、溺杀女婴、童养媳等等。如果不去详细考察发生的原因，听闻后的第一印象就是“好罪恶好落后好地狱啊”。但是考察之后就发现，虽然根源上是万恶的男权社会，但是这一切从经济上考虑都是非常合理的……也就是说，在当时当地那种社会经济环境下，就是会酝酿出这样的现象，这不是因为当地人的良心特别坏，而是因为这是最符合经济效益与传统风俗（而且往往经济比文化更重要）的做法。

#关书

#沉默的大多数 对中国文化的布罗代尔式考证
#关书

#沉默的大多数 #关书

「谈到思想的乐趣，我就想到了我父亲的遭遇。我父亲是一位哲学教授，在五六十年代从事思维史的研究。在老年时，他告诉我，自己一生的学术经历，就如一部恐怖电影。每当他企图立论时，总要在大一统的官方思想体系里找自己的位置，就如一只老母鸡要在一个大搬家的宅院里找地方孵蛋一样。结果他虽然热爱科学而且很努力，但在一生中却没有得到思维的乐趣，只收获了无数的恐慌。他一生的探索，只剩下了一些断壁残垣，收到一本名为《逻辑探索》的书里，在他身后出版。众所周知，他那一辈的学人，一辈子能留下一本书就不错。这正是因为在那些年代，有人想把中国人的思想搞得彻底无味。我们这个国家里，只有很少的人觉得思想会有乐趣，却有很多的人感受过思想带来的恐慌。所以现在还有很多人以为，思想的味道就该是这样的。」

:angery: 册那 49-76的中国人人生就是恐怖电影
上次看《蓝风筝》，看前已经做好惨中惨的准备了，实际上拍的剧情居然还好……甚至让我发出了“莫非他们是城里人，才这样”的感叹

#沉默的大多数 #关书

「我上小学六年级时，暑期布置的读书作业是《南方来信》。那是一本记述越南人民抗美救国斗争的读物，其中充满了处决、拷打和虐杀。看完以后，心里充满了怪怪的想法。那时正在青春期的前沿，差一点要变成个性变态了。总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁、人类灵魂的工程师对我的期望得以实现，我就想象不出现在我怎能不嗜杀成性、怎能不残忍，或者说，在我身上，怎么还会保留了一些人性。好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。至于话语，它教给我的是：要横扫一切牛鬼蛇神，把“文化革命”进行到底。当时话语正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不会有人性。」

红卫兵是如何炼成的

我也记得，我上中小学时，学校就不止一次集体发过侵华战争时期日本人是如何残害屠杀中国人的书……封面很粗糙，书里是各种猎奇、残忍的故事和图片，什么把孕妇肚子剖开把婴儿插到尖刀上……现在想来，目的只有一个，让中国人从小仇恨日本。但当时，学校从来不会发除了教科书之外的书，学校里也限制看“闲书/课外书”，大家看到有书得都很好奇兴奋。

这也是为何中国现在的体制永远不可能设置电影音乐游戏分级制的原因，作品被禁的原因从不是保护未成年人，而是保护正确意识形态
真的 只要意识到中共一切行为的根本动机是“维护中共统治”，很多解释不通、自相矛盾的事都立刻迎刃而解。
为什么没有分级制度，为什么成人内容成人也不能看，但是战争血腥等内容儿童也能看？你说呢…

「问：有人将中西文化归为“生命之树”与“知识之树”，认为西方选择知识之树，例如亚当夏娃偷吃禁果而受惩罚，中国则反之，您如何看待？

答：青年人很直率、可爱，思想方法也太绝对。西方文化并非无“生命之树”，而中国文化中确实少有“知识之树”。
中国文化比较讲“情”，故注意人际关系、等级关系；而西方文化比较讲“理”，故求真知、提倡大胆怀疑。我常说：中国文化情重于理，西方文化理重于情。」

#欧洲文化十五讲 #关书

用起来！
#关书 #关影 #关音

良好政体各有各的好，独裁暴君都是一样的相似。。
「人们能够知道的只有暴君们的愚蠢和大胆所不愿隐藏的东西，或是历史家们所能猜到的东西而已。」
「可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。」

#欧洲文明十五讲 #关书

我觉得这段可以解释，为何二舅这个视频令人愤怒。
当时我就看到有象友从“墙内能看到的，都是他们让你看到的”角度抨击。或许这个视频本身是中性的，但整个爆火的过程都让人更加恶心。
本该挖掘苦难、改变现实的媒体，却被用于歌颂苦难，让人在感动和自慰中麻木。真正的苦难，没有人看到，没有人在意。

