磨磨蹭蹭聽完了第六季第二單元，記下幾點印象最深刻的。

講明朝「倭寇」的部分，聽到「從倭」十之七八，忍不住大笑！政府派精兵到東南沿海嚴懲倭寇，結果發現倭寇十之七八是當地人，他們熟悉地形，其他市民還會通風報信，自己的情報還會洩露，真是笑死我了！

日本最開始是明朝白銀供應的主要來源之一，後來日本進入江戶時代，日本政府開始限制出口白銀，知道中國人不會輕易守信，還建了屋敷給中國商人居住，相當於坐牢。

兩國通商的信牌，寫的不是中國的年號，而是日本天皇的年號，但康熙實行「沉默外交」，經濟優先，把涉政治的事情最小化處理了，我看的真的只是過去的事情嗎？怎麼感覺這手法這麼熟悉？

寫《白銀資本》的弗蘭克，他的經歷，差點以爲是喬治·斯坦納！預感到納粹會入侵，父親帶著一家提前逃跑，最後跑到美國，這樣的經歷，和喬治·斯坦納很相似。

《白銀資本》一書備受爭議，但我很好奇，這個切入角度很少見，我也很想看他如何挨個批評那些大家的理論？

#從中國出發的全球史

2月20日，#從中國出發的全球史 共學啓動整整一年。

這個完全免費、自願且費力勞神的跨時區線上共學小組，能夠堅持一年，學完這門課程80%以上的內容（總共六季，已學完五季），真是不容易啊！

這個時代，我們最不缺的就是好的學習資源，書籍、文章、演講、課程等等，想要免費或者低價獲得這些資源非常容易。我們缺的是深度學習，缺的是深入體會、理解、思考、探討每一本書的耐心與能力。

這也是我發起這些共學小組的原因：與其花時間做那些看上去很熱鬧而實則蜻蜓點水式的無用功，不如用同樣的時間深入學習一個東西。這個過程當中，不僅收穫深度且系統的知識，更重要的是訓練自己深度學習與思考的耐心與能力。

很多高級能力和品味需要長期刻意練習才能獲得，蜻蜓點水一百年，也不會自動產生深度學習思考的耐心和能力。

#從中國出發的全球史 筆記

第二季《戰爭與移民》，「導言」部分這句話細膩又準確：「江南的這些小橋流水人家、油紙傘、雨巷、丁香，跟蒙古草原上冰天雪地裡面彎弓射大雕的騎馬民族，跟東南亞湄公河三角洲上駕着小船賣香港賣椰子的越南人，擁有的是同一個歷史啊！」

以上這段話，算是《從中國出發的全球史》這門課程主旨的一個切面，讓我們看待歷史和思考歷史的時候能夠跨越傳統上那種時間和空間的限制，尤其是讓思想跨越現代國界的限制。

記得葛兆光老師在這門課結束時候的一段演講當中說：「是不是我們現在寫歷史的時候，要從 960 萬平方公里的中華人民共和國疆域倒着去寫？以國家爲單位的歷史觀，寫起來是有麻煩的……一旦講到國家，就覺得國家好像是本質的，從來沒有去想過，國家是歷史過程建構出來的。」

這一年來反覆收聽和思考《從中國出發的全球史》，讓我特別想去讀一個歷史學的學位。專業研究歷史，本來就是我的一個夢想，這門課更加刺激我想去做這件事。

前兩週 #從中國出發的全球史 小組討論到地圖，正好這裡有一張圖片，介紹墨卡托投影法繪製的世界地圖與各個國家實際面積的對照。

https://ciecuo.club/web/@conradhackett@sciences.social/109463293064460743

#從中國出發的全球史 筆記

今天討論第一季最後一個單元《認識世界：帶地圖的旅行者》。

1. 北京政府推行「一帶一路」之後，有人就拿「一帶一路」與鄭和下西洋相比。既有站在官方立場宣傳所謂「和平崛起」、爲「一帶一路」背書者，也有徹底否定鄭和下西洋與「一帶一路」者。

2. 鄭和下西洋離我們已經很遠，「一帶一路」卻是正在進行的大撒幣。即使參與不了政府決策、無法阻止大撒幣行爲，至少應該瞭解一下這是怎麼回事吧。撒出去的那些幣，可都是中國人繳的稅啊！「一帶一路」不光是在撒中國的幣，也把沿路很多國家帶入經濟甚至社會危機，斯里蘭卡即是一例。北京政府那種荒唐的「大國崛起」夢帶給世界的卻是噩夢。

