我終於明白爲什麼讀葉聖陶的《怎樣寫作》會感覺費力，因爲葉老整本書的行文有非常嚴謹的結構，先講什麼後講什麼都是有講究的。

拿到實體書，從頭開始再讀，第一章分十個部分，我花了三個小時，邊看邊根據行文畫出結構圖，不得不說，葉老這功力，少花點力氣都讀不下去。

王鼎鈞幾本寫作的書，都是用散文筆法，信手拈來，雖有結構，但結構鬆散，並不像葉老那樣結構嚴謹，因此每一篇都可以單獨看，隨手拿起看一兩篇，也可以隨手放下。

也正因此，讀《作文十九問》，每讀完一篇，我就在目錄寫上對應的問題，方便以後對應著查找。

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「若問抒情何以必須借徑於敘述、議論而不徑直發抒呢？這從心理之自然著想，就可以解答了。我們決沒有虛懸無著的情感；事物湊合，境心相應，同時就覺有深濃的情感凝集攏來。所以抒情只須把事物湊合、境心相應的情況說出來。這雖然一樣是敘述、議論的事，但已滲入了作者的情感，抒情化了。若說徑直發抒，這樣就是徑直發抒。

否則只有去採用那些情感的詞語，如哀愁、歡樂之類。就是寫上一大串，又怎樣發抒出甚麼呢？」

感覺年初我說過類似的話。

葉聖陶這本《怎樣寫作》，把寫作和生活聯繫起來，比王鼎鈞那本《作文六要》更厚重。

王鼎鈞那本《作文六要》，勝在可操作性強，可以作爲開發寫作教學的最基礎藍本。

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「若問抒情何以必須借徑於敘述、議論而不徑直發抒呢？這從心理之自然著想，就可以解答了。我們決沒有虛懸無著的情感；事物湊合，境心相應，同時就覺有深濃的情感凝集攏來。所以抒情只須把事物湊合、境心相應的情況說出來。這雖然一樣是敘述、議論的事，但已滲入了作者的情感，抒情化了。若說徑直發抒，這樣就是徑直發抒。

否則只有去採用那些情感的詞語，如哀愁、歡樂之類。就是寫上一大串，又怎樣發抒出甚麼呢？」

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「寫文章不是生活的點綴和裝飾，而就是生活本身。⋯⋯能寫文章算不得什麼可以誇耀的事兒，不能寫文章卻是一種缺陷，這種缺陷跟瞎了眼睛、聾了耳朵差不多，在生活上有相當大的不利影響。」

「閱讀和寫作都是人生的一種行爲，凡是行爲必須養成了習慣才行。」

——葉聖陶《給青年的二十七堂文學課》

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