“不只是 #白紙革命 時期被打壓的女抗爭者,之前的 #鐵鍊女、#唐山打人事件,再到中共制度上的計劃生育、離婚冷靜期……,我覺得必須要關注女性在獨裁國家中受到的打壓,這是一個重要的話題。” 本臺記者唐家婕 @ccjanetang 報道 https://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/renquanfazhi/jt-03062023131230.html#.ZAeM6DyBfwQ.twitter https://nitter.hongkongers.net/RFA_Chinese/status/1633184764323586049#m
#唐山打人事件,我想说:
1.唐山开启运动式治理模式了,印证了这里的公正是按闹分配的,闹得大了吃公饭的才开始作为。但他们不是出于公正的理念才治理不公的,而是事闹大了,改变了领导的看法,领导的看法才是他们行动的动力。他们的权力是自上而下的,在他们看来,领导的看法比人民的死活更重要。
2.某些娱乐明星都发声了,朋友圈也很多人表示愤怒和震惊。愤怒是正常的,有恻隐之心的人都会感到愤怒。可是为什么会感到震惊呢?社会上的打打杀杀从我记事开始就时有耳闻,也偶尔发生在我身边,属于地狱的常态了,而且,垃圾环境滋生蛆虫是早晚的事,一点也不奇怪。
3.这件事的热度比徐州铁链女事件的还大,我觉得一方面是因为这件事发生在城镇的普通女性身上,离网民更近,人们更容易共情和恐惧;徐州铁链女事件是发生在山区的穷苦女孩身上,人们同情但很少恐惧,觉得发生在自己身上的概率低。更重要的另一方面是,这件事的讨论集中在性别问题和暴力问题上,对公权力的批判少;徐州铁链女事件的讨论涉及人权、厌女的传统文化、社会保障体系、制度优劣的问题,对公权力的批判更多,所以传播被限制了。
4.性别问题和暴力问题都是现象层面的以强欺弱的问题,根源是文化和制度的问题。我们的文化塑造了作恶的人,儒家提供了等级制的世界观和价值观,法家提供了“斗争”的方法论。我们的制度是恶行的温床,医疗保障制度让人不敢见义勇为,法律制度让唐山五虎可以和公安局长喝酒K歌、以在逃犯人的身份担任村干部开公司、没事就调戏并殴打女性。
制度中最根本的,是权力的来源和分配方式,这里没有权力自下而上的宪zheng民zhu,这里的权力来源于暴力抢夺,然后根据抢夺时的功劳和对组织利益的好处,当作奖品来分配。
文化和制度是鸡和蛋的关系,而制度是人可以直接改变的,所以制度才是最关键的。
光明日报也是这种论调。但是他们都没往下问一层,为什么几十年过去了,没有变化呢?
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检察日报:表面看,作为一起个案,它伤害的是无辜个体;但实质上,它波及的是公众对法治社会、对平安中国的信心。
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- 转发 @澎湃新闻 : 【 #唐山市委政法委书记回应烧烤店打人事件 :嫌疑人锁定,正抓捕】 #官方回应烧烤店打人事件 6月10日,网友发布网帖称河北唐山机场路一家烧烤店多人起冲突,疑因男子酒后搭讪女子,后多人对女子进行殴打。机场路派出所回应,有出警。10日下午,唐山市委常委、政法委书记来广普向澎湃新闻记者表示,上述案件嫌疑人已经锁定,公安部门正在抓捕。 #唐山打人事件 :sys_link: https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_18514559 :sys_video: 沸点视频的微博视频 https://video.weibo.com/show?fid=1034:4778845879074888
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