#mastodon #RFE:
When I only have one notification, the menu item should say "Notification", not "Notifications".

It's basic English grammar!

I WILL DIE ON THIS HILL

;)

@TootTime@botsin.space

You should update from 3.x #mastoadmin to 4.x so you can

PUBLISH! PUBLISH! PUBLISH! PUBLISH! PUBLISH! PUBLISH!

in space.... #botupdaterequest #rfe #namechange request

Publish!Time@botsin.space

@TootTime@mastodon.social 🤖👾

@Wild @FinchHaven @princesaballena @MrBerard @gwensnyder

I.T. people aren't into #web3 #mastodon just yet /snark

The #TippingPoint in leaving behind #ToxicSocialMediaOnePointOh #continues

Encourage your #House & #Senate critters to #participate on #web3!

One way to do this is to link them to the list of #journalists who have already made the #web3 jump so they can directly engage with said followers / followed, imo. iF there was an #opml like export function of #followers #RFE on #mastodon like #RSS2 file format defined protocol where the followers and followed could be easily import/exported IN THE WEB CLIENT, this will accelerate adoption greatly imo.

I have a weekly outreach campaign on #Twitter to encourage the adoption of #web3 #decentralized #fediverse tech and ask them, jokingly, 'When will the #intern get you on #mastodon? Go #intern! #📰 #RTDNA #news #web3outreach #media ' 🤓👨‍🏫👩‍🏫👨‍🏫👩‍🏫🤓

@dnotes

On the dead birb site I would just go to the #analytics page and see a nice breakdown.

Not so here except for hashtag analytics 👇

https://infosec.exchange/explore/tags

...so this speaks to a nice #RFE for an analytics posts views here, imo 📝

@mastadon

Bénédicte Gattère sur l’héritage d’eaubonnien et sa réactualisation au prisme de la pensée queer. L’écoféminisme queer remporte un certain succès en ce moment, malgré tout il est assez rare que le nom de Françoise d’Eaubonne soit invoqué : il l’est quand on recherche des racines historiques. Comment comprendre « la part queer » de l’œuvre de Françoise d’Eaubonne ? [Bon désolée mon cerveau doit être mort, je n’ai pas eu le courage de prendre des notes] #RFE

Constance Rimlinger parle de son terrain de thèse qui portait notamment sur les terres de femmes. [J’ai raté pas mal de choses]. Françoise d’Eaubonne n’est pas particulièrement fondatrice – les terres de femmes, au départ, c’est lié au séparatisme lesbien –, mais elle est hyper lue : une des enquêtées de Constance Rimlinger explique par exemple avoir lu plein de fois les Bergères de l’Apocalypse. #RFE

2nd panel de la journée, présenté par Irène-Lucile Hertzog : lectures de trajectoires de retour à la terre à la lumière de la pensée de F. d’Eaubonne par Constance Rimlinger, l’héritage d’eaubonnien et sa réactualisation au prisme de la pensée queer par Bénédicte Gattère. #RFE

D’Eaubonne invite à cette « minutie » : ne pas laisser sur le côté la moindre des relations. Sur le concept de maisonnée, il faut lire le dernier livre de Geneviève Pruvost. #RFE

Régime d’intention-monde hyper précis : besoin de sortir de la notion de parenté sans doute aussi, notion trop englobante, trop liée à la filiation. Le geste de faire maisonnée c’est faire attention à cette métamorphose, extrêmement délicate : c’est l’enjeu des maisonnées, d’arriver à des compétences combinées, qui ne fait pas de l’interconnexion un truc évaporé, mais quelque chose au contraire de très dense. #RFE

Imaginaire de la circulation polymorphe oui, mais il ne faut pas négliger le rôle des cycles, de la vie et de la mort ; faire mélange ne suffit pas, il ne s'agit pas de valoriser une pensée fourre-tout, c'est très concret : il faut réapprendre à polir des pierres, à greffer des arbres, à réentendre la polyrythmie du monde, réapprentissage vertigineux mais aussi une question de jouissance. #RFE

Françoise d'Eaubonne invite à sortir de la notion d’enchevêtrement, de pluralité, de multitude, qui impliqueraient qu’on peut faire n’importe quoi n’importe comment dans tous les sens. Il faut faire brassage oui, mais ce brassage doit être précis et suivi. #RFE

Conclusion. Quand on commence à rebondir avec d’Eaubonne, quand on entre dans les brèches qu’elle ouvre dans ce monde d’outils vivants : on est amené à penser avec elle un éco-féminisme formant
« communauté biotique », qui nécessite d'entrer en relation suivie, singulière et précise avec les « forces puissantes ». #RFE

Françoise d'Eaubonne passe à la contre-violence en 1975 mais ne renonce pas à la lutte par le verbe ; Geneviève Pruvost revient alors sur Les Femmes avant le patriarcat là-dessus. Un paradoxe, ce livre : elle est dans l’urgence, et elle se met à parler de préhistoire, pourquoi ? C’est que si le patriarcat est né à un moment, il peut aussi mourir : urgence de comprendre comment. #RFE

La contre-violence, c'est un autre exemple de son « art combinatoire », diversité des tactiques dirait-on aujourd'hui (renvoi au travail d'Isabelle Cambourakis). #RFE

Geneviève Pruvost ajoute, toujours s'appuyant sur la pensée de Françoise d'Eaubonne, à quel point la valorisation du nucléaire repose sur un déni de la violence coloniale et post-coloniale qui a permis la mise en place d’une telle organisation. #RFE

Pour expliquer cet impensé que l'on trouve parfois dans la pensée féministe, besoin de remonter à la pensée anarchiste : le gigantisme même du projet nucléaire implique nécessairement l'État, qui devient dès lors consubstanciel au maintien de la vie -- comment contester une telle puissance ? La centralité du pouvoir devient en soi une éternité, la révolution devient impossible. #RFE

C'est matériel, concret. Aussi vrai par rapport à la mythification des sorcières ou de la Grande déesse : c'est bien - d'Eaubonne a bossé sur les sorcières ! - mais si la lutte antinucléaire passe à la trape, tout est raté. "S’hybrider à l’atome de manière flottante" : ça n’est pas possible. Il faut un refus net. #RFE

Elle apporte des jonctions qui sont visionnaires, de rupture au sein du milieu féministe. Un point important ici, contre certains courants féministes (à l'époque, aujourd"hui) : l’écoféminisme EST antinucélaire : cela signifie aussi que le féminisme ne peut pas être cyborg. Les mouvements éco-queer le disent aujourd'hui : cyborg, c'est accepter de s'hybrider à l'atome. #RFE

Les femmes ordinaires, avec les soucis quotidiens pour améliorer la qualité de la vie c’est la classe motrice de la révolution : c'est le sens de l'écoféminisme. Il vaut mieux avoir rendez-vous avec les (bonnes) femmes qu’avec l’apocalypse, comme elle dit. #RFE

Elle nous « brouille » : Françoise d’Eaubonne n’est certainement pas high tech, mais pas non plus no tech, on pourrait dire low tech à la rigueur, elle est surtout dans un tech ALTERNÉ : tout dépend de la condition. Jamais aucune condamnation a priori, toujours analyse en contexte et recherche d’une possible cause commune. Un sel sujet qu’elle traite en bloc : son refus du nucléaire. #RFE