前田氏は菅原道真の後裔といわれ、菅原氏を称しているが、これは前田氏自信がそう考えているだけであって、歴史的事実とはいいがたいようだ。
前田氏が菅原氏を称するようになったのは江戸時代初期で、それまでは平氏を称したり源氏を称したりしている。とにかく前田氏初期の歴史は不明なところが多く、利家の父利昌以前については不明である。
前田氏の発祥地を尾張国前田村とする説もあるが、元来の発祥地は美濃国安八郡前田である。のち尾張の荒子に移ったもので、前田から荒子はの移住がいつごろなのかは明かにされていない。
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宝生流でよく言及されるのが、「謡宝生」の別名がつくほど特徴的な謡
さまざまな解釈があり、派手さのない重厚・堅実な芸風から、その謡にいぶし銀のような魅力を感じる人もあれば、「節の一つひとつを明瞭に扱う」「拍子に合うところをはっきりと扱う」といった謡い方を特長に挙げる人も
また、節そのものが華麗で、変化に富むこともポイントのひとつでしょう。わかりやすい例が、ヨワ吟で「甲かん」という超高音を使うところです。この音は高音の「クリ」より一段高い音で、他の流儀ではほとんど用例がありません。甲に繰り上げるという意味で、カングリと呼ばれる節になります。主に盛り上がる場面で登場し、謡の表現の幅を広げます
逆に、殊更に寂しい場面、悲痛な場面、暗い情景の描写など、一見地味で目立たないようなところにも活用され、劇的効果を高めるケースも見られます
ヨワ吟のカングリの節は、江戸時代、家斉の指南役となった14代宝生英勝ふさかつが創始したと言われます。彼はまた、今日の宝生流の謡、芸風の基盤を作ったとも
宝生の謡に接する機会があれば、ぜひ、その独特の節扱いの妙味を楽しんでみて
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ボードゲーム「秘すれば花なり」
宝生流の能楽クラブの新歓用、能普及の一助のための寄贈です。
足袋や仕舞扇などの消耗品でもよかったのですが、コロナの情勢で人と人の交流が鈍化していくなかで、盛り立てていくツールが必要と感じたため、東京、金沢、名古屋、大阪、京都、兵庫、それと新設された島根、大学高校の九校の方たちに盛り立てていただきたく決意しました。
新入生に対する、能楽の導入に使うのもいい。
能楽を一部でも取り扱った講義や授業での使用による受講生への視認機会の提供もいい。
あるいは、学外の友人家族にも遊んでもらって能楽へのキッカケもいい。
長く大切に扱って代々受け継いでいってほしいと切に願います。
それと、我々の大学の能楽クラブを覚えてほしいというホンネもあります。
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