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2009 followers · 1005 posts · Server alive.bar黄芸：以自由看待女权 | #微思客
2016-08-31 #黄芸 #WeThinker
• https://wethinker.wordpress.com/2016/08/31/11211/
• https://mp.weixin.qq.com/s/g0JE2aqZp3v--eFcJZdOPA
而既然当初所谓的“#解放”只是将妇女用作工具，那么，当形势发生变化，工具的用途也就有必要“与时俱进”。现在的#全能国家 已将旧有的秩序全面破坏，因此不再需要将妇女从她的夫家“解放”出来；相反，它以平等为号召，建立起更加严密的等级制度，因此，它已没有动力去兑现它曾经许下的对于#平等社会 的承诺。它现在发现，在为等级制辩护方面，#儒家 是一个可以利用的盟友。因此，它现在需要女性“回归传统”：生儿育女，相夫教子，并以此为幸福和满足。因此，不仅近年许多媒体拿“#剩女”大做文章，许多地方的#妇联 也从本该帮助女性维护权益的机构，蜕变成帮助#男权 制家庭维持“稳定”的帮凶。
而我们也不得不佩服儒家传统的这个方面的强韧生命力：即使早已失去#皇权 的依托，即使经历了#五四 的冲击，甚至即使被#红卫兵 扒开了孔坟，但是，在中国人的公私生活中，它依然阴魂不散。它不但令女作家#丁玲 在#延安 的革命队伍中看到革命女性的痛苦，而且让另一位女性#资中筠 对着半个多世纪后的#当代中国 #自由派 阵营发出同样的感慨。
#微思客 #黄芸 #WeThinker #解放 #全能国家 #平等社会 #儒家 #剩女 #妇联 #男权 #皇权 #五四 #红卫兵 #丁玲 #延安 #资中筠 #当代中国 #自由派
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2009 followers · 1005 posts · Server alive.bar黄芸：以自由看待女权 | #微思客
2016-08-31 #黄芸 #WeThinker
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不少学者将矫正#性别比 的希望寄托于放开#二胎，但是，且不说中国历史上血淋淋的#溺杀女婴 的传统，即以当代#台湾 和#印度 的经验来说，除非中国政府的社会管控力度恢复到上世纪六七十年代的水平，否则，只要社会中存在显著的生育方面的#性别偏好，就会“自然”产生#新生儿性别比 失衡。何况，即使是在严厉管控的1964年，宁德地区的性别比仍达到113.64：100。而造成这种偏好的，是文化，是传统。
进而言之，#儒学 与#马教，虽然一个主张#男尊女卑，一个主张#男女平等，看上去似乎针锋相对，究其实，都是将女性视为工具：在儒学是将女性视为夫家传宗接代的工具，在马教是将女性视为#全能国家 的工具。因此不难理解，当新兴的全能国家需要利用女性去颠覆旧有的政经秩序和社会关系时，它就倡导“#妇女解放”，但这决不意味着允许妇女不听“组织”招呼自主选择自己的人生。#婚姻 不再由父母包办了，现在改由#组织安排；组织上不同意，#林昭 和#甘粹 这两个右派就不能结婚。因此，当国家觉得中国人口过多时，就力图控制女性的子宫：“普及一胎，控制二胎，消灭三胎”；“引下来，流下来，就是不能生下来”。当它发现实行了三十多年的#一胎化政策 已经导致许多严重的社会问题时，就单方面宣布全面放开二胎，但却仍“坚持#计划生育 的基本国策”，而不是将在生育问题上的决定权完全还给每个育龄妇女。这里诚然有全国各地庞大的#计生系统 的部门利益，不过，这个部门利益是和官方#意识形态 的控制每个女性身体的欲望相辅相成的。例如，近几年来官媒对“#剩女”的舆论攻势愈演愈烈，而且#单身女性 #非婚生育 仍然受到禁止。受过教育、#经济独立 的女性相对来说#生育意愿 不高，这是全球的普遍现象，除非是从制度上设限，迫使中国女性再次退回家庭，否则即使废弃计划生育，也无法扭转这个趋势。对于#全面放开二胎，社会学家#周孝正 认为作用不大：“该生的早生了，没生的还是不生，以后的方向，政府会鼓励，不是生两个的问题，必须鼓励生三个。”[26]因此，有网友调侃说，今后计生部门的宣传口号将会是：“二胎奖，一胎罚，#丁克 不育都该抓。”
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