禪宗的無住,無相,是讓我們排除妄念,才能夠真心離念的。修定,是靜心止妄。伏見惑,
悟,是直指人心,直接根除斷惑,悟出來的人,一方面處理自己的現業流識,一方面隨時隨地安止在那伽定中。處理一切世俗,清楚明白,圓融,不隨性不隨便。
什麼是通靈?什麼是靈通?什麼是神通?與解脫有沒有關係?為什麼還無法解脫?
這些搞不清楚還是迷信。
無住,無相,是讓我們排除妄念的法門,隨時隨地覺知,才有機會真心離念,見自靈明妙性。
簡單說煖位,是四大五蘊的整理,燃燒雜亂妄念,才能夠心識平穩。
沒有因緣,就沒有自性,自性雖然是性空,含藏我識,是業感緣起的,悟是自性源流,非靠因緣,靠因緣,是觸境生心,假性開悟,俗稱小悟,也是體會。
觀因緣,就像是一個有經驗的農夫,知大地,知時節,會耕耘,會下種,會施肥,不但知足,還會感恩眾生,鼓勵人人自己下來耕耘自己的心田。
水:是隨著因緣而染濁,須要凈化而清澈,水,是柔軟性的,但是滴水久久,就能穿石。
人心,是隨著因緣外境而動,起無明時我執比石頭還硬,起對立時,會彼此傷害,高興時皆大歡喜,痛苦時萬般無奈,清閒時念念無止,叫人放下容易,自己偏偏去抓,老頭子還會老頑固。只有悟出來,便知,什麼?
沒有破除我執,我見,我識。是無法悟出來的。
無法悟出來,是受五形地理,身心無常的苦,無法讓心中的印痕消失。
會重復自我意識的慣性習氣,稱為業力,即是輪迴。