#長園譯譯 #長園種詩
【因豆瓣舊日記被鎖，只好再搬過來。遺憾這裏存放圖片真不容易…】

魏爾倫《詩的藝術》
Paul Verlaine《Art poétique》 初譯（14/11/2020，圖2）+ 二稿（19/12/2022，圖1）

這首詩，魏爾倫論及自己對詩藝的看法：對音感的重視，對語意模糊（méprise/誤會）的提攜，對過度押韻的警惕，對雄辯的反感。

實在難譯的一首詩，仍有幾處不甚滿意。待什麽時候晾得夠涼，再修修看吧。

原文理解上的一些疑難，我在後邊稍作講解。另外也附上網絡搜來的兩個譯本（圖3），供大家參考。【19/12/2022據葉汝璉先生手譯稿（圖4），補充分析一疑難點2.b】

1.「音感」，常用譯法「音樂感」，但我認為文字上的音樂感，並不能完全對應「音樂」，需要一個更寬泛的範圍，譬如有時一個單字單音的音感，對文字也是重要的，卻不一定構成嚴格意義上的「音樂」。因此，不論意義層面或語感節奏層面，均促使我將音樂感縮為音感，卻擴大，或模糊了界綫。

2.a「奇數音節」，法語傳統詩的一種體例，略複雜，大致為每個詩句以音節數量為奇數算計。相對偶數音節，魏爾倫認為奇數體例較為簡潔，節奏更適宜。【葉汝璉先生譯為「音步」，很欣賞，很美的詞。惟覺得詞義不夠暢盡，所以自譯稿中沒有沿用。】

2.b 第一節中的l’air，葉先生理解為歌曲旋律，很有討論意義。

air在法文中首義為空氣，意指歌曲旋律時一般為日常場合，更加正經時往往用另一個詞mélodie。可是魏爾倫會不會使用了隱喻雙關，air既指空氣又指旋律呢？

有這個…隱約可能。隱約，是因為前邊soluble一詞，對應中文「可溶的」之意，而中文動詞「可溶/可融/融入」常常借喻一些抽象思維，相對法文詞soluble，已經是一種極大的溢出。亦即，soluble強調溶入圍繞自身的事物，邏輯上無法與「歌曲」一詞搭配…然而，魏爾倫於上下文都在談音樂樂感，是否正如其所言，要設置一些雙關誤解呢？

不過，明面上的譯詞選擇，還是更傾向於法語的慣義理解吧。亦正是明面上的理解，方令暗喻存在。

初步對照一些英德文譯本，皆是這個選擇，air都理解為空氣。

英文版：https://aestheticrealism.net/poems/art-poetique-by-paul-verlaine/

德文版1: http://www.luxautumnalis.de/paul-verlaine-art-poetique/

德文版2: https://christophschmitzscholemann.de/paul-verlaine-art-poetique/

3. 某些特定詞，像Nuance/微妙, Couleur/顏色, Rime/用韻等，原文以大寫開頭，我根據中文詞義表達需要，加上引號「」。但有一些詞義足夠清晰，則不加。沒有強制統一。

4. Nuance十分難譯，我最後選擇了「微妙」，而非「色調」，原因在於，私以為，魏爾倫要強調的是各種深淺微妙差異之灰度，所以他說明不是「顏色」。而「色調」一詞不足以體現或強調這方面意義，所以，暫以「微妙」之色勉強上陣。

5.「une âme en allée vers...」是容易理解錯誤的一處：首先，allée不作「小路小徑」解，而是動詞en aller/離開、走開。並且，這個動詞的主人是âme/靈魂，而非ton vers或 la chose，亦即，並非你的詩句走/飛向某某，而是靈魂走向某某。另兩個譯本在這裏都理解偏了。同理，下一節的matin/早晨，亦然。

