【6.9四週年】

四年了。回顧是為了什麼？

與極權和遺忘抗爭？捍衛歷史真相的責任？召喚大家的共同記憶和情感？自我慰藉與打飛機？

每年踏入歷史的重要日子，書生都不只回顧歷史本身，也回顧「回顧」的意義。

上年回顧時，書生寫道：「歷史的本質原來是沉默，它總是等待著人們說話。」

四年過去，#今日新香港 要把真實的歷史說出來已經變得毫不容易。政權下架公共圖書館大量圖書、保安局長警告「特別日子」將至因住被捕、一人拿著鮮花蠟燭也可以被拘留指控涉嫌破壞社會安寧。

香港的歷史不只在「沉默」，還「不被言說」。

1984 年有句名言，「誰控制了過去，誰就控制了未來；誰控制了現在，誰就控制了過去。」

過去，現在，將來，都被政權重重困住，除了肉身離開，要如何脫離困境？

我沒有答案，我之所以繼續書寫，繼續堅持回顧，只是知道若然有一刻我停下來，他停下來，大家都停下來，歷史承載的集體記憶可能就會從此消失，曾經用血與汗建立起來的共同體就會失去連繫。

6 月 9 日，對我來說最珍貴的不是遊行人數高達 103 萬，而是從沒想過，在雨傘運動後的失敗、沉寂和頹圮中，原來大家真的可以重新站起來，再次為自由、為香港而戰。

正是這個反差，令我時至今日仍舊相信反修例後的香港，仍然不會完全絕望。我不是不清楚現時的香港和四年前不能相提並論，但我更清楚的是，極權和人性始終格格不入，暴政不可能長存，人民總會再次站出來。

這是為什麼寫今日寫了篇半虛構的小小說〈6.9 終戰〉，題與內文傳遞的意義相反。這篇小小說一定程度參考了立場姐姐「阿藍」對 6.9 事件的訪問。訪問中提到有人認為 6.9 是「終局之戰」，不能再退讓下去，否則香港就徹底玩完。

6.9 失敗了，翌日凌晨 358 人最終被警察圍堵。但當日的經歷非但沒有成為「終局」，反而成為了「開局」。之後，我們走過的每一天，都構成了「我們」、「香港人」的集體經歷與記憶，最終變成了歷史。

歷史的存在是為了指向未來。這世界沒有「終局」，只是我們不知道另一場開局在哪。

2019.6.9 開展了漫長的日子，也許有天的 6.9 ，我們又再聚在一起，開展新的一天。

#反送中 #書生百用

【#抖音 一響，唔只父母白養】美國執法官員：TikTok已成為「最大的危險地帶」

TikTok 是全世界用戶最多的社交平台之一，但它造成的隱憂也可能是全世界最多：它的政治內容、演算法和數據安全引發美國政治界廣泛擔憂；它涉及大量色情與剝削兒少的內容；它對私隱的保障也是大型社交媒體公司之中數一數二之低。

據估計，TikTok 至少擁有逾 10 億用戶，有些中國新聞媒體稱其用戶高達 16 億。TikTok 也高據美國市場，去年底公佈的數字顯示，美國的每月活躍用户超過 1.2 億，佔美國總人口 1/3。

美國政界及國家安全官員，越來越擔心 TikTok 的影響力，尤其是中國政府會利用它展開間諜活動和認知戰。不過，要監督 TikTok 的數據及內容流量不容易，因為它的演算法一直是高度保密，大部分代碼均在北京編寫，外界難以瞭解它實際的應用。

#書生百用

#給十九歲的我 的五點倫理反思

📌(1). 這部紀錄片不應該再公映下去
從沒想過這部紀錄片是完全將學生的意願與權益視為無物。

📌(2). 「同意」是最基本的道德要求
如果缺乏當事人的同意，這件事的性質已如同強制跟蹤、騷擾、拍攝當事人十年，更把她所有私生活及私隱都放映給公眾觀看。

📌(3). 以「愛」之名的一場剝奪與傷害

這件事最劣質的，不只是以「愛」之名剝奪了阿聆的意願，更是導演不斷對阿聆進行思想審查，認為「她反叛」、「她不接受自己真實一面」，才會拒絕公映，這是徹頭徹尾侮辱她的思想和「自我定義」的權利。

