Simon knows nothing · @simonknowsnothing
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野次馬 · @raka
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野次馬 · @raka
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《王復秀才所居雙檜二首》：
《續通鑑》：王珪復舉軾《詠檜》詩曰：「根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。」以為不臣。帝曰：「彼自詠檜爾，何預朕事？」軾遂得輕比。
《元日次韻》：
所以為什麼兩個張先都以子野為字？總不至於取的是「先進——野人」的意思吧…
《正月九日》：有如轆轤索，已脫重縈繞。
《飲湖上初晴後雨》其一：結法c.f.《書林逋詩後》。
野次馬 · @raka
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《北寺悟空禪師塔》：已將世界等微塵，空裏浮花夢裏身。
《六和寺》：宋人的「放」字總是用得很有意思。
《冬至日獨遊》：何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。
《將之湖州》：
「牧左宣城幕，遊湖州，刺史崔君張水戲，使州人畢觀，令牧閒行閱奇麗，得垂髫者十餘歲。後十四年，牧刺湖州，其人已嫁，生子矣，乃悵而為詩。」
《再用前韻》：有自註。以前只知道李公擇是山谷舅氏，第一次知道孫莘老是他丈人…原來山谷是通過孫莘老認識東坡的…
《遊道場山何山》：同樣的「放」字用法。
《贈孫莘老》其一：若對青山談世事，當須舉白便浮君。
《至秀州》：山頭望湖光潑眼，山下濯足波生指。
《秀州報本禪院》：每逢蜀叟談終日，便覺峨眉翠掃空。
（cf. 壺中九華詩：清溪電轉失雲峰，夢裡猶驚翠掃空。）
我除搜句百無功。
野次馬 · @raka
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《八月十日》：范叔寒用范雎事。
門外白袍如立鵠，笑。
紀學士以為這一首「殊不得體」、「戲字已先錯」，也是不解風情。
《八月十七日》
其一：樓上煙雲怪不來，樓前飛紙落成堆。非關文字須重看，卻被江山未放回。
其五：秋花不見眼花紅，身在孤舟兀兀中。細雨作寒知有意，未教金菊出蒿蓬。
《秋懷》其二：起首好。首句有「朔風吹飛雨」的氣勢，然後又帶上了點「竹風相戛語」的意思，卻又沒有韓孟的冷峭。
《湯村開運鹽河雨中督役》：寄語故山友，慎毋厭藜羹。
野次馬 · @raka
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《求焦千之惠山泉詩》：
茲山定空中，乳水滿其腹。遇隙則發見，臭味實一族。
「醉眼亂紅綠」句用看朱成碧典。
《沈諫議召遊湖》其一：末二句用意和句法都和「只恐夜深花睡去」相類，但人與物的位置發生了對調。
《和歐陽少師》：世事如今臘酒濃，交情自古春雲薄。
《監試呈諸試官》：
《隋書·禮儀志》：字有脫誤者，呼起席後立。書跡濫劣者，飲墨水一升。文理孟浪無可取者，奪容刀及席。
《演繁露》：
硯
晉人最重書學。然未甞擇硯。故石林曰。晉之善書者不自研墨。使人研之成漿。乃以斗供。其說不知何出。北齊試士。其惡濫者飲墨水一升。在試而有墨水可及一升。則石林之言信矣。故東坡詩曰。麻衣如再著。墨水真可飲。用此事也。
緬懷嘉祐初，文格變已甚。
千金碎全璧，百衲收寸錦。
調和椒桂釅，咀嚼沙礫磣。
廣眉成半額，學步歸踔踸。
……
爾來又一變，此學初誰諗。
權衡破舊法，芻豢笑凡飪。
高言追衛樂，篆刻鄙曹沈。
《試院煎茶》：蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴。
《孙莘老求墨妙亭詩》：
顏公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。
後來視今猶視昔，過眼百世如風燈。
野次馬 · @raka
