#讀書筆記
#百年追求臺灣民主運動的故事
#臺灣

3.3

吳乃德在《故事的結尾》中寫到，

“人反抗不義權威，最難忍受的並不是處罰，
而是社會的隔離和鄙夷。
不論是集中營，監獄，或獨裁政權，
消除反抗者最有效的方式都是切除其社會連繫，
並且透過對其同儕或親人的處罰，
讓反對者不但不能成爲英雄，反而因爲拖累親友而遭受譴責。”

“在美麗島事件的鎮壓後，
臺灣社會完全改變過去對政治犯的負面對待。
民主運動的受難者如今成為臺灣社會的英雄，
其家屬受到高度同情和熱烈支持。
民眾的社會支持不但延續了民主運動，
對統治者也是一個警訊：時代在變。“

心得評論：

不過話又說回來，正如有人所說，
在國民黨治下還是自由多與少的問題，
在共產黨治下就會變成有沒有的問題。

如果把雷震放在大陸，
別說想要出版《自由中國》，甚至組反對黨，
剛有點苗頭想法就已經被逮捕酷刑處決了，
哪可能像蔣委員長容忍這麼多年。

這不是在爲蔣介石的獨裁和白色恐怖開脫，
只是相對於毛澤東的心狠手辣和紅色恐怖，
蔣的確是顯得稍微仁慈些，
我想這也是蔣敗走大陸的一個原因，
他輸給了一個更無情更殘酷更不把人當人的對手。

#讀書筆記
#百年追求臺灣民主運動的故事
#臺灣

心得評論：
把下文幾十年前殷海光話裏的
<臺灣>換成天朝<中國>，
完全沒有違和感，
放在21世紀的今天仍然十分準確。

3.2

卷二第四章

"後來殷海光在<<自由中國>>雜誌上所寫的兩篇社論
<政治的神經衰弱症>和<學術教育應獨立於政治>，
也提到了政治權力對文化和人心的殘害。

因為政治力量的滲透，
造成目前臺灣沒有一處
不癱瘓，麻木，疲憊，厭倦，徬徨，迷茫，
口是心非，人格分裂，裝腔作勢，敷衍應付。

十幾歲的人就得開始學習保留自己，掩飾自己，
應付環境，甚至應用謊言。
他們在人生的旅途的初程，就被鑄成雙重人格。
這筆戕賊國民品質的孽債，真不知哪年哪月才算得清楚！"

#讀書筆記
#百年追求臺灣民主運動的故事
#臺灣

3.1

卷二第二章

"在雜誌刊出胡適的抗議信,
惹得蔣介石大怒的一個月之後，
第五卷第七期(一九五一年十月一日)的雜誌又刊出了社論
<言論自由的認識及其基本條件>。
這篇社論更是令蔣介石咬牙切齒：

言論自由是一種工具，
它可以用來造亂，也可以用來平亂。
如果造亂集團尚且能夠利用言論自由以達到不正當的目的，
我們為什麼不能藉言論自由以達到正當的目的呢？
他們將自由與放縱二者混為一談。
極權國家的首領大都是放縱的。
希特勒是現代的典型實例。他高興怎樣做就怎樣做。
沒有人能限制他。
民主國家的政治領導人物是自由的。
他們受到輿論和法律的限制，良心和道德的指責，
一舉一動都得合情合理。

凡誠意於實現民主政治者，
必須尊重並且培養言論自由。
有言論自由才有健全的輿論。
有健全的輿論才有健全的政治。
有健全的政治才能平服當前的大亂。"

#讀書筆記
#百年追求臺灣民主運動的故事
#臺灣

3.0

卷二第一章

"雷震這個時候非常忙碌。
不過他仍然積極準備<<自由中國>>雜誌的出刊。
創刊號在十一月二十日順利出版。"

"首頁是由胡適執筆的<自由中國的宗旨>：

共產黨武力踏到的地方，立刻就罩下了一層十分嚴密的鐵幕。
在那鐵幕底下，報紙完全沒有新聞，言論完全失去自由。
這是古代專制帝王不敢行的最澈底的愚民政治。
我們的宗旨……第一要宣傳自由與民主的真實價值，
並且要督促政府……努力建立自由民主的社會。
第二，我們要支持並督促政府……抵抗極權政治。
我們最後的目標是要使整個中華民國成為自由的中國。"

"傅斯年的<自由與平等>批判
以平等為號召的共產主義，
其社會根本就沒有平等。"

"而殷海光的<思想自由與自由思想>則指出，
蘇俄共產黨不只限制思想自由，
更嚴重的是它控制了自由思想的能力，
讓人民接受其控制而不覺，
而中國共產黨則一步一趨地步其後塵。"