我始终觉得，在#基进女权 的表述中，永远是存在一个正确答案的——「不婚不育」是正确答案，因为「向下的自由不是自由」；「不化妆」是正确答案，因为「顺从社会审美规范是魅男」，等等。
对照上野老师在影片中说「你们进入婚姻不是被胁迫的、是自己的选择，所以是自由的；但我们的母亲那代人、你们的母亲那代人、女性可能没有那么多选项」，真的是如douban.com/group/topic/283569173所解读的「日本人委婉发言翻译」吗？

上野：有不化妆的，有化妆的，有不穿内衣的……就是这样。女权主义者排序，是教条主义。女权主义是一种想要自由的思想，只要能自由地生活不就行了吗？
【日本人委婉发言翻译：笑死我了，你觉得结婚不公平但是也有幸福啊，好吧，我觉得女权是追求自由的，不化妆不穿内衣不结婚当然是自由，婚姻制度是牢笼谁不自由谁知道，能自由下去就行了】

我从影片中感受到的上野老师，是专注于表述自身经历、而非对祂人做出评断的。她强调了女性主义于她，是在遭受不公时被给予了反击的话语。

把#女性主义 变成规范女性选择「正确答案」，我不认为这是好的。

https://mastodon.social/@hiromst/109844717880956853

https://www.youtube.com/watch?v=TB22dERkIQQ
我想就这则影片延申一下前面关于「性别定义」的议题。

前面我说「在传统的二元性别划分理念下，『什么是女性』『什么是男性』『什么不是女性』『什么不是男性』这四个问题被规约成了同一个问题」，这涉及到#女本位（#女性中心主义，#Gynocentrism）

在我看来，#TERF、#Radfem、#基进女权 这些分支的问题正是「并非女本位主义」的。祂们对待性别定义和#性别议题 的态度，恰恰是在围绕「男性」打转——关注男性欲求（如何阻挠和反对其实现）而非关注女性欲求；关注鉴别和排除「非女成分」（如「婚驴」）而非「女性成分」；关注父权维护自身的手段（如复刻「性羞辱」）而非创造维护女性的手段，等等。

二元性别理论试图将「什么是男性」等同「什么不是女性」，并且以为「什么不是女性」可以用来代替回答「什么是女性」，我认为这恰恰不符合女本位，而是男本位和屌本位，所谓#性别本质主义。

我觉得#最后的绝地武士 里对此有更好的表述——
「我们终将赢得胜利，不是通过对抗我们所恨，而是守护我们所爱。」

#性与性别

#基进女权、#基女：
这个词是由丝国部分女权活动家推广的，她们的本意是在全社会对「激进女权」的攻击和污名下，通过新名词来区分自我与激进女权的区别、以争取自己的发声空间；
我原本是认为这种分割是毫无必要的，因为所谓「基进女权」恰恰正是在言语和表达上非常激进的女权群体；
但反过来说，这些人虽然表达方式激进、充满攻击性，但其在性别议题上的政治观点和#政治立场 却是相当保守的，并且和支持#性别本质主义 与#性别分离主义 的群体高度重合。这与政治学观念上立场过于超前的左翼#激进女权 有本质性的不同。
因此既然对方自认自称是基进女权，那么本着#名从主人 的原则，的确应当称呼她们为基女。