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《和蔡准郎中見邀遊西湖三首》：第一次知道西湖又稱明聖湖。
其二：城市不識江湖幽，如與蟪蛄語春秋。試令江湖處城市，卻似麋鹿遊汀洲。
《望湖樓醉書》其二：水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。
其四：無限芳洲生杜若，吳兒不識楚辭招。
《宿餘杭法喜寺》：荷背風翻白，蓮腮雨退紅。
「大鬍孫學士」這麼皮的綽號，一查果然又是劉攽起的……
《師友談記》：孫巨源內翰，從劉貢父求墨，而吏送達孫莘老中丞。巨源以其求而未得，讓劉。劉曰：「已嚐送君矣。」已而，知莘老誤留也。以其皆姓孫，而為館職，故吏輩莫得而別焉。劉曰：「何不取其髯為別？」吏曰：「皆鬍，而莫能分也。」劉曰：「既是皆鬍，何不以其身之大小為別？」吏曰：「諾。」於是館中以孫莘老為大鬍孫學士，巨源為小鬍孫學士。王平甫學士軀幹魁碩，而眉宇秀朗，嘗盛暑入館，方下馬流汗浹衣，劉攽見而笑曰：「君真所謂汗淋學士也。」
《遊徑山》：問龍乞水歸洗眼，欲看細字銷殘年。
野次馬 · @raka
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《和劉道原見寄》：「坐談足使淮南懼，歸去方知冀北空。」冀北空一句渾成。
又「廬山自古不到處」句：
宋史·劉恕傳：「父渙，字凝之，為潁上令，以剛直不能事上官，棄去。家于廬山之陽，時年五十。歐陽修與渙，同年進士也，高其節，作《廬山高》詩以美之。渙居廬山三十餘年，環堵蕭然，饘粥以為食，而遊心塵垢之外，超然無戚戚意，以壽終。」
與荊公絕交一事亦見劉恕傳：「王安石與之有舊，欲引置三司條例。恕以不習金穀為辭，因言：「天子方屬公大政，宜恢張堯、舜之道以佐明主，不應以利為先。」又條陳所更法令不合眾心者，勸使復舊，至面刺其過，安石怒，變色如鐵，恕不少屈。或稠人廣坐，抗言其失無所避，遂與之絕。方安石用事，呼吸成禍福，高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口順而心非之者，皆是也。恕奮厲不顧，直指其事，得失無所隱。」
野次馬 · @raka
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《戲子由》wwwww
《越州張中舍壽樂堂》：青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。高人自與山有素，不待招邀滿庭戶。
《送岑著作》：古樸。
《復齋縵錄》云：
東坡《雨中明慶賞牡丹》云：『霏霏雨霧作清妍，爍爍明 燈照欲燃，明日春陰花未老，故應未忍著酥煎。』又云：『千花與百草，共盡無妍鄙，未忍污泥沙，牛酥煎落蕊。』孟蜀時，兵部尚書李昊每將牡丹花數枝分遺朋友 ，以牛酥同贈，且曰：『俟花雕謝，即以酥煎食之，無棄穠豔。』其風流貴重如此 。
野次馬 · @raka
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《臘日遊孤山》：孤山孤絕誰肯廬，道人有道山不孤。
作詩火急追亡逋，清景一失後難摹。
《李杞寺丞見和前篇複用元韻答之》：人生何者非蘧廬，故山鶴怨秋猿孤。
《再和》：窮多斗險誰先逋，賭取名畫不用摹。
野次馬 · @raka
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《出穎口》：青山久與船低昂。
《南部新書》：龍之性瞏猛，而畏蠟，愛玉及空青，而嗜燕肉。故食燕肉之人不可渡海。
《李紳傳》：為人短小精悍，於詩最有名，時號短李。
《泗州僧伽塔》：耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。
劉夢得《何卜賦》：同涉於川，其時在風，沿者之吉，溯者之凶；同藝於野，其時在澤，伊穜之利，乃穋之厄。
陳石遺以為從樵風徑翻出。
《廣陵會三同舍·劉貢父》：
施註提到荊公、貢父相爭執一事，見魏泰《東軒筆錄》卷九：
劉攽、王介同為開封府試官，舉人有用畜字者，介謂音犯主上嫌名，攽謂禮部先未嘗定此名為諱，不可用以黜落，因紛爭不已，而介以惡語侵攽，攽不校。既而御史張戩、程灝並彈之，遂皆贖金。御史中丞呂公著又以為議罪太輕，遂奪其主判，其實中丞不樂攽也。謝表略曰：「彍弩射市，薄命難逃。飄瓦在前，忮心不校。」又曰：「在矢人之術，惟恐不傷；而田主之牛，奪之已甚。」蓋謂是也。
