昨天讀到這首詩，很應景。

焚書坑
【唐】章碣

竹帛煙銷帝業虛。
關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，
劉項從來不讀書。

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https://www.zhonghuadiancang.com/shicixiqu/13341/264172.html

後面隨心的也蠻喜歡的，可能也是基礎知識該說的都說了？雖然我感覺幾乎全忘了～

但不妨礙我看得開心～

李商隱的《閨情》，一言以蔽之：咫尺天涯。

咫尺天涯？習慣就好。

閨情
【唐】李商隱

紅露花房白蜜脾，
黃蜂紫蝶兩參差。
春窗一覺風流夢，
卻是同衾人不知。

https://www.zhonghuadiancang.com/shicixiqu/13341/264165.html

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第 54 話《王建：樂府歌行二首》，第二首《溫泉宮行》有一句「宮前內裡湯各別」，日語的溫泉，在門口會掛一個寫著大大的「湯」字的大帘子！

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我喜歡 47 話〈韋應物：五言古律三首〉裡講到的韋應物的幾首詩。

初發揚子寄元大校書
韋應物

淒淒去親愛，泛泛入煙霧。
歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。
今朝此爲別，何處還相遇。
世事波上舟，沿洄安得住。

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負譴後登干越亭作
劉長卿

天南愁望絕，亭上柳條新。
落日獨歸鳥，孤舟何處人。
生涯投嶺徼，世業陷胡塵。
江入千峯暮，花連百越春。
秦台憐白首，楚水怨青萍。
草色迷徵路，鶯聲傍逐臣。
獨醒翻取笑，直道不容身。
得罪風霜苦，全生天地仁。
青山數行淚，滄海一窮鱗。
牢落機心盡，空憐鷗鳥親。

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「劉長卿、李季蘭這一番對話，恐怕已有些人看不懂，不知爲什麼『舉座大笑』。我只得用來譯成一段白話文的《笑林廣記》。

原來劉長卿生的『陰重之疾』，中醫稱爲『疝氣』，俗名小腸氣。病象是腸子下垂，使腎囊脹大。這是中年男子的病。患者經常要用布兜托起腎囊，纔可以減少痛楚。李季蘭知道劉長卿有這種病，所以吟了一句陶淵明的詩：『山氣日夕佳。』(《飲酒詩二十首》之五)這山氣是借作疝氣的諧音，意思是問劉的疝氣病近來好些沒有。

劉長卿立刻也用一句陶淵明的詩來回答；『衆鳥欣有託。』（《讀山海經詩十三首》之一)這個『託』字借作『託』字，而這個『鳥』字就是黑旋風李逵常用的『鳥』字了。」

——《唐詩百話》44話〈李冶：寄校書七兄〉

笑死！但是最後那句我還是不懂？？施蟄存是不是有什麼沒直說？

想像一下那個場面⋯⋯哈哈哈哈哈哈哈哈太好笑了！

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《唐詩百話》第 32 話〈李白：將進酒〉。

「《鹽鐵論》裏有一段大夫譏笑文學的話：『文學裒衣博帶，竊周公之服；鞠躬踧踖，竊仲尼之容；議論傳誦，竊商賜之辭；刺譏言治，過管晏之才；心卑卿相，志小萬乘。及授之政，昏亂不治。』

這些話都切中文人之弊。他們平時高談闊論，目空一切，『心卑卿相』，人人自以爲是伊、呂、管、晏。及至給他一個官做，也未見得能盡其職守。

唐代進士初入仕途，往往從縣尉做起，可是詩人中也沒有出類拔萃的好縣尉，而他們常在詩中發牢騷，嫌位卑官小，屈辱了他這樣的人才。這種孤芳自賞的高傲情緒，從屈原以來，早就在我國文學中形成一個傳統，而李白的表現，特別發揚了這個傳統。

我以爲我們學習古典文學，對歷代作家這一種世界觀的過度的表現，可以不必重視，更不宜依據他們的自我表揚，而肯定他們真是一個被壓制的人才。」

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上週讀到孟浩然的詩，看施蟄存講他的生平，再讀到「坐觀垂釣者，徒有羨魚情」一句，竟一時氣結，想起楊千嬅唱哭的《姊妹》現場。

