讀完《文學種子》,心裡響起一個聲音:我要做欣賞家,帶人欣賞他沒看到的好。
要重啟港樂寫作計劃。
今年立的寫作 flag 總算立起來了,去年寫了計劃的港樂寫作計劃,卻只開了個頭,哈,哈,哈⋯⋯
(屠殺之後就是洗記憶了)
//1949 年 7 月 13 日發生在澎湖的 713 事件,一共有 7 名師生被押赴 #台北馬場町 槍決、超過 100 名師生受牽連,超過 200 名師生失蹤。
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當時因 #國共內戰,有 8000 多名的山東省學生在煙台聯合中學校長 #張敏之 帶領下流亡到 #澎湖,原先中國國民黨政權承諾這些流亡學生可以一邊接受軍事訓練、一邊讀書,但等到這些年幼的學生歷經吃不飽也睡不好的漫長路途,好不容易來到了澎湖,卻只因當時澎湖駐防軍隊 #兵力短缺,這些學生就 #被迫從軍。
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據當事者回憶,後續更有學生被電刑、掌嘴、吊刑、鞭打或強行灌水等手段刑求逼供。不合作的女學生則被帶往海邊,命其脫光衣服,躺在礁石上曝曬,直至願意招供或承認自己是 匪諜 為止。軍方甚至會在夜晚用小船載數名學生到海中央,套上麻布袋後就被推入海裡活活淹死,稱作「 #拋錨」。
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出生山東的作家 #王鼎鈞 曾說:「國民政府能在台灣立定腳跟,靠兩件大案殺開一條血路:一件是 二二八事件懾伏了本省人,另一件是 山東煙台聯合中學冤案懾伏了外省人。」//
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#台北馬場町 #國共內戰 #張敏之 #澎湖 #兵力短缺 #被迫從軍 #拋錨 #王鼎鈞
王鼎鈞的作文六書看到第四本,才在最後一本《小學作文講話》裡,搞明白這六本書面向的學生群體。
小學:《小學作文講話》
初中:《作文七巧》、《作文十九問》、《說理》
高中:《文學種子》、《〈古文觀止〉化讀》(又稱《〈古文觀止〉演義》)
統帥:《作文六要》
一口氣連著看下來,還看得蠻過癮的。也不知道是不是因爲先看了王鼎鈞寫的書,再看葉聖陶的《怎樣寫作》,明顯可以看出來王鼎鈞取法於葉聖陶的地方,兩相對照著看,還挺開心的。
我發現讀葉聖陶的要比讀王鼎鈞的要費力好些,可能因爲文字遠近不同?葉聖陶的言辭行文更嚴正,讓人不得不肅然。
讀完了作文六書第二本《作文十九問》,記下最後兩問裡的幾句話。
「你可以不酬世,但是不要希求得到人家酬世得來的東西。」
「通常,讀者面對抒情文,總覺得那是『他』的事,是私人的事,當他面對一篇議論文的時候,他的感受不同,他覺得這是大家的事,也是他的事,因爲『他』管到咱們大家頭上來了!」
「人在工作的時候總盼望休閒,到了休閒的時候才知道休閒的時候比較危險,工作的時候比較安全。」
「我們所謂娛樂,是指身心放鬆,現實的壓力解除,注意力集中在一個圓滿自足的小世界裡。這些,小說、詩、散文,都能給我們。」
「當他說『人心難測』的時候,他已經測到東西了。」
「文學不只屬於有志寫作的人,也屬於無意寫作的人⋯⋯藝術是人人都會,只有你最好,並不是人人不會,只有你才會。」
概括《作文六要》的內容:
通過觀察、想像和體驗,我們獲得寫作的素材,可是這些素材不是一股腦兒地堆砌在一起,選擇哪些材料、材料和材料之間的組合方式,剪裁、編排、表現方式(如文體),都是跟主旨相關的,如果寫的全是和主旨無關的,或者材料之間沒有聯繫的,那就會閒散而不成文章。
至於具體如何觀察、如何想像、如何體驗,如何選擇、如何組合、如何表現,又是另一番功夫了。不過可以從這粗略的開始散發出去。
這本書好就好在通俗易懂,普通人也能入寫作的門,而且操作性好。