被天道同化难道是什么不好的事情吗？天地不仁，以万物为刍狗。如果学道的过程中变得冷漠，也会少很多烦恼。天下的道这么多，适合自己就行了，哪里有那么多高下之分？
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今天是农历三月十五，正财神赵公明元帅诞辰！
信女虔诚恭贺念诵:
《玄坛赵大元帅财神经》
吾是玄坛赵天君，财帛府中我为尊。
天下财源吾掌管，富贵穷通由我定。
兼管风火瘟雷部，三月十五是诞辰。
家家户户虔诚奉，我便赐财荣其身。
今日亲临五浊界，诰诚汝等一般人。
焚香要带诚意烧，跪拜须将过改尽。
富贵多行慈善事，贫人安命守本分。
绫罗绸缎虽好看，一丝一命要知情。
棉麻葛布天上赐，制成衣服格外温。
杀生害命贪口腹，来世便是贫贱身。
有财无子善不足，财多子多有前因。
今世富贵须行善，不做善事保不成。
今世贫贱须安命，勤俭持家种善因。
金银原是国之宝，川流不息付与人。
能聚能散方为贵，分多润寡贵平匀。
若还歛聚不行善，死后依然付别人，
富不行善生败子，贫不安分丢性命。
种瓜自能得瓜子，善善恶恶不差分。
试看施济行善者，不发自己发子孙。
白屋也会出将相，侯门后裔做乞人。
善恶到头终有报，财宝不付作恶人。
汝等经吾诰诫后。信受奉行做善人。
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《寻山志》是陶弘景的文，可惜很有多句都缺漏了。陶年轻时候想要寻山，实则欲归隐修行，求仙问道。可他途径了很多地方也未成功。最后迷失在某处山川，找不到出路，偶遇一渔人，便问他离开的路。渔夫答非所问，反是指了一条去蓬莱的路。陶君恍悟——他终于寻到了。
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以圣贤之心行王道之术，以出世之心控入世之行，这是生命意义最佳的状态。
——楼观台药王宫太虚真人

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我们主观追求的外物都是妄想和枉为，人生就是一个坑接一个坑。
——楼观台药王宫太虚真人

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道家《清静经》云：“人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清”。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲牵绕，此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还“本来面目”。又《阴符经》云：“心生於物，死於物”。《定观经》云：“唯灭动心，不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一”。《大洞经》云：“静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满”。《道德经》第十九章云：“见素抱朴，少私寡欲”。以上讲的都是绝去私欲，养我常静常清之心。
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玉炉烧炼延年药，正道行修溢寿丹

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#珠联璧合
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方丈
方丈一词出处《庄子 天下篇》成玄英疏：方，道也；丈，长也。故道教的方丈是指修道高深者的尊称。
人心方寸，天心方丈。

很多人误以为这个词是佛家专有的，其实不对，它是语出道家的，佛家传入中国的时候，引用借鉴了很多道家的词汇。

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