#其他宗教 #佛教 #密宗
#摘录 #日本佛教史
在佛教的研究者中，经常会反复地议论一个问题，那就是密教真能算是佛教吗？……佛教中密教的特殊性在哪里？原始佛教以来的根本原理中，有一项是无我的原理。“无我”，即一切的存在不具有像自我那样固定性的实体。换句话说，离因果性而永远存在是不可能的。这个原理在大乘佛教则名之为“空”，被认为是最中心的原理。然而，密教的绝对者大日如来是永远的宇宙的实体，这与在此之前，将佛教的佛的最究极归于空，在根本上是不同的。在冥想中，借着自我与这个宇宙性的大如来一体化，自我也能获得绝对性。这点与在《奥义书》中也能看得到的宇宙原理（Brahman；梵）与自我原理（Ataman）一致的理论，有极类似之处。……总之，佛教向来所主张的“无我”、“空”所具有的现世否定性消失了，在密教中很明显地现实肯定支配着一切。

另外，密教本身也承认自己的立场与一般佛教不一样，其立场是超越大乘的金刚乘。又如同最澄将戒律严峻地分为大、小乘一样；空海则将密教以外的教义，即将大乘小乘都归为显教，在峻别密教中主张终极的真理唯有在密教。