タイッツーも始めてみました。どこがメインになるのか、色々使いやすさを試してみたいです。 :mastodon: みたいに、後々再始動という場合もあるしね。




 

#占い #霊視 #開運 #スピリチュアル #タイッツー

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先日TVで怖い系番組で廃神社探訪やってるの見てたんだけど、
かつてそこも信仰や交流の場として大切にしていた方々がいて、
つい、その方々がこういう取り上げのされ方を目にしたならどんなお気持ちになるのだろうと考えて、悲しくなってしまった。
人手もお金も出さずにいて、維持してくださってるところについて「あそこは神仏がいる・いない」「パワーがある・ない」等々・・簡単に口にすべきでないよね。
神仏に対しては当然のこと、それ以外のいろんな意味においても、ご無礼が過ぎると思う。

スピリチュアルが好きなひとでも、簡単にそういうことをSNSに書いたりするのを目にする。神様が喜んでるだの呼ばれたどうのと気軽に口にすることなども含め、神仏を「バラエティとして都合よく消費している」ということについて、考える必要があるように感じる。



 

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WACOCA · @wacoca
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【怪談界の帝王 夜馬裕】例の番組に壊された家族 “怖いですマジで”『島田秀平のお怪談巡り』 wacoca.com/videos/1793258/saku

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お掃除すると部屋に変なものが寄りにくくなるのは、そら当たり前なのよ。寄り憑くものが減るからね。すっごく簡単にいうならば、物や汚れは、有る種の変なものがつかまるための取手になると考えれば、わかりやすいかもね。掴まるものがなければ、そこにいるのは難しいということ。



 

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MAGMOE · @magmoe
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WACOCA · @wacoca
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都会の人がしあわせそうに見えないとよく言われるけど、最初から「都会=非人間的・幸せではない/田舎=人間的・幸福」とでもいうような、意識フィルターをかけて見ている可能性もあるよね。
なぜなら、都会にしろ田舎にしろ、幸せな人やそうでない人が入り混じり合って暮らしているのが人の暮らしだから。
田舎や自然が豊かであることがイコール幸せに直結するのなら、田舎では犯罪やいじめは起こらないはずだけど、実際はそんなことはない。

このように、簡単に既存の流言や言説を疑いもせずインストールしていると、鑑定や霊視などの答えにも、現実とは乖離した薄っぺらいファンタジーしか構築できないことになる。
「自分を知る」とは「自分を疑う」ことでもある。



 

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通常50年に一度のみの授与となっているこちらの御札、今回は、さらに弘法大師さま御誕生1250年記念大法会大般若転読会勤修の特別授与にて頂きました。ご縁に感謝です。











 

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MAGMOE · @magmoe
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こうやって眺めていると、身が引き締まる思いと、新しい一歩が始まったような気持ちがします。









 

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先日の太陰日、四天王寺での授戒灌頂会にて法名を頂きました。これも皆さまのお陰です。ご縁を重ねさせていただける有り難さに、感謝ばかりです。









 

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私が思うのは、謎のよーわからんものに高額をはたくなら、地元または、いまお住いのエリアの神仏をまず大事にしたほうがええんやないのということ。

今の時代、みんな地区でのあれこれに参加しない(できない)ので、氏子にもならないし昔みたいに寄付等の協力もしない(できない)から、そりゃ神社もボロボロになる。お寺だって同じ。気まぐれに参拝してるだけでは支えになってないの。

自分の住んでいるところ、働いているところを守ってくださる神仏に手を合わせ、感謝をすること。ご利益願望成就などと変な霊感商法にハマる前に、まず振り返って欲しいと思う。



 

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【霊感と霊能力の違い:ハヌル版】

・霊感=霊的五感
観える・聴こえる・感じる・におう・味がする

・霊能力=霊感(霊的五感)について自分の意思で強弱等のコントールができる力。

簡単にざっくりわけると上記のようになる。



 

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以前ブログでも書いたのだけど、霊的感性すなわち霊感の認知は五感に準ずるので、霊的嗅覚や霊的味覚という現れも当然にある。
つまり、肉体的感覚器官を通していない匂いや味による情報の受け取り。
ただし、霊的五感全て均等に発達している人は少なく、どれかが突出していたり、またはこのうちの1つ2つのみが感じられるという場合が多い。



 

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こちら先日の烏兎日に、知多高野山喬正院さまで受けさせていただいた結縁灌頂でいただものです。
こうしてご縁を重ねさせていただける有り難さ。全て皆さまのおかげです。本当にありがとうございます。



 

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人間てどうしても「意識の曇り(偏り)」がある。

なので、欲望が強く歪な感性の曇りが濃い人には、あまりに清浄な存在について、恐ろしく醜く怖い魔的存在に観えたり、逆に低いものを清き正しきものと捉えてしまう場合もあるね。

それらは曇った自己の反射像に過ぎないのだけれども、私達は多かれ少なかれ、そのような自己の反射による幻影に囚われのある状態。

まず、自分の「感覚」「意識」ってあてにならないってことについて、真摯に受け止めるというところが、霊的世界への学びの第一歩。



 

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いつも私は「現実が大事だよ」という話しをするのだけど。その分かりやすい一例として。

以前海外某国在住のお客様とお話してる時に、私が霊視で見た人物の外見的特徴とそこからのおおよその年齢をお伝えしつつ、「しかし、人種が違うので、見えている外見の印象よりも、実際はもう10〜15歳ほど若い方かもしれません」とお話した。お客様も「確かにこちらの人は、同じ年齢でも日本人よりかなり老けて見える人が多く、50代でもかなりのおじいさんに見える人も少なくないです」と。

このように、観える情報そのものは変わらなくとも、それを解析するための現実的な知識はとても大切。例えば霊視でなく占いなどで象徴を解釈するのでも、同じこと。



 

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【吐いた毒舌が我が身を毒する話】

自分を恥ずかしく感じることは過剰であれば害になるが、しかしかといってそれをまるで無くしてしまえば、律する力を失うこととつながっている。
自分を出して生きるということと、恥を知らないはイコールではないのだが。

その”本音”が単なる自分本位の自己主張の場合でも、まるで免罪符のように”毒舌”という言い方が使われる。「天衣無縫な本音」にはまるで罪も害も無いとでも言うように。

そして他者に代弁として使われること(RTや引用等)に承認欲求を満たされたように感じるようになったり。そうなると、不必要な場合ですら毒を吐くことが心地よくなる。

毒舌の毒は発信者が一番汚染されていく可能性。

同じ内容について、あえて汚い言葉や乱暴な言い方をしなくても書くことができる場合も多い。自分のたがを外すのは簡単で、その言い訳に”毒舌”という言葉を使うのは少し考えたい。

いや私は感情をぶちまけたい、そのためにsnsをやっているのだ!という方は別にして。



 

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