2022-12-02 18:22 发布：
「近三周以来的一个体会：网上呼风唤雨的谀论站士或徵策解读专家，无论平时多么口含天衔，拥趸众多，声势浩大，在执事者眼里都不算什么，要拐弯的时候是不会顾及这些人颜面的。
就，大概也就相当于让彼辈体验了一下开明派在4-5年前受过的待遇吧。」

2022-12-03 08:07 删除

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西后疾甚，命召醇邸。福金以为大祸将至，惶惶不可终日。或告曰：皇上初亦出醇邸，今复蒙召，贵不可言，嗣后当期福绵三代，云云。福金益恐，大叫曰：“一代即为此甚，何能三代！”识者有黄台摘瓜之悲也。

#编的
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觉得政治学继国家治理理论以后的下一个理论热点可能会是人民君主理论，论证一种不同于传统君主制的新型君主制，在避谈权力来源的基础上强调君主与人民的一体性，从而摆脱了封建时代君主制的种种弊病，结合了本土政治传统中的民本主义与20世纪现代政治中的国家治理理论的优势部分，会是21世纪本土政治学的巨大理论创新。

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送某豆瓣友邻住院。在最后一轮等待的时候一时好奇+没地方坐，把待还的轮椅打开坐了一阵。十分带感。遂打开手机记一段日记：“今天第一次坐了龙椅……”

#错字
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皇上要，你敢不给？
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原址 https://m.douban.com/people/TheMushroom/status/3742873381/
存档 https://archive.vn/8UhLd

感觉：
- 通过微博参加的社会生活
- 通过知乎参加的社会生活
- 通过豆瓣参加的社会生活
- 自己本来的社会生活
彼此从架构、到生存其中的“资本”、到体验再到角色都完全不同，这元宇宙不是早就到来了么……

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盛清三主，世宗吹求细务，人所共知。即圣祖于诸事潦草，每日办事亦逾百件。高宗外以“无逸”自诩，内则择一二小事痛加督责，凌于诸臣，以示勤政，乃有伪稿、割辫之无事生非，无辜小民横罹其难，复有缅甸之役，上下欺蒙了局，国运遂衰。大约好自矜伐，不用宰相，总是不行。
#读史杂记
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以前上学的时候有个说法，什么是历史唯物主义呢，就是资本战胜了皇帝。

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（也不知道为啥连这都要删

平心而论，看了一下某几个电影条目，所谓被冲击，其实也就五位数的量级而已。

五位数个账号，想要组织起来并不是特别困难。娱乐圈粉丝组织练兵也好，某些大一点的自媒体主动生事也好，乃至大一些的键政KOL粉丝圈子，找几千上万个人，每人登几个号，如此制造一个网络事件，并不是什么太难的事情。那些条目下面的谩骂非常敷衍，看起来也不像是分散自发完成的（解释一下，被鼓动而来，虽非强迫，但在我看来仍不算自发）。而几千几万个人，对于全体国民来讲真是一个很小的比例，特别是现在无所事事趴网上的人这么多。

其实类似的情况在很多互联网社区都存在。知乎上很多挑动情绪的回答大概赞数在几万左右，看起来很吓人，但你想想看讨不到老婆或者讨到老婆但还三心二意的游手好闲的男的总数有多少，大概有多少人会在网上寻衅，也就觉得并不怎么惊人了。

和气一点讲，其实我们社会里面认真做事、认真对待美好事物的人可能不是很多，例如会看完一部电影、跑到豆瓣上大体不太马虎地打分、写影评的人，即便标准放低到一些比较大众化的电影上，可能也就几万人。游手好闲的troll本来就很容易超过这个数字。我相信任何社会可能都是这种三角形结构。没必要特别大惊小怪。

何况看起来这次行动并没有经由某些“流量-权力”的转换接口，例如和团宣、党宣结合紧密的半官方自媒体，变成舆情。

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#豆事豉评

#表瓣存档 can u take away what I don’t have?

又盗图，表瓣友邻多可爱。。
https://www.douban.com/people/fullofvitamin/status/2586995791/ #表瓣存档

盗图。。。 #表瓣备份 #表瓣存档