從歌詞看，我知道這是一首描寫自己看到好友和伴侶數度分合，終於能攜手走進婚姻殿堂的渴慕。

我那時知道歌詞的意思，卻無法理解歌中的情感，因爲自覺並不會看別人結婚就羨慕。

直到三年前看到楊千嬅在現場唱哭的這首《姊妹》，我才感受到，重要的不是結婚，而是那種自己很努力很努力，卻一直得不到好結果，看著別人的努力最終可以得到美滿的渴慕。

在歌手哭得唱不下去的時候，歌迷們齊聲接力，一起完成這場演出。

孟浩然的羨慕，會和這首歌裡的情感有重合的地方嗎？

可是怨求會讓人遠離自己啊，孟浩然。

https://youtu.be/9PMOjS4DxW0

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沒想到還能找到電子頁面版，不用拍照了。

講到陳子昂三十八首感遇詩，下篇講兩首感事詩。

《感遇·第三》，可以和王笛作客《八分》那期連在一起看。

《感遇·第十九》，捏造《大云經》，在《從中國出發的全球史》裡有講過，那是歷史，陳子昂因這件事生發感想而寫作的詩，是文學。為什麼要知人論世，現在才體會到。就像如果剝離了嚴酷的封控措施，你根本不會明白為什麼大學生中間會流行起「發瘋文學」。

這《唐詩百話》很容易看得停不下來啊。

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#唐詩百話

http://www.guoxue123.com/new/0002/tsbh/011.htm

沒想到還能找到電子頁面版，不用拍照了。

講到陳子昂三十八首感遇詩，下篇講兩首感事詩。

《感遇·第三》，可以和王笛作客《八分》那期連在一起看。

捏造《大云經》，在《從中國出發的全球史》裡有講過，那是歷史，陳子昂因這件事而寫的詩，是文學。為什麼要知人論世，現在才體會到。就像如果剝離了嚴酷的封控措施，你根本不明白為什麼大學生中間會流行起「發瘋文學」。

這《唐詩百話》很容易看得停不下來啊。

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http://www.guoxue123.com/new/0002/tsbh/011.htm

「而作詩為什麼要用比興手法，為什麼不能像散文一樣直說，而偏要用一個事物來比喻或興起另一個事物？這是為了要用具體的事物形象來說明一個抽象的思想概念，即所謂形象思維。」

我前不久才想，為什麼填詞人要用比喻，而不能直接訴說感情？如果直說感情，會是什麼樣子？

我自己想到的是，內心的情感是不可被看見的，能被看見的是身體、是眉目，這也因為很多時候感情會外露。為什麼我要寫我內心以外的事情，來表現我的內心，來做比喻，因為我不能直接把我的心捧給你看啊！除了不能，也是不想。

為什麼周耀輝填《借火》，以「借火」這個動作來表現一個人的寂寞和渴望，以及一段曖昧的關係？為什麼他不直接說我好寂寞，我受了傷，我想有個人來填滿我，但不想太過認真？

如果直說，會是什麼樣子？那就會是「死了都要愛/不淋漓盡致不痛快」，會是「我愛你/愛著你/就像老鼠愛大米」，會是「對你愛愛愛不完～」，會是「我的心真的受傷了」，這樣寫給人的感覺是什麼？你會喜歡嗎？

我懷疑我肯靜下心來讀詩，是因為想研究廣東歌歌詞。

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#唐詩百話
#粵語歌曲探究

「而作詩為什麼要用比興手法，為什麼不能像散文一樣直說，而偏要用一個事物來比喻或興起另一個事物？這是為了要用具體的事物形象來說明一個抽象的思想概念，即所謂形象思維。」

我前不久才想，為什麼填詞人要用比喻，而不能直接訴說感情？如果直說感情，會是什麼樣子？

我自己想到的是，內心的情感是不可被看見的，能被看見的是身體、是眉目，這也因為很多時候感情會外露。為什麼我要寫我內心以外的事情，來表現我的內心，來做比喻，因為我不能直接把我的心捧給你看啊！除了不能，也是不想。

為什麼周耀輝填《借火》，以「借火」這個動作來表現一個人的寂寞和渴望，以及一段曖昧的關係？為什麼他不直接說我好寂寞，我受了傷，我想有個人來填滿我，但不想太過認真？

如果直說，會是什麼樣子？那就會是「死了都要愛/不淋漓盡致不痛快」，會是「我愛你/愛著你/就像老鼠愛大米」，也會是「對你愛愛愛不完～」，這樣寫給人的感覺是什麼？你會喜歡嗎？

我懷疑我肯靜下心來讀詩，是因為想研究廣東歌歌詞。

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