#女性主义
#女性主义文学批评
作为社会性别的男性为什么总需要通过想象女性、裹挟女性、建构婚姻制度或编织“爱情”谎言来解决自身的存在主义困扰，水田的文学批评给出了解答。文中指出的情况是父权结构之文化的普遍现象，不仅存在于特定国家特定时期，只要传统社会意义的男性仍然存在便适用。不同于昔的是，随着信息传播方式的改变，女性话语的建构规模已今非昔比了。

摘自：水田宗子《逃向女人与逃离女人：日本近代文学中的男性形象》

在近代日本文学作品中，男人是通过“女人”的引导，才发现自己的内在世界的。男人脱离了“公共”领域，即社会，而潜入“私人”领城。身处私人空间里的是女人，在女人的诱导下，或是为了追求女人，男人也沉浸到私人领域之中。
(水田，1993：63-64）
在男人逃向私人领域，即“女人”的过程中，有两种显著的倾向。一种是逃往家庭，另一种则是逃出家庭。即一种是逃向妻子这个只属于他自己的女人身边，此时妻子身处家庭这个保护区；另一种则是逃离妻子所代表的世俗，此时妻子处于家庭这个小社会中，而这种情况下，男人为了追求更纯粹的女人，往往逃往烟花柳巷。
(水田，1993:65）
然而，无论是哪一种情形，男主人公都无法在“私人”领域中找到他们所渴望的女人。这是因为，他们在那里找到的不是一个隐喻意义上的“女人”，而是一个性别上的他者，一个活生生的女性。（中略）日本近代文学中的男人，想在“女人”的隐喻中寻求自身内心的救赎，却对现实中的女人感到失望、痛苦，从而又从女人身边逃离。
男人们希望通过沉浸在“女人”中，回归纯粹的“私人”领域，回到他们自己的内心深处。然而，他们在那里只发现了一个难以捉摸、令人恐惧的他者，她不是拯救者，甚至都不是救赎之路的引导者。
(水田，1993:67）
女性作家的作品中存在着对男性创造的“女性话语”的拒绝和反抗。男性往往通过他们梦想中的“女人”来展示自己的内心世界，与之相对，女性则通过远离男性来发现并进入自己的内心世界。
(水田，1993: 76-77)
从这个意义上说，近代女性作家很少描写男人。(中略）这并不是说女性的内心世界从来就没有男人。相反，在这种女性的自我因男人而被封闭的制度中，女性的内心世界是在和男人的斗争中形塑而出的。因此，女性并非通过男人发现自我，而是通过远离男人才看清了自己的内心世界。
（水田，1993:77）