赤鈴 · @hitonoakanasa
80 followers · 3488 posts · Server pawoo.net①昭和文學全集14 宮澤賢治集(初版)
昭和28年(1953年)6月に角川書店から発行された宮沢賢治先生の作品集。
童話の他に歌曲や戯曲、詩も収録されています。
戯曲はイメージになかったので新鮮。
ちなみに、宮沢賢治というのは本名らしいです。
ただし、漢字は「沢」ではなく正しくは「澤」とのこと。
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5 followers · 2398 posts · Server pawoo.net【2020年の演劇界の成果を顕彰する第２８回読売演劇大賞三分割 ③】
昨年の演劇界の成果を顕彰する第２８回読売演劇大賞が決まりました。
最優秀スタッフ賞 齋藤茂男
「現代能楽集Ｘ『幸福論』～能『道成寺』『隅田川』より」の照明
審査評 堀尾幸男
舞台照明の造形が目指すことは、基本、役者を見せることに尽きるが、それだけでは、作品が広がらない。「演劇は何でもあり」という「精神的遊び心」が作品を強く印象づけることになるものだ。
もともと演劇の各パートはやりたい思いを表現する。これは自明の理である。その点、齋藤茂男は「遊び心」をいつまでも持っている照明家である。現代の舞台照明は、ＬＥＤの発見・開発、ムービングの遠隔操作、映像技術まで含めどんどん進化してゆく。それでも齋藤茂男はのほほんと我が道をゆく。彼の出自を尋ねると、何と、演出家の佐藤信や串田和美の現場だという。
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5 followers · 2398 posts · Server pawoo.net【2020年の演劇界の成果を顕彰する第２８回読売演劇大賞三分割 ②】
選考委員特別賞 「現代能楽集Ｘ『幸福論』～能『道成寺』『隅田川』より」
審査評 犬丸治
室町から現代へ、時空を超えて登場人物の痛みが直截ちょくさい的に観みる者のこころを刺すのは、普通に享受して来た「幸福」の重さを知ったコロナ禍の今と決して無縁ではあるまい。
「現代能楽集Ｘ『幸福論』」 いびつな一家の末路を描いた「道成寺」、母親たちの喪失を描いた「隅田川」の２本立て。瀬奈じゅん、鷲尾真知子、高橋和也ら６人で複数の役を演じわけた。
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5 followers · 2398 posts · Server pawoo.net2020年、戦後の日本文学界を代表する作家、三島由紀夫が自決した衝撃的な事件から50年。
彼の人生、作品、思想は、世代や国境をも超えて、人々に大きな影響を与え、生き続けています。
そんな三島文学に刺激を受ける４名の演出家が集い、前半日程は『橋づくし』『憂国』、後半日程は『真夏の死』『班女』の上演が決定。
半世紀を経て、なお人々を魅了し続ける三島作品と、若い世代によって生み出される新しい感覚を融合し、日本の純文学を現代に蘇らせ、創造的かつ視覚化した作品を目指します。
三島由紀夫没後に生まれた４人の演出家が、三島を通して考える今の日本、多種多様に満ちた三島作品を、2020年という時代を通して舞台化。
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5 followers · 2398 posts · Server pawoo.net【《鑑賞眼》三島由紀夫の戯曲「班女」 没後５０年企画 三分割 ③】
４０歳で未婚の女流画家、実子というキーパーソンを演じた麻実は、コロナ禍で予定されていた公演が中止され、ほぼ半年以上ぶりに舞台に立った。黒い衣装に身を包み、白いドレスを着た花子とは対照的な役で、一幕五場の短編のうち、麻実は舞台にほぼ出ずっ張りで、せりふの数も半端ない。体力的にかなり消耗したはずだ。公演前に苦労していた紛らわしい言い回しも、本番ではつかえることなくこなす姿にプロ根性を見た気がした。
最後のシーンで、麻実が放つ「すばらしい人生！」というせりふ。この後、２人はどんな人生を歩むのだろうか。実子は、完全に“自分のもの”にした花子とともに、朽ち果てるまで２人だけの世界を生きるのだろうか。三島は実子に何を投影させようとしたのだろうか。帰り道、そんな自問自答を続けながら三島の世界にしばし浸った。
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5 followers · 2398 posts · Server pawoo.net【《鑑賞眼》三島由紀夫の戯曲「班女」 没後５０年企画 三分割 ②】
オリジナルの能に出てくる重要なアイテムの扇や、契りを交わした男を待ちわびて精神を病んでしまった「花子」という女性が登場するのは一緒だが、オリジナル作品にない「実子（じつこ）」という新たな登場人物も加わり、結末も大きく異なる。
