羽田 · @Habeda
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糾古 · @jugu
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《拳經》「方者以正其中,圓者以應其外」在武術與處世上有不同的側重點。

武術本體即是應用,重點在「正」、「應」,兩種互補的肢體活動範圍/模式,加起來就是「無破綻」。

轉化於處世時,其應用則是本體性的概念,重點在「中」、「外」,大致可以解成「嚴以律己,寬以待人」,精妙之處卻在誰是「中」(自己人)而誰是「外」(別人),追求的仍是「無破綻」。

#儒 #武

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糾古 · @jugu
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《拳經》「方者以正其中,圓者以應其外」在武術與處世上有不同的側重點。

武術本體即是應用,重點在「正」、「應」,兩種互補的肢體活動範圍/模式,加起來就是「無破綻」。

轉化於處世時,其應用則是本體性的概念,重點在「中」、「外」,大略可以說成「嚴以律己,寬以待人」,精妙之處卻在誰是「中」(自己人)而誰是「外」(別人),追求的仍是「無破綻」。

#儒 #武

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澎湃新闻 · @thepaper
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【武汉市原副市长张光清接受纪律审查和监察调查】
weibo.com/5044281310/MeuEpgGwF

#武

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糾古 · @jugu
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在靜為靜難,在動為靜則簡單得多。而武術中,外型看似靜者,實為「平衡」,即相互拉扯制衡的動態靜,集中力全用在身體控制上無法分心思考;若能習以為常,此狀態下或可達到「meta靜」?

#武

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糾古 · @jugu
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主動放鬆也有不同的階段,而不同階段的共通點是都有一個「倚靠/依賴」的對象:
.第一個階段是沉墜,「主動放鬆」所倚靠的是重力,意即讓身體順著重力放鬆,自然落下。
.其次是倚靠觸覺所接觸的對象,例如推手或聽勁,順著對手的力而動。
.最後是倚靠自己想像出來的對象而放鬆,這個想像物應該很近似於水或空氣。

#武

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糾古 · @jugu
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躺著沉墜:能體驗全身各部位的借力,也能藉此了解站立的沉墜是向地借力。

躺著以沉墜起身,腰是不會閃到的,但門檻是力量是否能這麼精純,否則用到肌肉還是可能閃。

#武

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糾古 · @jugu
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一隻大胡蜂闖進了室內,前後飛了一圈之後,很快就順著風水回到了入口的空間;激動不已的他不斷朝整片玻璃後的亮光亂竄衝撞,但多半撞在高處,直到氣力用掉不少,才摸到下方的窗口。

武術入門也是如此,八九成的時間都是浪費、但必須,肌肉氣力用盡之後,才用得到筋、感覺得到勢與「自然」。

#武

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糾古 · @jugu
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vt.tiktok.com/ZGJhGfEvB/
武術大師的慢動作示範。在「神」(專注聆聽身體自然反應)的狀態下,將嚇一跳往後縮的反射動作延伸放大,再(這個再是有時間差的,因為意識反應比反射動作慢)把這股力量導到腳上,形成彈跳。

除了「神」之外,還需要「整」:身體各部位之間的協調連動能力,這讓力量可以在部位間(更有效率地)流動。

#武

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糾古 · @jugu
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關於自身關節的控制,理想上是「存(感覺=意)而不為(運動局部肌肉)」;同時能控制的越多,則越「神」。

#武

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糾古 · @jugu
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年輕的時候,總是因為自己的信仰不堅而感到困擾,直到遇上武術。

大約一千個小時的練習之後,掌握了「『主動』放鬆」的技巧,這也是內家拳的共通基礎;而我把這個動作跟「真誠」連結在一起,隨時隨地往腦神經上刻畫(有人稱此為對身體的「觀照」)。從此,我以為自己可以精進「真誠」,而感到踏實。

有種說法是「陰道通往女人的心」,與此相似地,「身體通往心」我想是十分可能的。嚮往「真誠」的中文使用者,請一定要試著接觸看看中國武術。

#武 #儒

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糾古 · @jugu
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日常生活裡,忘記了尾巴的人類,相當程度上也丟掉了「往後退」的技能吧。

#武

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糾古 · @jugu
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喵是天生的武術大師,各方面性能優越,但為什麼軸心被壓制就只有倒退逃一種動作呢?到底是省腦容量的便宜設定,或其實這真的是最佳解?

#武

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糾古 · @jugu
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假說:「身體範圍外的氣」只是腦部活動,但配合佛家「共相」的概念,他人感受到發功者的腦部活動,「氣功對他人產生作用」這件事就成立了。

#武 #未來

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糾古 · @jugu
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用身體呼吸:以「呼吸把氣吸到特定部位」的方式,進一步把這個「特定部位」範圍擴大到全身(主要是四肢);接著拿掉肺呼吸的形(外部動作),只保留肺呼吸之外的質(內部動作)。

#武

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糾古 · @jugu
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人直立之後,脊椎只剩下一端能夠施力,失去了像是小動物那樣、瞬間飛彈的動作,取而代之的是更強大的「沉墜」之力。

#武

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Shuen|子不默燃 · @dreamscreator
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