乌斯怀亚 · @aw
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拜金、包养、“仙人跳”……我们的文化里有许多利用情色资本换取金钱的女性形象。这些形象的普及,难免常态化了女性的性资源属性。但如果我们要去细究,女性在性行为中获取利益,究竟有多么普遍?因性获利,是一种女性居多的社会学现象吗?

2022 年,《中国社会学期刊》发表了一篇关于中国人性生活的研究报告,发现在商业性行为中,男性作为利益接收方的占比是女性的三倍。研究基于北京大学与复旦大学在 2020 年实施的《中国私人生活调查》(CPLS,Chinese Private Life Survey),一共回收有效问卷 6828 份。

商业性行为中物质利益接收方的性别比例 | 图源《中国社会学期刊》调查发现,出生在 1970 年之前的男性中,有 21% 曾进行过收费性行为,即通过性换取金钱或礼物。在这几年进入而立之年的 1990-1994 年出生的男性里,这个比例也高达 22%,都是同年龄段的女性的三倍以上。社会经济地位较低的男性更有可能进行收费性行为,但这个相关性在女性群体中并不明显。

这份调查还在其他方面打破了我们对性别与性的文化偏见——男性参与收费性行为的比例,在统计上大于男性参与付费性行为的比例。当然,在两种商业性行为中,男性的参与比例都显著大于女性。将性行为资源化仍是男性主导、男性参与者居多的社会现象。

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#性别研究

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好好引用 · @betterquote
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我在美国男子监狱教性别研究

阿汤 跳跃的汤圆 2022-12-31
mp.weixin.qq.com/s/edK46e1LgmI

在文档里写下这个相当标题党(却也算贴切)的题目后,我两个多星期都没有动笔。

我们的课程,Introduction to Women and Gender Studies,每周两次,周一和周五早上8点到10点一刻;我一般负责周五那节,因为车程遥远,需要5:30从家出发。最后一节课是2022年12月12日,一个寒冷的周一。平常我周五搭车的、酷酷教编程的小伙伴们已经结课了;于是我提前一晚去了费城,住在老友R家。

凌晨六点,我的co-teacher小伙伴J开车来接我。从最开始离开费城的黑夜,到朝阳的粉红与橘黄,7:15我们就到达了目的地。不知为何,我脑海中来回想着的形容只有“鱼肚白”三个字。

这节课包含了复习回顾、期末考试、教学评估、告别寄语。上完课,在回来的路上,J和我在相当可爱的某途经水产养殖场吃了午饭,从负责我校监狱教学的办公室里拿了纪念品水杯+布袋。

然后J送我回了家。我进门,脱鞋,打开手机,在备忘录里写下“《我在美国男子监狱教性别研究》”字节。然后我放下手机,平躺在沙发上,闷声哭了一个多小时。

———— ⁂ ————

附录:
里的《》课程都教什么内容?

我们课程分为四个板块,分别是:背景介绍;有关身体(The Body);控制性别(Controlling Gender);(Freedom)——里面亦有很多有趣的具体主题,从trans panic到patriarchal conception等等。课程accreditation要求的固定教材较一般,就不特别推荐了。

但我们的Reader/补充材料都很酷。说来惭愧我也是最后一刻被拉上替补教学的(之前的一个instructor因为这学期没回美国,这个课必须一个替补否则就会被取消),所以下述阅读都不是我选的(虽然很多我估计也会选!)。但不论是我还是co-teacher所教的,每一篇/节选我都超喜欢,这里也附上部分能找到的开源/有资源的链接,便于感兴趣的朋友参考。

1. The Combahee River Collective Statement, blackpast.org/african-american
1970年代黑人女权行动者的宣言;在intersectionality诞生十几年前便诠释了什么是

2. Meg-John Barker and Jules Scheele, : A Graphic Guide, (Icon Books, 2016), "Introduction and Part One";
绘本形式的 概念入门

3. Emily Martin, The and the : How Science has Constructed a Romance based on of Male-Female Roles (1991), web.stanford.edu/~eckert/PDF/M
科学家也是有主观局限性的人;ta们描述中的,就真的能做到“客观”、“精确”或“科学”吗?

4. Susan Stryker, History (008), "Chapter 2; A Hundred Years of Transgender History", bellasartesprojects.org/wp-con
简明扼要也生动有趣的 简史,清晰可读性高;何时我们能有非西方版本呢?

