#關於書的各種
最近在讀the bell jar。有的書讀不下去是因為無法帶入，有的則是因為共鳴太強，我想鍾形罩是後者。少女才華橫溢，也有親朋好友，面對他人的讚賞與期望，她越來越疏離冷漠，彷彿自己不屬於這個世界。她反覆嘗試自殺，進出精神病院⋯⋯大概就是這樣一本第一人稱單數的自白。
後來才得知，作者在這本書出版後一個月也真的自殺了。得知這個背景知識，小說也越發讀不出希望。

#關於書的各種 震驚發現

Maybe you should talk to someone的原著我真的是嘗試了好幾次都不行
就覺得作者語氣輕佻誇張
不喜歡文筆吧 影響到故事本身我都看不進去

今天碰巧遇到一本中文版 結果！
覺得流暢舒服了很多
好像可以看下去了 而且會覺得「哇難怪這麼多朋友推」

譯者也太棒 :ablobcatheart:
掌握多種語言還有這種好處xD 難讀的書換個譯本說不定會不一樣

中島敦寫的故事也太震撼了吧！
天。
#關於書的各種

終身活在他人評價裡，韓國人的「恨」來自奉行儒家傳統？

本文摘自《一山三虎》，原篇名為〈首爾 V〉

===
#關於書的各種
有興趣找來讀讀
===

在韓國，要討論快樂就不能不提「恨」（han，한）的概念。我看過對「恨」的各種描述：壓抑的怨恨，無助的憤怒，單方面的憎恨，或無休無止的委屈。最奇怪的是，韓國人並不想消除這個感覺。「恨」之於韓國人就像 hygge 之於丹麥人，「恨」無所不在，無法掌握，所有人都理解，也接受這是韓國人固有的一部分。和丹麥人對 hygge 的看法一樣，韓國人也覺得「恨」無法翻譯。

「在韓國，人人都來干涉你的生活，總是別人在作主。你應該這樣做，你那樣做不對，他人無時無刻在評估你的行為，到最後你會變得非常敏感。有時我對自己的評價可能跟別人對我的評價有出入，我可能覺得一切都好，但別人認為我的生活很糟糕。

「韓國人非常需要社會認可，證明自己成功不是為了自己，而是為了家人。許多東亞人更在乎別人如何衡量他們，我認為部分原因可能是儒家思想。」

https://news.readmoo.com/2021/12/23/seoul-3/

看到布魯姆先生的推薦，也順手找來《如果我們的語言是威士忌》，還真夠短，兩篇而已，蘇格蘭和愛爾蘭，很快就讀完了。😄

「愛爾蘭的美帶給我們的，較之激動和驚嘆，更接近與醫療或鎮靜作用。世上有這樣一種人（不是很多），開口講話固然需要一點時間，但一旦開口，便以沉靜溫和的口吻講得妙趣橫生——愛爾蘭多少與此相似。」

好期待去看看。

#關於書的各種

「她們打水的工具似乎是一隻吊桶，汲上來的水從那大木桶裡溢出來，生動地倒映出綠樹的影子。洗衣盆旁的女子在一邊等著，汲水的女子將吊桶裡的水倒在盆裡。水盆裡飛濺起的水滴顯出了一道彩虹。濺出去的水順著花崗岩石頭匯聚而下，淙淙地在女子的赤足旁流過，映著綠樹的影子，把石板沖刷得乾乾淨淨。

那情景看起來非常幸福，令人艷羨。清涼的綠樹蔭，還有清冽甘甜的井水，都深深地吸引著峻。」

#關於書的各種 #れもん

#關於書的各種
盛夏六月中，當然要重溫Mrs Dalloway。就像閉上眼睛享受優美的老歌，手指輕輕觸碰珍愛的雕塑，舊地重遊呼吸熟悉的空氣。我常常追求新鮮的事物。有空了想要先看沒看過的電影，去沒去過的地方，讀沒讀過的書。但不說其他，Woolf一定是特例。
上次完整讀過一遍，還是在疫情肆虐前的倫敦。我走在Mrs Dalloway走在的街道，感覺到和近一百年前的Woolf心靈的連結。讓她們教我，急切又溫柔地愛這個世界。