「另一个不那么有名的例子，则是煤矿业监管的出现。大家可以看一下上面这张童工照片（图3-4），他们就是煤矿童工，被称为breaker boys，因为他们专门负责坐在机器前分拣煤块，有时候一天一坐就是十几个小时。童工只是煤矿业的问题之一，其他问题还包括缺乏劳动安全、工资低、工时长、没有健康防护，等等。这些恶劣条件的后果，就是20世纪最初的10年，美国平均每年有2000个工人死于矿难。
不过，大家留意一下这张照片，这张照片其实包含着两个信息：一个当然是这些童工悲惨的生活，这一点相信大家都能看到并深感同情；另一个信息我们却很容易忽略，那就是这张照片本身。这是谁照的？为什么照的?不是所有的悲惨都能留下这样的记录，事实上，历史上绝大多数悲惨不能留下任何记录。而这些breaker boys能够为全世界所知，以至100多年后的今天，远在地球另一边的我们还在谈论他们，正是因为摄影家路易斯·海因（Lewis Hine）的记录。他留下了数千张反映劳工悲惨生活的照片，而这些照片通过唤起公众的关注，直接推动了相关改革。1910年煤矿局的成立，1912年儿童局的成立，以及之后更多相关立法的诞生，都与之相关。所以说，**这个世界上，比悲惨更可怕的，是不为人知的悲惨。一旦有了信息的开放和流通，社会就有了推动变化的杠杆**。」
#可能性的艺术 #关书

复读：我觉得在不彻底改变政治体制的情况下，中共未来只会要么越来越独裁要么越来越腐败，本质上就是君主（集军权政权党权于一身）寡头（政治局常委）官僚（中共建立起的整套科层制）政治，维持现状已经是最好的了，上台一个明君也不是没可能开启盛世，但上台一个昏君玩崩的可能性更大

图中摘录提到的文献

[3]Stephanie Rizio and Ahmed
Skali,“How often do dictators have positive economic effects,” The Leadership Quarterly,June 1, 2019.Available at SSRN:https://ssrn.com/abstract=3423821

哈哈哈哈看了一下摘要 这个主题好指桑骂槐针对当代中国「Supposedly well-intentioned dictators are often cited as drivers of economic growth.」还是说这是个普遍现象…?!（还能想到的只有新加坡了

#可能性的艺术 #关书

repost：https://queer.party/@colorfusion/108423623791731188

对 我前几天看了 #李沧东 的短篇集《 #鹿川有许多粪 》之后马上就想到这篇说六四的，因为他把左派之中底层无产、知识精英的关系和分裂用故事写得太好了

（⬇️有剧透，不过主要情节远远不止这些，而且李沧东对那种痛苦和无希望描写得太深太好了…… 很建议感兴趣的去读读）

第一章《真正的男子汉》，主角是一个在学运中当场为学生打抱不平结果被抓的底层人，他从一开始的无知自卑到逐渐觉醒热衷参与政治运动，但结局是妻离子散被人当成疯子。另一个知识分子，一开始想给主角写报道，主角转变后反而嗤之以鼻，结尾说现在这位成了“名记者”。

同名章《鹿川有许多粪》，关于一对同父异母的兄弟，哥哥是第一人称主角，时间线是现在但是有很多回忆。
这家父亲长得好看又是知识分子，但因为和女教师偷情被开除，从此全靠在市场卖小吃为生的母亲艰难养家糊口。哥哥像母亲，又矮又丑但是务实懂事；弟弟是偷情的结果，但他像父亲，又好看又聪明，从小就更得人喜爱。现在的身份里，哥哥15岁离家，苦苦混到现在的中学老师；弟弟因为参加学运被首尔大学退学、通缉，向多年不联系的哥哥寻求庇护。
其中有个回忆情节太典了，母亲为了逃票谎报两个儿子年龄，司机不信，哥哥努力装傻配合母亲，弟弟字正腔圆“我今年11岁了，不是8岁！” 司机嘲讽“至少你还有一个好儿子”。多年之后弟弟根本不记得这个事，哥哥却耿耿于怀“为什么你永远是'好人'？我们只是想活下去！”

#关书

开始看 马一下，查院校的时候被安利了一本《 #优秀的绵羊 》，一个出身常春藤且在耶鲁任教多年的学者吐槽美国精英教育体系

而且我发现我吐槽中国教育的嘟嘟也经常转赞不少（https://go5.dev/@Gnpink/106940265972155525 ），看来很多教育缺陷大家都常年深受其害感同身受…
那么，从「很多事不是东西方问题，而是现代与前现代问题」引申而出，“精致的利己主义者”“人云亦云地内卷与向上爬”“应试做题家”也不只是中国问题，而是现代问题？

#关书