6. va fleurant，「ant」詞尾此處表達「將要不斷地」之意，姑且以「漸漸」對應。

7. 最後一詞littérature同樣關鍵，其前Et tout的表達方式，表明整個句子為貶義。前邊有句Et tout cet ail de basse cuisine ! 即同。因此，littérature該取其貶義，非「文學」意，而指漂亮話、空話、表面文章。

音感好的詩，能唱的，就想到Léo Ferré編唱的一系列，除了魏爾倫，還有蘭波、中世紀詩歌的重編等。Léo Ferré演繹的魏爾倫這首《詩的藝術》，想讓大家明白歌詞，即轉作翻譯，重新拾些推敲樂趣。【下一條嘟就轉他這首歌吧。】

發在豆上的相關廣播：https://www.douban.com/people/1936720/status/4084513228/

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魏爾倫《詩的藝術》
Paul Verlaine《Art poétique》 初譯（14/11/2020，圖2）+ 二稿（19/12/2022，圖1）

這首詩，魏爾倫論及自己對詩藝的看法：對音感的重視，對語意模糊（méprise/誤會）的提攜，對過度押韻的警惕，對雄辯的反感。

實在難譯的一首詩，仍有幾處不甚滿意。待什麽時候晾得夠涼，再修修看吧。

原文理解上的一些疑難，我在後邊稍作講解。另外也附上網絡搜來的兩個譯本（圖3），供大家參考。【19/12/2022據葉汝璉先生手譯稿（圖4），補充分析一疑難點2.b】

1.「音感」，常用譯法「音樂感」，但我認為文字上的音樂感，並不能完全對應「音樂」，需要一個更寬泛的範圍，譬如有時一個單字單音的音感，對文字也是重要的，卻不一定構成嚴格意義上的「音樂」。因此，不論意義層面或語感節奏層面，均促使我將音樂感縮為音感，卻擴大，或模糊了界綫。

2.a「奇數音節」，法語傳統詩的一種體例，略複雜，大致為每個詩句以音節數量為奇數算計。相對偶數音節，魏爾倫認為奇數體例較為簡潔，節奏更適宜。【葉汝璉先生譯為「音步」，很欣賞，很美的詞。惟覺得詞義不夠暢盡，所以自譯稿中沒有沿用。】

2.b 第一節中的l’air，葉先生理解為歌曲旋律，很有討論意義。

air在法文中首義為空氣，意指歌曲旋律時一般為日常場合，更加正經時往往用另一個詞mélodie。可是魏爾倫會不會使用了隱喻雙關，air既指空氣又指旋律呢？

有這個…隱約可能。隱約，是因為前邊soluble一詞，對應中文「可溶的」之意，而中文動詞「可溶/可融/融入」常常借喻一些抽象思維，相對法文詞soluble，已經是一種極大的溢出。亦即，soluble強調溶入圍繞自身的事物，邏輯上無法與「歌曲」一詞搭配…然而，魏爾倫於上下文都在談音樂樂感，是否正如其所言，要設置一些雙關誤解呢？

不過，明面上的譯詞選擇，還是更傾向於法語的慣義理解吧。亦正是明面上的理解，方令暗喻存在。

初步對照一些英德文譯本，皆是這個選擇，air都理解為空氣。

英文版：https://aestheticrealism.net/poems/art-poetique-by-paul-verlaine/

德文版1: http://www.luxautumnalis.de/paul-verlaine-art-poetique/

德文版2: https://christophschmitzscholemann.de/paul-verlaine-art-poetique/

3. 某些特定詞，像Nuance/微妙, Couleur/顏色, Rime/用韻等，原文以大寫開頭，我根據中文詞義表達需要，加上引號「」。但有一些詞義足夠清晰，則不加。沒有強制統一。

