#fantasíaparadummies llega exactamente cuando se lo propone.

Capítulo 265: Cries in fantasy

Del teatro griego heredamos dos perspectivas respecto a la trama: la tragedia y la comedia. Con el tiempo se introdujo el drama. A lo largo del momento más trágico de la semana, vamos a ver que cambia en la #fantasía cuando una prima sobre el resto.

La tragedia es el territorio de los intensitos. Tal vez por ello me encanta. Todo lo que sucede es terrible y grandioso. Las apuestas son enormes y los seres fantásticos aparecen una y otra vez para complicar la situación.

Si tuviera que poner mi ejemplo favorito de este estilo sería la saga de #Malaz. Hay espacio para risas, crítica y cotidianeidad, pero se ven eclipsados por lo inevitable, el dolor y la presencia de seres poderosos e inescrutables.

Seguramente como mejor funcione sea admistrándola con cabeza. Los escritores de terror saben cuándo crearte un sentimiento de seguridad para que el miedo sea más intenso y que el lector de implique más. Del mismo modo debe suceder con la tragedia.

Si todo es siempre inefable, horribilisimo y lo más triste del mundo mundial, va dejando callo. En una obra que busque crear emociones intensas, la impasibilidad en quien recibe la obra es lo peor que puede pasar.

De los subgéneros fantásticos, creo que la fantasía oscura es la más trágica. La épica es atacada por lo peor del ser humano una y otra vez, un ariete que busca destrozar todo lo que es puro.

Tal vez sea solamente su contrapunto. En la épica nos centramos en el éxito, mientras que en la tragedia llega el fracaso. Se invierten los roles. Los malvados vencen y los bondadosos reciben castigo.
¿Tal vez es nuestra forma de ponerles en su sitio? ¿Es posible que simplemente sea la factura de todo lo épico que han vivido?

Lo único que era típico de la tragedia y que parece desterrado, salvo como recurso chusco y memeable, es el Deus ex Maquina. Era habitual que para acabar la obra saliera un dios a solucionar la trama. Una cosa así como: <<Uff, creo que se me ha ido un poquito de las manos. Le pediré ayuda a las musas. ¿Musas, eh? ¿Y por qué no aparece el carro volador de Helios para sacar a mi protagonista del tinglado que se ha metido?>>
No Thorondor y estirpe, no va por vosotras; no me miréis así.

¡Malazanos! Los diez volúmenes del Libro de los Caídos (en electrónico y en inglés) y otros siete libros más de Steven Erikson por menos de 17 euros. #Malaz #Malazan
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He terminado esta mañana "Las puertas de la Casa de la Muerte", el segundo libro de Malaz y me ha dejado tocado el final.

Qué maravilla de personajes. Me puto flipan las relaciones entre ellos.
#fantasy #bookstodon #malaz #martesdeputoflipa

📷 Julia Stumpe

#fantasíaparadummies entrega aquello que promete.

Capítulo 183: Nacer es siempre difícil.

¿Qué hace a un dios? ¿Su nacimiento? ¿La designación? ¿El esfuerzo? ¿Un coach? ¿Qué diferencia a un dios de #fantasía de otro de... fantasía también?

Hoy nos vamos a centrar en la génesis de la divinidad, porque de lo contrario me extendería en exceso. Los mitos de creación son el espacio para dejar fluir el espíritu creativo y alegórico. La calidad del mito se relaciona con la cultura que lo crea.
Aquellos conectados con aspectos elementales como la luz, oscuridad, fuego, agua, tierra, etc nos son cercanos y suelen funcionar. A su vez son las construcciones más básicas y por ello simplonas.

Recordad mitos como el nacimiento de Afrodita al caer los testículos seccionados de Urano al mar. Es una imagen potente y con mucho simbolismo. Hacer uso de los símbolos de fertilidad es una forma de darle lógica a la construcción. A fin de cuentas, el nacimiento, crecimiento y muerte son aquello que más fascina a los seres inteligentes.

Relacionar el mito con el entorno es coherente y lógico. En una cultura marítima la presencia del mar debe ser central y si no lo es puede significar un origen no autóctono de las creencias. Más ejemplos griegos: Poseidón era un dios de los terremotos de los dorios y al llegar a conquistar la Helade le transformaron en el dios del mar.

No sólo hay mitos cosmológicos, también los hay del nacimiento de las propias deidades. Estas forman parte de ese cosmos o irrumpen de fuera como elemento desestabilizador. Si alguien ha leído #malaz que recuerde al Dios Tullido y su llegada (eso sí que es entrar a lo grande).

Vamos a hacer un ejercicio de imaginación.
Al principio todo era polvo. De allí emerge un gusano (la generación espontánea fue de creencia popular hasta el siglo XVIII). En su avance sus babas van creando un camino de barro.
Allá por donde el gusano pasaba la vida brotaba. De los primeros frutos nacieron los dioses. Eran mariposas emergiendo de sus capullos. En su vuelo, regaron de creación las cenizas. Así los primeros seres fueron, así de los dioses se alimentaron, así con su muerte en sabios se transformaron.

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