3. 鄭和下西洋船隊當中，據說有泉州蒲壽庚的後人。元朝時候，蒲壽庚可是亦官亦商的東南一霸，盤踞泉州數十年。朱元璋建立明朝之後，厭惡蒲壽庚背叛宋朝、投降蒙古，遂禁止蒲氏後人入仕籍。說起來，蒲氏本來也不是漢人而是阿拉伯人。中文互聯網上那些極具民族主義情緒的文章裡說，朱元璋將蒲氏後人「男人爲奴、女人爲娼」，反正我是沒有找到什麼可靠的歷史材料支持這種說法，看上去更像是當代那些想要「打倒狗漢奸」的民族主義者的想象。

#從中國出發的全球史 筆記

繼續分享這一單元番外的內容。

關於「馬可波羅是否來過中國」，段志強老師先舉出學術界的反方意見四類：1. 很多該寫的沒寫，比如沒寫長城，沒寫喝茶；2. 書裡有很多錯誤；3. 馬可波羅拼寫中國地名基於波斯語而非蒙古語或漢語；4. 中文史料完全沒有關於馬可波羅的記載。

看上去，這四種反對意見都很堅實，尤其是把這幾種合起來看，似乎真的可以證明他沒有來過中國。但我們就能這樣輕易接受嗎？

接下來他又舉出同樣來自學術界的正方意見，他們針對以上四類反方意見逐一反駁，也都很有道理（甚至更有道理）。具體的反駁意見，這裡就不劇透，大家自己去聽《從中國出發的全球史》第一季最後一個單元的番外吧。

最後他說：「凡是需要考證的東西，一定都是不容易找到百分之百鐵證的問題，否則就不需要考證了嘛。考證就是舉出若干條證據，我們按照 **常理** 來推論，最可能的結論……我們對於歷史的知識，很多都建立在這種合理推斷的基礎之上，不見得都有所謂鐵證。」

這一部分的正反方意見陳述，就是回應到他在上文說的：「歷史學家是怎麼討論問題的，歷史學家爲什麼會有這樣的爭論、辯駁，以及它的價值在哪裡。」

#從中國出發的全球史 筆記

《認識世界：帶地圖的旅行者》這一單元的番外當中，第一個問題是「馬可波羅來過中國嗎？」

段志強老師提到，無論支持意見還是反對意見，都是「謹慎地相信」和「謹慎地質疑」。

有人提出，高曉松在他的節目裡說馬可波羅肯定沒有來過中國。段志強老師很委婉但其實很不客氣地說（以下引用原文）：

「不管是誰，願意普及歷史知識總是好的，但是也希望歷史學的業內人士能多發聲，讓大家可以慢慢是瞭解，歷史學家是怎麼討論問題的，歷史學家爲什麼會有這樣的爭論、辯駁，以及它的價值在哪裡，這些不是靠講一些俏皮話就能實現的。」

現在阿貓阿狗都能對着話筒和鏡頭來講課，不具備專業知識背景的普通讀者和聽衆難辨良莠，很可能就會花大半年時間去聽一個水貨在那裡講段子，以爲自己學習了、學到許多知識，其實只是在浪費時間，甚至往腦子裡塞了一堆垃圾。

什麼羅振宇、樊登、高曉松之類，如果一個人上過網絡素養課以後還會去看這幾個人的節目，我也只能說你太好騙、太有錢、但同時也太沒品味了。

讀到這段，忽地想起八月聽《從中國出發的全球史》第三季《商品、貿易和物質交換》時的感受。
在節目中，作者把很多事情前後的關係都說出來了，我才發現原來影響歷史走向的是很多錯綜複雜的事情，而我在歷史教科書裡學到的，那是一種非常平順自洽的歷史敘事，但那也是一種閹割了的敘事，它並沒有把各種關係都告訴我們，讓我們去領會歷史的錯綜複雜。
歷史教科書的那種敘事，就是一種宣傳。它沒有告訴我全部的事實，而只是選取了其中的部分事實，把這部分事實邏輯關聯起來，對其他事實視而不見。
我由此不由得思考，我們應該如何做歷史教育，以及，我們為何要這樣做歷史教育。
#flutesreading
#葛兆光老師策劃
#從中國出發的全球史

看理想《從中國出發的全球史》第四季第二單元，講基督教，聽到利瑪竇來中國最開始覺得佛教和自己的教義相像，就穿上僧袍，發現僧人在中國的地位並不高之後，改穿儒服，以儒士的面貌示人⋯⋯利瑪竇這傢伙很會靈活變通啊！
這個單元講得太豐富了，現在的年曆、某些節日（比如復活節和聖誕節）都和基督教有關，政教合一之後對歐洲文化的影響，十字軍東征，如今巴勒斯坦地區的衝突都和基督教有著各種聯繫。

#flutesreading
#從中國出發的全球史