讀完《文學種子》，心裡響起一個聲音：我要做欣賞家，帶人欣賞他沒看到的好。

要重啟港樂寫作計劃。

今年立的寫作 flag 總算立起來了，去年寫了計劃的港樂寫作計劃，卻只開了個頭，哈，哈，哈⋯⋯

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#王鼎鈞
#文學種子

（屠殺之後就是洗記憶了）

//1949 年 7 月 13 日發生在澎湖的 713 事件，一共有 7 名師生被押赴 #台北馬場町 槍決、超過 100 名師生受牽連，超過 200 名師生失蹤。
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當時因 #國共內戰，有 8000 多名的山東省學生在煙台聯合中學校長 #張敏之 帶領下流亡到 #澎湖，原先中國國民黨政權承諾這些流亡學生可以一邊接受軍事訓練、一邊讀書，但等到這些年幼的學生歷經吃不飽也睡不好的漫長路途，好不容易來到了澎湖，卻只因當時澎湖駐防軍隊 #兵力短缺，這些學生就 #被迫從軍。
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據當事者回憶，後續更有學生被電刑、掌嘴、吊刑、鞭打或強行灌水等手段刑求逼供。不合作的女學生則被帶往海邊，命其脫光衣服，躺在礁石上曝曬，直至願意招供或承認自己是 匪諜 為止。軍方甚至會在夜晚用小船載數名學生到海中央，套上麻布袋後就被推入海裡活活淹死，稱作「 #拋錨」。
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出生山東的作家 #王鼎鈞 曾說：「國民政府能在台灣立定腳跟，靠兩件大案殺開一條血路：一件是 二二八事件懾伏了本省人，另一件是 山東煙台聯合中學冤案懾伏了外省人。」//

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王鼎鈞的作文六書看到第四本，才在最後一本《小學作文講話》裡，搞明白這六本書面向的學生群體。

小學：《小學作文講話》
初中：《作文七巧》、《作文十九問》、《說理》
高中：《文學種子》、《〈古文觀止〉化讀》（又稱《〈古文觀止〉演義》）

統帥：《作文六要》

一口氣連著看下來，還看得蠻過癮的。也不知道是不是因爲先看了王鼎鈞寫的書，再看葉聖陶的《怎樣寫作》，明顯可以看出來王鼎鈞取法於葉聖陶的地方，兩相對照著看，還挺開心的。

我發現讀葉聖陶的要比讀王鼎鈞的要費力好些，可能因爲文字遠近不同？葉聖陶的言辭行文更嚴正，讓人不得不肅然。

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#作文六書

讀完了作文六書第二本《作文十九問》，記下最後兩問裡的幾句話。

「你可以不酬世，但是不要希求得到人家酬世得來的東西。」

「通常，讀者面對抒情文，總覺得那是『他』的事，是私人的事，當他面對一篇議論文的時候，他的感受不同，他覺得這是大家的事，也是他的事，因爲『他』管到咱們大家頭上來了！」

「人在工作的時候總盼望休閒，到了休閒的時候才知道休閒的時候比較危險，工作的時候比較安全。」

「我們所謂娛樂，是指身心放鬆，現實的壓力解除，注意力集中在一個圓滿自足的小世界裡。這些，小說、詩、散文，都能給我們。」

「當他說『人心難測』的時候，他已經測到東西了。」

「文學不只屬於有志寫作的人，也屬於無意寫作的人⋯⋯藝術是人人都會，只有你最好，並不是人人不會，只有你才會。」

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#作文十九問

概括《作文六要》的內容：

通過觀察、想像和體驗，我們獲得寫作的素材，可是這些素材不是一股腦兒地堆砌在一起，選擇哪些材料、材料和材料之間的組合方式，剪裁、編排、表現方式（如文體），都是跟主旨相關的，如果寫的全是和主旨無關的，或者材料之間沒有聯繫的，那就會閒散而不成文章。

至於具體如何觀察、如何想像、如何體驗，如何選擇、如何組合、如何表現，又是另一番功夫了。不過可以從這粗略的開始散發出去。

這本書好就好在通俗易懂，普通人也能入寫作的門，而且操作性好。

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#王鼎鈞

昨天打開王鼎鈞的《作文六要》，開頭就樂到了：爲什麼對家人朋友都不可言說的事，卻可以在社交媒體上對著素不相識的人講呢？

這說的不就是萬千話癆網民的真實寫照嗎？那不就是我嗎？

因爲，不吐不快。心裡有事，需要一個地方表達。網友跟現實親友，那能一樣嗎？

#讀書
#作文六要
#王鼎鈞

昨天打開王鼎鈞的《作文六要》，開頭就樂到了：爲什麼對家人朋友都不可言說的事，卻可以在社交媒體上對著素不相識人講呢？

這說的不就是萬千話癆網民的真實寫照嗎？那不就是我嗎？

因爲，不吐不快。心裡有事，需要一個地方表達。網友跟現實親友，那能一樣嗎？

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