#關於書的各種
《語言本能》
Steven Pinker - the language instinct

在第三章學到mentalese心語的概念，類似於思維的語言。

The language of thought hypothesis (LOTH) 心語假說認為：思维的本质有著類似「语言」或是「組合」的结构；思维和语言一样，也具有语法。
在心語中使用的語言符記描述了由邏輯規則操作的基本概念，這些邏輯規則建立了因果關係以允許複雜的思想。
一些哲學家反對這種說法，認為我們的公共語言就是我們的心語——例如說英語的人用英語思考。
但另一些人則認為，甚至那些沒有公共語言的人身上也有複雜的思維（比如嬰兒、失語症患者，甚至是高級靈長類動物），因此某種形式的心理語言必然是與生俱來的。

https://plato.stanford.edu/entries/language-thought/

這讓我想到，有的人用文字思考，有的人用圖像思考，有的人用其他難以描述的抽象知覺⋯

我自己就是經常在腦中看到畫面，不一定要轉換為文字。但那好像沒有「語法」？

How do you think? :)

#關於書的各種

fromm這段描述還真是精闢😄
通常大家沒完沒了地就是在講自己的健康、孩子、旅行、成就...

“Perhaps most trivial talk is a need to talk about oneself; hence, the never-ending subject of health and sickness, children, travel, successes, what one did, and the innumerable daily things that seem to be important.

1/3

#關於書的各種

《馴羊記》徐振輔
「融合西藏風土博物誌、遊記與抒情文學
以小說記寫西藏自然景物與人文風土的消亡與困境」

💛 抄下一段很喜歡的作者自白：
「寫作和其他任何工作一樣，不偉大，不卑微，相當辛苦；它是雕刻，是馬拉松，是情人的承諾，如果沒有真正的愛，沒有想要撫慰的痛苦，又有什麼能夠支撐如此折磨、如此寂寞的漫長過程？以我來說，從多年前決定書寫雪豹的那一刻起，每當失語就想回去西藏。那不光是為了在田野挖掘故事，更是為了找回情感基礎，讓你堅信有些話不說就會內疚，不寫就會後悔。」

https://www.books.com.tw/products/0010888908

#關於書的各種

最新入手的是Taskmaster！

真的很愛uk原版的taskmaster節目。 兩位主持人greg&alex迷人極了。每季的五位選手也都是優秀的喜劇表演家，有的人一開始可能覺得沒怎樣，但是一季10集下來，到最後我總會愛上他們，愛上人類的創意、幽默、犯傻、簡簡單單的快樂。

（taskmaster全集在YouTube上都可以免費看，推薦給喜歡英式幽默、panel game show的朋友w）

但這本書不是用來從頭到尾讀的。書中是一系列有些可以獨自完成、有些需要多人協作的任務。例如第一個熱身task：
閉上眼睛，畫一張自畫像，時間到你再次睜開眼為止。

好想主持taskmaster party給朋友們。不知道這願望是否某天可以達成～

#關於書的各種

在讀：佛洛姆 《存在的藝術》
德語書名Vom Haben zum Sein直譯過來是「從擁有到存在」(from having to being)

佛洛姆提出人有兩種狀態的假說：有的人以「擁有」為主，想要擁有名利美德金錢愛情；有的人以「存在」為主，活著本身就是價值所在。

覺得他對「擁有」狀態的舉例很有意思——
「擁有另一個人」聽上去好像很差勁，大家通常不願意承認自己在嘗試擁有誰。
但對於例如老弱病殘者，有些「照顧者」其實是從擁有的角度，把自己的慾望投射在照料他人這件事上去。
尤其是當兒童長大，想脫離照料者成為獨立的人時，有些照料者的反應顯示出他們其實認為自己擁有那孩子。

佛洛姆在《禪與精神分析》中也有對比擁有和存在：現代人說「我有憂鬱症」，好像那是一個外在的包袱。這種「排斥一部分自己」的心態，也許會阻礙康復。

當然我想，不應該非黑即白地說，「存在」總是好過「擁有」。不過現代社會的確很強調擁有呢。自這本書出版幾十年來，有過之無不及。