#洼体力淆##比较文淆##珠瑕#七夕节的真正神尊是自昆仑群山中带来先进生产技术，医疗手段，农耕文明，天文历法的古女神，但是最终被费拉洼地腐化成三从四德，多生多育，相夫教子的受压迫女性形象。七夕节是一个典型的双重语言节日，是洼地版《国家宝藏》里被掩盖的女神信仰。现存的七夕节可以说是真-费拉不堪，基本是用来规训女性从事生产生育的一个节日。和七夕有关的一些文书，传说都是从大概西汉公元5年左右开始也就是独尊儒术奉行了一个多世纪正式确立社会地位开始的。和七夕相关的比如生育崇拜（变形的数字7崇拜来自黄帝内经）也成书于此时，大概是说女性生命周期是7，二7就可以生育了。董永传说最早版本是在《孝子传》里，大概讲他卖身葬父感动天庭就派个仙女给他当老婆帮他织布赎身，基本是规训人民听话孝顺朝廷就会奖励72个处女。看起来简直比后来版本还要菲拉不堪，偷衣服强奸好歹还是个自担犯罪风险的强奸犯吧，但这也反映了民间文化的#献忠化#过程。总之在这个时期，费拉（非孔子）儒学开始了一系列庞大的文书编撰行动来统一这些民间信仰和技术崇拜，其中一个重要人物就是宗室刘向，编纂了不少三从四德大孝至上类的书籍。比较有代表性的就是《孝子传》还有《列女传》。但是七夕节又融合了很多民间的信仰，比如贸易集市（商贸传统），技术尤其是纺织技术崇拜（乞巧节：来自天庭（西亚高地）的织女），农业信仰（拜牛，农耕器具，传承农耕技术），节气天文信仰（喜鹊回归，历法技术），巫祝医疗（变形为生育相关的医疗技术）等。所以这是当时的独尊儒术行动逐渐成熟并用传说发明消灭并吸收〇〇文明残留而达成一个“集大成”的过程。七夕节是源自原始丰沛的民间信仰，和西亚的先进农耕纺织冶金医疗巫祝和天文历法技术，最终被费拉帝国吸收并发明成自创的一个绝好代表。整个七夕信仰的流变就展示了一个洼地文明如何腐化吸收一个美好的概念。最早的刘向版本里最终天庭还是下令让“掌管织布的仙女（织女）”回到了天庭，仙女也只是一夜之间帮费拉男织布十匹削减奴籍然后第二天午时三刻就返回天庭了。但是演变到后来就变成七个仙女，偷衣服，强行发生关系，留下子嗣绑住仙女，一夜十匹布的技术崇拜也瓦房店没了。节日文化的堕落是最后显现出来的部分，三从四德文化或者说整个東亞对女性压迫的源头，把女性当做生育工具（曲解黄帝内经的技术源头，它本身只是对西亚过时巫祝医疗技术#瓦房店化#后的汇编类书籍）的源流就在这里。