又王銍《四六話》：神宗初即位，王介中父、劉攽貢父，同考試進士。中父以舉人巻子用小畜字，疑畜字與御名同音，貢父爭以為非，中父不從，固以為御名，貢父曰「此字非御諱，乃中父家之諱也」。因相詬罵。
野次馬 · @raka
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《謝蘇惠之贈酒》：我今不飲非不飲，心月皎皎常孤圓。 轉得妙。
《入館》：天邊玉樹西風起，知有新秋到世間。
《靜照堂》：鳥囚不忘飛，馬繫常念馳。靜中不自勝，不若聽所之。
《石蒼舒醉墨堂》：人生識字憂患始，姓名粗記可以休。
《王頤赴建州錢監求詩及草書》：「草書未暇緣匆匆」一句或許能夠對「匆匆不暇草書」的斷句有所幫助。
《次韻柳子玉見寄》：行樂及時雖有酒，出門無侶漫看書。
《送安惇秀才失解西歸》：狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。
野次馬 · @raka
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《將往終南和子由見寄》：我今廢學如寒竽，久不吹之澀欲無。
《扶風天和寺》：臨風莫長嘯，遺嚮浩難收。
《和子由》其十：探懷出新詩，秀語奪山綠。
有如採樵人，入洞聽琴築。歸來寫遺聲，猶勝人間曲。
《次韻子由論書》：笴：「笴，箭莖也。」
吾聞古書法，守駿莫如跛。
「徐會稽之濁在跛偃，李北海之濁在欹斜。」
野次馬 · @raka
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《真興寺閣禱雨》：已覺微風吹袂冷，不堪殘日傍山明。
《攓雲篇》：余自城中還，道中雲氣自山中來，如群馬奔突，以手掇開籠收其中。歸家雲盈籠開而放之，作攓雲篇。
《九月二十日微雪懷子由弟二首》：遙知讀易東窗下，車馬敲門定不應。
《病中聞子由》：荊公這兒又和苏氏兄弟槓上了。
《別歲》、《守歲》：古樸。
《和子由踏青》：麥短未怕遊車輪。
《中隱堂詩》其二：人與此堂高。
C.f. 卷三《真興寺閣》：身強八九尺，與閣兩崢嶸。
《記所見開元寺吳道子畫佛滅度》：「龐眉深目彼誰子」用阮嗣宗「賓客者誰子」、老杜「杖藜歎世者誰子」句法，但是把原先讀來彆扭的3-2/5-2變成了4-3，古拙味大減。到劉克莊「未知這漢為誰子」，就有幾分戲筆色彩了。
野次馬 · @raka
1325 followers · 6869 posts · Server donotban.com《石鼓歌》：模糊半已隱瘢胝，詰曲猶能辨跟肘。
《東湖》：東去觸重阜，盡為湖所貪。
《李氏園》：紀評好看。
《秦穆公墓》：翻案文章。
《次韻子由除日見寄》：往事今何追，忽若箭已釋。
《壬寅二月》：
一水澹如油。
最愛泉鳴洞，初嘗雪入喉。
錢鍾書以為本體喩體之間“分得愈開，則合得愈出意外，比喩就愈新奇，效果就愈高”，這兩句倒是“近”。
（薛濤有“峨眉山下水如油”句。）
《郿塢》：毒舌。
《石鼻城》：蜀人從此送殘山。
獨穿暗月朦朧裏，愁渡奔河蒼茫間。
《橫池》：明月入我池，皎皎鋪紵縞。何日變成緇，太玄吾懶草。
野次馬 · @raka
1325 followers · 6869 posts · Server donotban.com《浰陽早發》
《夜行觀星》
《上堵吟》：我悲亦何苦，江水冬更深，鯿魚冷難捕。 接得飄忽，確乎有太白意。
《襄陽樂》：末四句，前人所未發。
《晉書·翟莊傳》：湯子莊，字祖休。少以孝友著名，遵湯之操，不交人物，耕而後食，語不及俗，惟以弋釣為事。及長，不復獵。或問：漁獵同是害生之事，而先生止去其一，何哉。莊曰：獵自我，釣自物，未能頓盡，故先節其甚者。且夫貪餌貪鉤，豈我哉。時人以為知言。
《阮籍啸臺》：醒為嘯所發，飲為醉所昏。
《次韻水官詩》：高人豈學畫，用筆乃其天。譬如善遊人，一一能操船。
《辛丑十一月》：每次讀都忍不住淚目的一篇。
《次韻劉京兆》：說起唐人好石竟然只談牛不及李，太尉怕是难以瞑目……
野次馬 · @raka
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