📌(4). 被拍者的「知情同意」與拍攝者的困難
同意書簽署在中一之時，而且紀錄過程橫跨十年，直至六位主角成年為止。究竟當事人是否有足夠的能力知悉同意書的內容，在知情下作出「有效同意」？

📌(5). 紀錄片的「真實」： 沒有完全紀實的紀錄片
「廣告事件」真正道德問題在於張婉婷是否有剝削或利用阿佘之嫌，畢竟她獲得了雙重利益，即找到「演員」同時拍攝廣告和紀錄片的利益。

全文： https://mewe.com/p/書生百用/show/63df73de904bf4694d68184f

#書生百用

【陳奕迅開著玩笑再提新疆棉】我不喜歡陳奕迅，不是指作為歌手，而是作為人

//昨天《獨媒》報導，指陳奕迅演唱會上，有觀眾要求獲得他抹汗的毛巾時，陳奕迅笑稱「自己去無印買呀，但我唔知佢咩棉嚟㗎吓」，說完哈哈大笑，續稱：「Oh my God，啱啱諗到㗎咋。」

為了避免斷章取義，書生特意在網上翻查相關報導，發現《Wave. 流行文化誌》也有報導此事，肯定陳的確有說出這樣的「笑話」與反應。

問題來了，為什麼陳奕迅覺得新疆棉是一個好笑的話題，令他自豪想到這個笑話，還特別覺得好笑？

只有兩個可能解釋，一是他在自嘲，二是他真的覺得新疆棉件事本身很好笑；但無論採取哪一種解釋，其言論也極度令人反感……//

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#書生百用

【國際分析】黎智英法律團隊致信要求晤英相，會如何發展？

//BBC 報導，黎智英的法律團隊寫信給英國首相辛偉誠 (Rishi Sunak)，要求召開緊急會議，討論「確保黎先生獲釋的可能方法」，成為了本日最大的本地新聞之一。

據悉這個法律團隊主要駐英，他們曾兩次要求會面英國首相，第一次被拒，第二次音訊全無。在信中，團隊提到黎智英的案件令人「深切憂慮」，別具「象徵意義」，要求英國政府密切關注。

信函還提到，團隊指英國政府並沒有發出正式聲明，譴責香港政府對黎智英的鎮壓和監禁。

不過，《衛報》指英國政府一直有批評香港和中國當局對民主運動的鎮壓，還包括起訴黎智英。例如 2020 年 12 月，英國外交大臣 Dominic Raab 曾稱港版《國安法》違反了中英聯合聲明，並指責當局用國安法對付黎智英。

可以合理地推測，這個法律團隊希望透過黎智英的「英籍」身份，希望英國首相發揮一定影響力，嘗試進行外交交涉，或爭取用「政治交換」手段，釋放黎智英。

英國首相辛偉誠的取態亦值得注意 …….//

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【而我不知道立法會議員是誰】

「完善」後的立法會是什麼光景，大家都心知肚明，但立法會主席梁君彥卻有不一樣的見解。

梁君彥大讚「愛國者治港」後產生的議會「重回正軌」，更具廣泛代表性，氣氛也回復理性，強調立法會不是「橡皮圖章」。他還稱，現時議會仍然發揮監察政府作用，只是不像從前一樣「敵對關係」，是一種「良性監察」。他強調行政和立法角色雖有不同，但關鍵是「互補不足」，促進「行政、立法機構良性互動」。

對於市民不認識議員，梁辯稱是因為「議員做實事」，不夠 Juicy ，所以傳媒未必有報導，才導致議員知名度不高，「如果議員做實事你（傳媒）去正面報導，咪有知名度」。

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立法會是否「橡皮圖章」，重點是它的組成結構如何，是否反映了代表性。而眾所周知，現時的立法會的組成方式，根本沒有任何代表性，甚至稱不上是一種「（公平的）選舉」。

這也落入到為何市民不認識現屆今立法會議員的問題。

按照常理，立法會議員是公民選出來的多數代表，當選者自然大部分市民都會認識。唯一能解釋多數人不認識現屆立法會議員的原因，就是這些議員不是由具代表性、廣泛市民參與的選舉產生。

#書生百用