On the Material View of Buddhism from the Application of Colored Glaze in the Tang Dynasty
读《由琉璃在唐代佛教中的应用看佛教的物质观》(论文怎么还用这么萌萌的圆体字体作标题)(只能说明我又被翻译绕口令难住了在目移)
佛学学界有着“对佛教重精神轻物质的偏见和误解”。佛教物质观被概括为“庄严具足”(庄严是动词)和“回向功德”。琉璃在唐代佛教里有以下功用,“一是充当布施的供养品…二是庄严佛教净土世界。…三是制作成盛装舍利的容器。”
虽然佛教戒律中明确规定禁止寺僧“私蓄金银珠宝”等物,“佛教并不是完全轻视所有物品的,相反,以琉璃、玛瑙等充当布施的物品,是普遍且喜而乐见的事情。”
构成佛教净土世界要有两个因素,《说无垢称经疏》载:“圣土有二:一菩萨,二宝方。”“…净土不是简陋严肃的场所,而是充满宝石庄严的乐园。”
“在佛教经典中更多的不是强调佛的减欲,而是佛的庄严。…用贵重的琉璃瓶器充当舍利容器,一方面能够体现供养者礼佛、敬佛的虔诚和无比的尊敬,另一方面也彰显了佛、佛法的崇高及广大无边。正如佛家信徒所说:‘功德佛事须用壮观。’佛教正是通过丰足的物质供养来表达虔信佛教的重要性和对佛事的庄严。”
作者认为“物质对修行不但没有产生阻碍,反而成为表达佛教理念、精神和情感的最富有变现力的工具。”佛教里常常用琉璃作喻体,比喻心地无染或者直接喻身。
#每日一翻
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7781083/
Gender Differences in Emotion Dysregulation in an Autism Inpatient Psychiatric Sample
ASD住院者研究对象里女性的情绪失调(Emotional Dysregulation)问题比男性更严重
https://link.springer.com/article/10.1007/s40489-020-00197-9
The Female Autism Phenotype and Camouflaging: a Narrative Review
女性保护作用(Female Protective Effect)理论认为女性需要比男性更严重的环境因素或遗传才能表现出和男性相同程度的ASD特征,但是支持和不支持的文献都存在,而且保护因素没有确定,这篇综述认为关键假设之一“目前诊断率是准确的”是存疑的。女性更容易先是被诊断出作为共病的内化问题再被诊断出ASD,而男性更倾向于容易引起注意的攻击性/外化问题
伪装假说(Camouflaging)是在1981年提出的。
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/25618212/
Neural Mechanisms of Emotion Regulation in Autism Spectrum Disorder
说是ASD大脑中额叶和扁桃体的连接较差
#每日一翻
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5789215/
ASD中的性:總之,女性和男性ASD相差特別大,和對照組之間的差異几乎是反向的;女性ASD在hypersexual behaviors方面沒有觀察到和女性對照組閒的差異,而且相對地研究也少很多
。。。姑且算#每日一翻
https://binarythis.com/2013/05/23/judith-butler-explained-with-cats/
不知道有没有人翻译过的巴特勒与猫,《巴特勒的性别操演讲解》
1.1 跨性别的中国历史
第一章第一回的概念,呃……这是一个“旨在系统地回应和整理/当下社会上热议的牵涉到跨性别的议题的文章合辑,在这个合辑里作者将分析当下流行的恐跨问题,整合有关文献,并希望随着国内形势的发展,提前准备可索引的资料,并提供以年为跨度的今后增补资料的可能”的第一节。这一条贴上了和手机比例适应的图片形式,在Reply中我会以文字形式贴出正文和引用。
现在我叕把微博清空了,接下来我的微博不会再发碎碎念,好吧我只会偶尔上一下发“相对有用的东西”,我的计划是达成#每日一翻 的KPI。微博是一个厕所,我没有打算在厕所建立任何什么空间,包括冥想空间。在卫生状况不良的厕所不吐就很好了。
(叕、KPI和厕所空间都是开玩笑说的)