当有人说“#境外敌对势力”时候，到底说的是什么：#拉图尔 与#阴谋论 社会学（112页书单）

高行云 #社会学理论大缸 2022年12月23日
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境外敌对势力在哪里？
到底有没有？你会相信吗？
这种说法，其实并不新鲜。
有人喜欢说#美国 是境外敌对势力，但在#冷战 的时候，美国自己也喜欢说#苏联 是这样的势力。
其实，从#中世纪 的#女巫，到冷战时美国宣传的“#境外势力”，再到现在的#恐怖主义、#气候变暖 争议，都有类似点：阴谋论。
关于美国，一直有很多阴谋论的研究。想想美国的肯尼迪总统遇刺、登月计划、911事件。每次事件都有很多阴谋论支持。

1 #阴谋论=#设计论=#利益论

到底什么是阴谋论？
最简洁的理解，可能是来自科学哲学家#波普尔 的著作《#开放社会及其敌人》。
他指出，哲学家喜欢关注“认识论”议题，但其实阴谋论也是一种认识论。之所以人们会相信阴谋论，往往有几个原因：
第一，阴谋论支持者会反对如下观点：社会中不存在意外后果，而即使存在这些意外，也不可能是普遍的情况。因为他们相信“设计论”——假设所有后果一定是某人故意为之，是设计好了的。
第二，上述观点的推论是这样的：他们倾向于简单的#因果 故事，而不是#复杂机制 或者#偶然性、运气现象（如作为“#看不见的手”的#市场机制）
第三，再推论，阴谋论支持者要假定总有人是受益方，所以一旦出现自己不想接受的变化或结果，尤其会假定有人借此受益。

2 阴谋论=#结构批判论

你可能更想不到，刚去世的、影响颇广的法国社会学家#拉图尔，也谈过阴谋论！
拉图尔早在2004年就在Critical
Inquiry这本书期刊发过一篇文章，观点更激进。他认为，你看看那些研究批判理论、研究社会结构观点的社会科学家，其实和阴谋论支持者是类似的思考方式。
批判理论学者会告诉你：学会怀疑一切，学会将你接受的一切当成是出于错觉的、受到奴役的后果。可是，究竟在奴役你呢？谁在控制你的意识呢？不在你的眼前，而是在你的身后，在高空，所以你要学会找到那些崇高的或者深层的结构力量——#帝国、#资本主义、#社会结构 等。
这是不是跟阴谋论支持者有点像的，总相信有某种力量在左右时局，而且是有意为之？拉图尔认为，批判理论学者和#阴谋论者，都是要找“#黑暗的意图”“来自深处黑暗的#代理人”。
为什么会这样呢？他认为，我们习惯远离事实，习惯批评#经验主义，习惯受到#康德 的影响。
怎么又扯到康德了？这个锅，拉图尔就是要甩给康德！因为康德作为德国#观念论 的大宗师，为了反对英国的#经验主义哲学，不再问“经验是什么”，而是问“让经验成为可能的条件是什么”？你越关注不可见的条件，就越关注不到你看到的到底是什么。
其实拉图尔不是要放弃#批判，而是转移了批判的焦点：如果你要告别阴谋论，就应该相信自己“看到的那部分”不是事实经验的全部。他认为，我们只有更新经验主义，迈向更广更全的经验主义，才走向对狭隘的经验主义的批判，也才能告别阴谋论式的#结构主义。

3 阴谋论=#真理在少数人的手里

不管是波普尔还是拉图尔，似乎都认为阴谋论是一种“有利益的设计”的想象。但是，你再想想我们怎么看阴谋论：我们往往认为那些阴谋论太不靠谱，而阴谋论支持者就是相信这种小概率、纯运气的说法。因为他们只要一辩护就行了：“#一切皆有可能”！
如何理解这种现象呢？美国雪城大学教授Michael Barkun是研究阴谋论的代表人物。他早在2003年就出过一本书，叫A Culture of Conspiracy（阴谋论作为一种文化）。
实际上，Barkun教授还当过#联邦调查局 的顾问！他曾参与联邦调查局关于一些重大事件的调查。因此，尽管他也研究#国际法 等议题，但让其成名的还是阴谋论研究。他指出，阴谋论支持者之所以相信“一切皆有可能”，宁愿采信一些不靠谱的说法，因为这些人反而觉得那些不相信的人们才是被#洗脑 的，而他们则相信，世界上存在一些“#秘密知识”或“#底层逻辑”。他们就是掌握了这些知识人了。
所以，阴谋论越小概率、越不靠谱，越会得到支持。毕竟，支持者认为“#真理总是掌握在少数人的手里”。

4 阴谋论研究的112页书单

最后推荐一下：最近，英国曼彻斯特大学、德国图宾根大学等几位教授和学者联合成立了“欧洲阴谋论比较分析”的跨国研究网络及其网站。
该网站提供一项你特别需要的资源：112页的阴谋论研究书单！
真的有112页呀！#心理学、#政治学、#社会学、#历史学……一一俱全！
相信你的感觉和我最初看到时候的一样：原来这么多人研究过了！
下载链接：
https://conspiracytheories.eu/publications/
该网络也推出了研究手册：
The Routledge Handbook of Conspiracy Theories

文献来源：
波普尔，《开放社会及其敌人》
Bruno Latour. 2004. “Why
Has Critique Run out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern” Critical
Inquiry Volume 30, Number 2.
Barkun, Michael. 2003.
A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America.Berkeley: University of California Press
* 这是社会学理论大缸的第717期推送 *