5. Roxane Gay, Hunger (excerpt in The Guardian: theguardian.com/books/2017/jul );
自诩 “坏女权主义者/不合格女权主义者”(bad )的Roxane Gay的Hunger节选,有关,有关,有关身体,每一次读都心痛,每一次都发聋振聩

6. Dorothy Roberts, Killing the Black Body: , Reproduction, and the Meaning of Liberty (1997), "Introduction", socialism.com/drupal-6.8/sites
交互着,压迫了 的生育,也勾画出整个美国史—reproductive justice概念亦由此而来

7. Monika Johnson Hostler and Moira O’Neil, Reframing Sexual Violence: From to  (2018), ssir.org/articles/entry/refram
年代,在(mass incarceration)语境中,思考(restorative justice)的可能性

8. Saidiya Hartman, Wayward Lives, Beautiful Experiments: Intimate Histories of Riotous Black Girls, Troublesome Women, and Queer Radicals (2019) 节选;
无法形容也无与伦比的Hartman、没读赶紧读吧:是给历史上 中女性的一封情书、一杯致敬,critical fabulation那才真配得上yyds的形容

9. Rafia Zakaria, Veil (Bloomsbury Academic, 2017), Introduction;
符号、女性的面纱:含义何为?谁有资格诠释?

10. Audre Lorde, "Man Child" from Sister Outsider (1984), challengingmalesupremacy.org/w
一个黑人女同性恋母亲,反思如何教育儿子(和女儿)的洞见。

#美国 #监狱 #性别研究 #自由 #intersectionality #gender #性别 #女权 #egg #sperm #stereotypes #卵子 #精子 #transgender #跨性别 #feminist #暴力 #surviving #race #种族压迫 #性别不公 #黑人女性 #metoo #timesup #米兔 #大规模监禁 #修复性正义 #边缘群体 #伊斯兰教 #宗教

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对女性来说真正严肃的哲学问题

2022-11-20 油炸小日子
xiaohongshu.com/discovery/item

女性,应该在反复听到“你一个女生要找一个知根知底的男生陪着你去”后,起码思考一次,作为一个女性,值不值得活。

女性,应该反思婚姻里最“动人”的一幕——父亲把你的手交到你的丈夫的手上——的哲学意义是什么,并由此判断,你身为女性,到底值不值得活。

#性别研究 #女性 #女性安全 #第二性 #加缪

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我觉得当下的男/女式的厕所划分恰恰体现了性别的「述行性」。

在Judith Butler那里,社会通过不同的权力关系,运作机制来要求个体践行社会建构的二元性别范本,并惩罚违反性别范本的个体。这种实践促使我们以“巩固一个男人或女人种种印象的方式来活动、行走和交谈”。

说性别具有述行性,是一种表演,是指「当下的二元性别划分是社会建构的,而我们每一个人在不断的去模仿、去扮演。也就是,我们不是生来就是一个男人或女人,而是在不断的学着如何去做一个男人或女人」。

根本不存在原初的二元性别,「性别只是一种模仿,这种模仿制造了原型概念本身,这种原型是模仿的结果。换言之,异性恋化的性别所显示出来的自然的效果,其实是通过模仿策略产生的,它所模仿的是虚幻的异性恋身份的理想,是以模仿作为后果的产物」。我们其实是在以异性恋化的理想的“男”“女”身份为范本而去不断的模仿。

这种强制性的异性恋身份,那些本体论的“男人”“女人”幻想的强化,不过是一种制造出来的戏剧效果,它不过是假装成基础、原型和现实的规范性标准。这套标准有它一整套的排斥惩罚和暴力。

#性别研究

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Olive · @lancaster
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通过实现经济独立、物质充裕来获得家庭与日常社会的认同,是一种不得已为之的妥协。但需要强调做一个“模范同性恋”这种广泛存在的政治正确,实际上是一种与异性恋正统主义的同谋,这加强了自身以及社会认为“同性恋”本身的背德与羞耻,突出异性恋的正义性,以及“模范”在其中起到的弥补作用。正是由于广泛的被污名化,才过于强调“优秀体面”,强调外貌、学识,乃至经济上的成功,而不是庸常。

《Shanghai LaLas》读后感👉utopia.pursuitus.com/archives/

#阅读 #性别研究

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Olive · @lancaster
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[翻译]另类亲密关系/性向-华语世界下的百合粉丝迷群 节选

百合文化就女性亲密关系的另类诠释,与异性恋完全不同。百合文化的女性凝视,女性既是主体又是客体。百合文化并非将对立的性别对象化,而是试图把女性置于焦点位置,捕捉女性亲密关系的真情流露,使女性成为文本的受众,从而唤醒女性的主体性。

全文阅读👉utopia.pursuitus.com/archives/

#个人翻译 #性别研究

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Olive · @lancaster
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[翻译]中国跨性别的T

在英语中,T意味着跨性别,男性荷尔蒙睾酮或者流言蜚语。在中文里,它是一种生活方式。在中国流行文化中,男孩气的女性吸引着大众的目光,她们的性取向常常被掩盖。中国大陆几乎没有自我认同为T的名人,但观众已经接受了杨芸晴、李宇春,窦靖童等一系列雌雄莫辨的流行明星……T是一个扳手,它打破了这样的叙事:成为某种身份的唯一真正方法是保持那种身份(女同性恋、双性恋、女人、男人)。

全文阅读👉utopia.pursuitus.com/archives/

#个人翻译 #性别研究

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