弦子与她的朋友们
2023-02-05 https://weibo.com/6640656158/MrCv6iSTZ

几乎所有男性，在成长过程中，都曾经是#色情产业（影像）的#消费者，其中一部分人却对女性从业者有深恶痛绝的仇恨，看到一个不幸的女性想要轻生，也要在一旁落井下石。
所有这些叙事：女性从事色情产业是自甘堕落、不值得同情，无非是为了给男性自己的消费行为免责，逃避道德上的谴责。他们清楚自己的观看、购买是在剥削女性，清楚是先有需求才有供给，便千方百计的要证明被剥削的女性是自我选择的，她们因为这样的选择而身负原罪，消费者并非始作俑者。
与此同时，将从事过色情产业的女性永远钉在耻辱柱上，不允许她们为自己辩白或摆脱过去的身份，目的是将女性永远分为两种：贞洁本分的女性与放荡罪恶的荡妇，这样泾渭分明的社会分类依然是对男性有利，方便男性可以轻易的选出伴侣与消费对象：一部分女性为其提供稳定家庭与附带的好处，另一部分女性负责满足其见不得光的欲望。在以此为标准的划分里，全体女性依然是为男性服务的，满足他们不同层次的需求。
一旦这样泾渭分明的界限被打破，从事色情行业的女性不再被辱骂排斥，过去的评判标准消失，作为评价者的男性便在这里失去了主体地位，无所适从，无能狂怒。
那个女孩所表述的话语即使混乱，对社会来说却是勇敢的：她指认了自己之所以会这么选择是因为受到男性的伤害，并公开认为自己有如此生活的权利。她对身体的态度在遭遇童年性侵的受害者中并不少见，然而她认为自己有资格走进动漫场地的逻辑是赋权的：我们每个人都有权利走进任何地方，而不必接受对自己的身份、过去、社交平台形象的审查。这背后的潜台词是：即使有狼狈的过去与难以自控的生活，她也是一个平等的人。
在这段话里，她指出了色情产业的女性绝非“自我选择”，那些受益者利用的是一个女性的经济弱势与悲惨遭遇，而社会无权因此评判、剥夺她的基本权利。
如果一个社会，对性剥削的观看、消费不加禁止，却禁止一位女性被公众看见，禁止她靠其他手段谋生，这无疑是虚伪的，保护的只是那些躲在暗处的剥削者。
看那个女孩的微博，她显然很愿意在这样的平台上和女性互动，会和女生一起吃饭、跨年，她显然也希望美丽被看到却不必被剥削，那些女性关心她，愿意陪伴她，只因为她需要帮助。这真是非常珍贵的情感，是某些人无法理解的，与性和利益没有关系的情感联系。可能大家并没有解决所有问题的资源，但构建这样的联系本身，就是在打破男性建立的评价标准，在其中摸索女性自我的价值。

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dancing-alloy:
#上野千鹤子 在《#厌女》里讲出同样的事实，在男性的逻辑里，女性被分类为不同的价值：同事、妻子、猎艳对象、泄欲对象。

弦子与她的朋友们:
这是一套“秩序”

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我们旗:
想到了男性之间的homosocial desire，对女性的暴力构成了#男性俱乐部 的入门门槛，这种同性中指责性工作者、擦边、绿茶等等的行为也是在划清界限，而另一边是“好女人俱乐部”。要反对的也应该是#男性凝视 下的色情产业，厌女的父权制社会，而不是反对在其中受害的女性个人。

灰灰1789:
把一切的罪责推给下坠的个体，实际上在为罪恶的结构和剥削者辩护

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SuperMissA-:
上野千鹤子在《#始于极限》里也提到过，甚至“#独立女性”这种提法，看似都是女性的自主选择，其实也是对#父权 的补充

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《#满江红》这部虚构电影偏偏选择了最迂腐的那一种史学观念，怎么我们还不能骂#张艺谋 缝#裹脚布 吗？
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#性工作 #性工作者 #SexWorker

她们的武术俱乐部
2023-01-27 https://weibo.com/7769143360/MqdECv2XA

有人不仅看不懂我文章开头高亮的“这是一部#虚构电影”，还在坚持张大等人强调#女性守贞 是复原#宋朝 历史，不巧我前段时间就在研究“#贞节”观念的历史，那么来现在给大家讲几个#史学研究 的几个基本结论，说说为什么即使从历史来说创作者也是居心叵测的。以浙江大学教授#陈剩勇 的文章《理学「贞节观」、#寡妇再嫁 与民间社会——#明代 南方地区寡妇再嫁现象之考察》为参考文献：

1.理学“#贞节观”从宋朝始，在明清达到巅峰，朝廷、官府、士绅等不遗余力地鼓吹，一般我们认为这已经在社会上形成了一种风气，但史料证明这种看法只是由官方书写历史下带来的#刻板印象。
2.#宋代 在#程朱 之前，许多大家如#范仲淹、#王安石 等人的贞节观念还是相当宽泛的，甚至#朱熹 自己都认为“饿死事小，失节事大”是一种“迂腐”观念，这说明就连理学倡导者对贞节的观点也并不统一，更别说民间的舆论了。
3.就拿贞节观念最巅峰的时期，#明朝 到#康熙 年间，全国上下能列的出来的#贞女、#节妇 也就不过11529人，你以为是他们写不下那么多贞女、节妇吗？不，是因为再写也多不了多少，这些被列出来的成千上万人，也只是芸芸广大女性群体中非常小的人数比例。更多的女人因为不符合《#列女传》叙事，只是没有被书写出来歌颂罢了。
4.具体到宋朝时贞女占全国总女性人数的多少呢？这篇论文指出，宋辽金元加起来有记载的也不过538人，占总数的百分之4.42。

总结：官方思想与民间舆论有不小的距离，且庙堂上的官员们对“贞节”的观念也并不一致，历史上民间的贞女人数占总体女性人数的比例非常少，寡妇在民间再嫁甚至都是常见的现象。

《#满江红》这部虚构电影偏偏选择了最迂腐的那一种史学观念，怎么我们还不能骂#张艺谋 缝#裹脚布 吗？

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为什么《满江红》让我感觉不适
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