昨日・今日と、奈良大学での #日本平和学会 2023年春季研究大会に参加していました。今日の午前中の部会4では「東アジアの平和をどのように準備するかー #平和構想 提言をどのように活かすか―」で「#抑止力神話 からの脱却」というテーマで報告をいたしました。昨年12月の #平和構想提言会議 が出した提言「#戦争ではなく平和の準備を 」をベースに活発な議論となりました。

今日の午後の「核のフォールアウト」をテーマにした部会6は、広島・長崎、高知、ハンフォードの当事者や研究者が壇上に並ぶたいへん迫力のあるものでした。

2日間にわたり、日本で高まる #軍国主義 への警戒感が語られる充実した大会でした。私としては、#清末愛砂 さんの「軍事的な抑止力と、DV（ドメスティック・バイオレンス）は、同じ構造である」という話が一番カッキン⚾️ときました。どちらも、暴力を背景にした（そして小出しにした）支配である、というのです。そして、暴力の加害者は皆、自分が被害者だと思っているとも。たしかに。
https://www.psaj.org/conferences/

昨日・今日と、奈良大学での #日本平和学会 2023年春季研究大会に参加していました。今日の午前中の部会4では「東アジアの平和をどのように準備するかー #平和構想 提言をどのように活かすか―」で「#抑止力神話 からの脱却」というテーマで報告をいたしました。昨年12月の #平和構想提言会議 が出した提言「#戦争ではなく平和の準備を 」をベースに活発な議論となりました。

今日の午後の「核のフォールアウト」をテーマにした部会6は、広島・長崎、高知、ハンフォードの当事者や研究者が壇上に並ぶたいへん迫力のあるものでした。

2日間にわたり、日本で高まる #軍国主義 への警戒感が語られる充実した大会でした。私としては、#清末愛砂 さんの「軍事的な抑止力と、DV（ドメスティック・バイオレンス）は、同じ構造である」という話が一番カッキン⚾️ときました。どちらも、暴力を背景にした（そして小出しにした）支配である、というのです。そして、暴力の加害者は皆、自分が被害者だと思っているとも。たしかに。
https://www.psaj.org/conferences/

　第二に、#抑止力 とは、武力行使の脅しによって相手の行動を思いとどまらせようというものであるから、#武力による威嚇 に限りなく近い概念である。#国連憲章 や #日本国憲法 は、紛争解決の手段として武力の行使と威嚇を禁止している。にもかかわらず事実上の威嚇ともいえるような手法が安全保障論議の中心に据えられている状況は、きわめて憂慮すべきである。
　軍事的な抑止力は、ごく短期的に安定をもたらす局面があったとしても、本質的に脆弱で危険なものである。誤認や誤算による衝突がいつ起きるとも限らない。持続可能な安全保障のためには、こうした抑止の限界を認識し「#抑止力神話」からの脱却をはからねばならない。
　第三に、#軍事主義（ミリタリズム）と人権、民主主義は相容れない。軍事主義は、政治・経済・社会のさまざまな重要な判断を軍事指導部に委ねようとし、その結果、秘密主義が横行し、#民主主義 が形骸化する。