三島の「班女」は“本歌取り”というべき作品で、古典の正統性にこだわらず、三島の美意識を色濃く反映させている。熊林は、その三島の「班女」を忠実に舞台化。オリジナルが世阿弥の作品とは気づかずに見た観客もいたのではないだろうか。
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5 followers · 2398 posts · Server pawoo.net【《鑑賞眼》三島由紀夫の戯曲「班女」 没後５０年企画 三分割 ①】
今年は作家、三島由紀夫の没後５０年ということで企画された「ＭＩＳＨＩＭＡ２０２０」（梅田芸術劇場主催）。コロナ禍で予定されていた海外の演出家の来日がかなわなくなり、４人の日本人演出家が急遽（きゅうきょ）、それぞれの感性で三島作品を舞台化し、オムニバス形式でその４つの短編が上演された。
通常、舞台の企画は数年前から動き出すが、、コロナ禍のため、この企画が動き出したのはなんと今年６月初旬という。４人の演出家が自由に作品を選び、中には新しい解釈も含まれている。
熊林弘高が選んだのは世阿弥の能「班女（はんじょ）」を、三島が舞台を昭和に置き換えてリライトした戯曲「班女」（近代能楽集より）。出演は麻実れい、橋本愛、中村蒼。
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5 followers · 2398 posts · Server pawoo.netシンポジウム「謡曲の文芸性をめぐって」【二分割 ②】
能というのは世界的に特殊なものでして、大雑把にいって五百年ぐらい、能はずうっと演じ続けられています。これはきわめて稀有な現象なのです。勿論世阿弥の頃と現代とでは能は変わっております。変わっていることは確かなんですが、続いていることも、これまた確かなんです。そういう伝統がありま
すから、日本の謡曲の研究にまずその舞台の演技と結びつけて文章を理解するという方向が出てきても、これは当然の考えであります。ただこれは、いつでもどこでも成立する方法ではなくて、日本という特殊な国の中で、五百年に亘って伝えられてきたという特殊条件のもとにおいて、こういうことが成り立つというふうに理解されるべきだと思います。
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5 followers · 2398 posts · Server pawoo.netシンポジウム「謡曲の文芸性をめぐって」【二分割 ①】
実は西洋では、舞台か実は西洋では、舞台から切り放して、劇の台本の詞章・文句だけを文芸的に享受するという伝統がかなり前からございました。その伝統から考えれば、別に能の舞台を見なくても、謡曲を享受することは少しもさしっかえないことになるのです。これはどういうことかと申しますと、御荏じのように、西洋の古典劇は昔どういうふうに演じていたかわからなくなっているのでして、ギリシャの悲劇・喜劇、これは勿論、どんなものであったか全然わからない。文句だけ残っております。もっと近く、シェイクスピアにしましでも、フランスでいえばラシーヌなどにしましでも、実際の舞台はどういうものであったか全然わからず、書かれた台本が残っているだけなのです。ですから、その古い劇をいま演ずることになりますと、シェイクスピアの劇にしましても、役者は残っている文章を読んで強い感動をうけて、その感動を舞台でどんな形に創出するかという行き方を工夫する。まず文芸として享受しないと、劇として成立いたしません
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5 followers · 2398 posts · Server pawoo.net「自決」という「日本的な死に方」を「肯定」する「危険な戯曲」
テネシー・ウィリアムズの心をとらえたのは「能」という東洋的な劇の「形式」だけではなかった。彼が最もひかれたのは、死をマイナスに捉えない東洋的な発想、考え方、心であった。「西洋」は「自殺」を「病」であり「弱気」であり「残念な行為」と捉える。だが「東洋」＝日本はどうか。切腹、特攻隊、その是非はともかく、「自殺」を「後退」としてではなくて、ある種の「前進」と捉える文化がある。それは少なからずテネシー・ウィリアムズの中にある「観念」でもあった。「自殺」という西洋が否定する「観念」。その「観念」を積極的に「意味ある行為」としてとらえても良いのではないか、そう思ったテネシー・ウィリアムズはそれをこの、形式的にも「西洋」と「東洋」の融合である戯曲「男が死ぬ日」のテーマに据えた。「積極的な自殺」、もしくは「芸術的な自殺」、「死を肯定する芸術行為」、そんなことをテネシー・ウィリアムズがぶち上げた危険な作品、西洋への反逆、それこそがこの戯曲「男が死ぬ日」
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