4. Nuance十分難譯，我最後選擇了「微妙」，而非「色調」，原因在於，私以為，魏爾倫要強調的是各種深淺微妙差異之灰度，所以他說明不是「顏色」。而「色調」一詞不足以體現或強調這方面意義，所以，暫以「微妙」之色勉強上陣。

5.「une âme en allée vers...」是容易理解錯誤的一處：首先，allée不作「小路小徑」解，而是動詞en aller/離開、走開。並且，這個動詞的主人是âme/靈魂，而非ton vers或 la chose，亦即，並非你的詩句走/飛向某某，而是靈魂走向某某。另兩個譯本在這裏都理解偏了。同理，下一節的matin/早晨，亦然。

6. va fleurant，「ant」詞尾此處表達「將要不斷地」之意，姑且以「漸漸」對應。

7. 最後一詞littérature同樣關鍵，其前Et tout的表達方式，表明整個句子為貶義。前邊有句Et tout cet ail de basse cuisine ! 即同。因此，littérature該取其貶義，非「文學」意，而指漂亮話、空話、表面文章。

音感好的詩，能唱的，就想到Léo Ferré編唱的一系列，除了魏爾倫，還有蘭波、中世紀詩歌的重編等。Léo Ferré演繹的魏爾倫這首《詩的藝術》，想讓大家明白歌詞，即轉作翻譯，重新拾些推敲樂趣。【下一條嘟就轉他這首歌吧。】

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#長園譯譯 #長園種詩

印度詩人#泰戈爾（Rabindranath #Tagore，1861－1941）《流螢集Fireflies》一短則，偶見甚喜，試譯如下：

179 兩岸之間between the shores
（長園初譯）
你我兩岸之間
有一片喧嘩汪洋，兀自洶湧的我，
我渴望跨越。

［圖中為王欽剛譯本］

#長園譯譯 #長園種詩

印度詩人#泰戈爾（Rabindranath #Tagore，1861－1941）《流螢集Fireflies》一短則，偶見甚喜，試譯如下：

179 兩岸之間between the shores
（長園初譯）
你我兩岸之間
有一片喧嘩汪洋，
是我這邊兀自洶湧，
我渴望跨越。

［圖中為王欽剛譯本］

#長園譯譯 #長園種詩
豆友摘錄奧登（Wystan Hugh Auden，1907—1973）一首短詩，甚喜歡，試譯一版：
May I, composed like them
Of Eros and of dust,
Beleaguered by the same
Negation and despair,
Show an affirming flame.
（長園暫譯）
願我，同他們一樣的我
由愛慾之神和塵做成，
陷於一樣的
否定與絕望，
願能獻上一簇堅定的焰火。

#長園譯譯 #長園種詩

狄金森這首詩題《Between the form of Life and Life》，Life本可有二種理解：生命，或生活。

但此處根據詩下文，我更傾向於理解為「生活」，生活的形狀、生活方式，是我們可以捏拿塑造的，我們要拿到唇邊來喝，而不是拿個所謂的「生活」供起來好好保存在酒壺裏。若果意為「生命」，在理解邏輯上講不通。且通常生命與死亡相對，此處並無任何延伸。

詩人後一輩的維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）亦發展了一個哲學概念Form of life/Lebensform，日文翻譯為「生活形式(せいかつけいしき）」。

且以目前理解，初譯一稿（圖1）；圖2為葦歡翻譯版本。

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《蘭波〈彩畫集〉最後一段》

緣起豆友們討論王道乾翻譯的蘭波，《彩畫集》最後一首詩最後一段（圖1），即好奇找來原文細讀，分析一下：

法國學界對蘭波的詩已然充分發掘細究，網上也容易找到各種詮釋，譬如這裏：http://rimbaudexplique.free.fr/illuminations/genie.html，其中有詩題Génie的解釋，也讓我們明白王道乾為何將其譯為《守護神》，而非部分豆友誤以為的《精靈》。家裏剛好有王道乾的譯本（圖2）

第一句，王道乾的理解十分準確；有的版本特意譯出過去時態，譬如譯成「愛過」，反而錯解。

Il nous a connus tous et nous a tous aimés，所用時態是passé composé「複合過去時」，雖然該時態大部分講述已完成狀態，但某些情況下表示該狀態仍然延續，例如維基上（https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Passé_composé_en_français）舉的例子：J'ai toujours aimé ce genre de film.（我一直喜歡這類電影）。出於同樣原因，我在這首詩的翻譯中（一首情詩，我說給你聽），沒將「說」的動詞譯為「說過」。

至於「tous」一詞，在該句中兩回位置調換，於句意沒有影響，更多為了音律上跳躍感，避免重複。但這在中文裏，難以復現，恰恰相反，中文句子的重複，卻產生一種強調的音律感。所以，王譯此句甚好。

但是，接下來的長句，謂語主幹一拆為二，分隔太遠，大部分譯本抓不住旨要。若將句子主幹抽出來，即：sachons…le héler et le voir, et le renvoyer…所以，其實整個句子是祈使句，意思是「我們要呼喊他、要看見他、再放回他…」，這個他，當然是「守護神」。

潛在意思指，守護神本來是我們看不到的，所以要把他喚出來，要看到他，又讓他離開，然後追隨他…等等之類。此一英譯版較為清晰：「May we know,［…］how to hail him and see him, and to send him away…」（圖3）

因此，句首sachons僅僅譯作通常的「要知道」，意義是不夠明確的，連起後邊的一起讀，即很明顯：「要知道，…要拳起手來叫他，喊他，看他，再送走他…」

雖然王譯在此處有所迷失，但一些詞的細節上，看得出他極盡還原所有意象的努力。譬如，héler這個動詞，儘管是呼喚呼喊，卻是雙手圍在嘴上形成喇叭狀呼喊，這個很難找到簡單一個中文詞來對應。

又如，de regards en regards，王譯為「從這些方位視角到另一些視角方位」，應該是參照了法文研究對此句的詮釋，因此盡力在翻譯中呈現出來。然而，我認為這個尺度有點過了。畢竟，一個詞也相當於一個容器，regard裝得下「視覺方位」，同時亦裝納了其它含義，我們需要找到的是「容積」差不多的詞，而不是縮窄了的另一個容器。況且，此處regard第一要義更多是用眼睛去尋找。就算「視覺方位」是抽象意義上最貼切的詮釋，一旦錨定詮釋，圍繞regard（看/目光/視綫）本身的其它「詞氛」，隨之彌散殆盡。這對「詩」是一種極大損耗。

另一層，「de cap en cap」、「de regards en regards」，「de...à」這些對仗，均構成排比律動，這一點對詩體翻譯也非常重要。

在此試草譯一稿：

「他認得我們每一個，愛我們每一個。我們要，在這冬夜，從海角到海角，從洶湧極地到城堡，從人潮到海邊，從視綫到視綫，力氣情感縱耗盡，我們也要放聲喊他，看到他，又放回他，在海潮之下雪原之上，追隨其所見，其呼吸，其肉身，其命。」

手稿中（圖4），蘭波在son jour後邊標了個逗號，說明本來還有後續，可是他裁掉了，詩戛然而止。止得恰好處。

#長園譯譯 上條譯譯查找法國詩人René Char那個句子時，碰到一個專收名句「段子」的網站，順藤摸瓜可以看到一些有意思的句子，譬如，波蘭詩人Stanisław Jerzy Lec（1909-1966）這句，大意如下
［句子結構有所改動，相對法文版而言］：

【什麽時候談論天氣好壞有意義呢？當地球末日出現第一批前兆時。】

這這，照看今天各種地球環境潛在危機，似乎很有點預言的樣子呢……

#長園譯譯 偶然讀到法國詩人亨內·夏爾（René Char，1907-1988）這句話，心有戚戚，順手譯過來：「風雨天要做個大人，晴天要做個小孩。」

另一位作家Francis Blanche（1921- 1974）也說過類似的話：Il faut de temps en temps se conduire comme des enfants : ça n'empêche pas de vieillir.「偶爾要做個小孩，反正這不妨礙變老。」 :0240: