"Libertad y justicia social son inseparables. Pero no una libertad que signifique ausencia de normas; no apela la instinto sino a la razón de cada uno. Y la razón nos dice que hay normas que son convenientes para todos. Y, una vez aceptadas, hay que observarlas. Esto no quiere decir detener la espontaneidad de lo no racional, de lo instintivo, sino solo controlarla desde la intimidad de cada uno. Por suerte, además de los instintos agresivos, hay en el ser humano también instintos de amor a la especie, sin los cuales nuestra especie en particular se habría extinguido hace tiempo. Tanta importancia como la razón tiene, para la conservación de la vida, ese impulso irracional que llevamos dentro y que se llama «amor»."
-Luce Fabbri.

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La propiedad es gobierno. La propiedad, es decir, la custodia prohibitiva por parte de personas particulares de cualquier parte de los recursos naturales, no puede demostrar que tenga valor alguno para nadie, simplemente como “propietario”, excepto el poder que le otorga sobre las facultades y libertades de sus criaturas compañeras.
No se puede demostrar que exista un título de propiedad verdadero, basado en la naturaleza, como tal.
Tal vez incluso algunos "anarquistas" se refieran a esto: «Hay un verdadero título de propiedad, custodia de la superfluidad, y ese es el título Laborista». Esto es un engaño. No puede existir tal cosa como un título natural de lo que es, después de todo, una relación artificial y meramente nominal entre un hombre y su producto; una relación que no tiene fundamento en la realidad. Lo que al principio no es de nadie, no puede hacerse de nadie por manipulación.
-Louisa Sarah Bevington.
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"Hay que destruir el espíritu de autoridad y el prestigio de las leyes. Eso es todo.
Será la obra del libre examen.
Los ignorantes se figuran que anarquía es desorden y que sin gobierno la sociedad se convertirá siempre en el caos. No conciben
otro orden que el orden exteriormente impuesto por el terror de las armas."

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"Si el pueblo tan sólo pudiera operar sin las manos atadas, en ocho días el trabajo de las mercancías se haría con una regularidad admirable. Es necesario no haber visto jamás al pueblo laborioso en su trabajo, es necesario haber tenido durante toda la vida la nariz entre carpetas para poder dudar. Hablad del espíritu organizador de este gran desconocido que es el Pueblo a aquellos que lo han visto en París en el día de las barricadas, o en Londres durante la última huelga, cuando debieron sostener a medio millón de hambrientos, y os dirán cuán superiores son ellos a todos los burócratas de nuestra administración".
-Piotr Kropotkin.
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"Robar a otro el pan es poner en peligro cierto el propio sustento. Arrebatar a otros la felicidad, es echarse cadenas. Destruir la felicidad ajena para fabricar la nuestra con sus despojos, es una necedad. Porque pretender levantar la dicha propia sobre la miseria y el dolor de los demás, es igual a querer fortificar un edificio, comenzando por destruir sus cimientos. Y, sin embargo, la mayoría de las gentes, engañadas por la apariencia de sus falsos intereses, así caminan por el mundo en busca del bienestar, llevando por bandera este principio absurdo: hacer daño para obtener provecho."
-Práxedis G. Guerrero.
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Sí soy.
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"Dentro del socialismo, los integrantes de la veta llamada «científica», que adoptaron las
teorías de Marx, se han mofado durante mucho tiempo del «moralismo» de los anarquistas. La paradoja es que ellos mismos, en la medida en que militaban por el socialismo no llevados por deseos de dominio o intereses personales, sino por una exigencia de justicia, obedecían a un impulso ético. Pero no lo reconocían, al buscar para la lucha y la conquista de un mundo mejor los caminos del poder, ya se situaban en el terreno dominado por la máxima «el fin justifica los medios», encuadrando su acción en el marco de las leyes, pretendidamente «científicas», de la historia."
-Luce Fabbri. (El carácter ético del Anarquismo)

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"Si entendemos por política el arte de convivir, de asegurar la continuidad de la vida social, entonces podemos decir que la política es ética en la medida en que busca el libre consenso entre individuos y grupos, todos diferentes, pero todos con iguales derechos y deberes, es decir en la medida en que no se convierte en un sistema de poder. «Nuestra» política es ética y las demás son éticas en la medida en que se nos acercan, pues la propuesta anarquista es sencilla y no es más que lo que el ser humano tiene desde siempre como modelo ideal: todos distintos,
pero con iguales deberes y derechos y todos hermanos; la ayuda mutua como metodología de convivencia."
-Luce Fabbri.
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"En su esencia, la misión de la Ética no consiste en insistir sobre los defectos del hombre y en reprocharle sus pecados, sino en actuar en un sentido positivo, apelando a los mejores instintos humanos. Ha de determinar y explicar los principios fundamentales sin los cuales ni el hombre ni los animales podrían vivir en sociedad. Apela, al mismo tiempo, a razones superiores: al amor, al valor, a la fraternidad, al respeto de sí mismo, a la vida de acuerdo con el ideal.
Finalmente, ha de indicar al hombre que si quiere vivir una vida en la cual todas sus fuerzas puedan ser íntegramente utilizadas, es necesario que renuncie de una vez a la idea de que es posible vivir sin tener en cuenta las necesidades y los deseos de los demás."
-Piotr Kropotkin.
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"Estamos tan poco acostumbrados a tales
raciocinios, la herencia de largos siglos de coacción moral y material nos ha habituado de tal manera a resignarnos ante el sufrimiento, que esta lucha perpetua por la felicidad parece, a la mayoría de los hombres, una fatiga demasiado pesada.
Su individualidad deprimida no se siente
lo bastante fuerte para abordar el combate y prefieren dejarse vencer por el sueño, pasivos y débiles, encaminándose hacia la muerte, arrastrados por el torrente de energías negadas o jamás despertadas."

-Alexandra David-Néel

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"Tu oro no me seduce, porque lo he arrancado de las vísceras de la tierra con mis propias manos. Tus venganzas no me espantan, porque la vida que me consientes es una continua agonía. Tu poder está condenado a desaparecer. Yo gozo combatiéndolo, y cada rebeldía mía, acelera más y más el triunfo de la libertad y de la justicia."
-Francesco Saverio Merlino
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En tanto “que haya pobres entre nosotros”, es una burla amarga dar el nombre de
“sociedad” a este conjunto de seres humanos que se odian y se destruyen entre ellos, como animales feroces encerrados en
la arena del circo.
-Élisée Reclus
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"Nosotros no creemos en la muerte natural o fatal del Estado, como consecuencia automática de la abolición de las clases. El Estado no es solamente un producto de la
división de clases; sino es él mismo a su vez un generador de privilegios, y produce así nuevas divisiones de clases. Marx estaba en un error al considerar que, abolidas las clases, el Estado moriría de muerte natural, como por falta de alimento. El Estado no cesará de existir si no se le destruye deliberadamente, del mismo modo que no dejará de existir al capitalismo, si no se le mata expropiándolo. En sustancia, en tanto exista el Estado, las divisiones de clase no cesarán y las clases no serán nunca definitivamente abolidas."
-Luigi Fabbri.
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"Refutando a los colectivistas que consideran imprescindible para la justicia que cada trabajador reciba una parte del producto proporcional a su propio y personal esfuerzo, los Anarco-Comunistas responden, por boca de Kropotkin, que cualquier producto, cualquier bien económico es, en realidad, fruto de la cooperación de todos los trabajadores, tanto del propio país como del extranjero, tanto del presente como del pasado. ¿Cómo se podrá medir y segregar en la gran masa de la riqueza social la parte que corresponde al esfuerzo y a la inteligencia de cada uno? ¿Acaso el mayor esfuerzo y la mayor inteligencia hubiera podido crear sola y sin ningún auxilio una parte, siquiera ínfima, de aquella riqueza social?"
-Ángel Cappelletti
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¿Hay una sola rama de la actividad del Estado que no indigne a quien tenga algo que ver con ella?
¿Hay un solo ramo en el que el Estado, luego de muchos siglos de existencia de reformas, no dé pruebas evidentes de completa incapacidad?
-Piotr Kropotkin

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"Toda nuestra producción es un contrasentido. Al negocio no le interesan las necesidades de la sociedad, solo trata de aumentar las ganancias del negociante. Por eso, la industria fluctua constantemente y está en una crisis crónica."
-Piotr Kropotkin
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"El primer impulso de los anarquistas, para el mejor logro de la Revolución, será apropiarse de la riqueza social; llamar a los desheredados a adueñarse de los almacenes, de los instrumentos, del suelo; marchar a habitar departamentos salubres, destruyendo los agujeros donde hoy son obligados a pudrirse; los rebeldes debieran destruir los derechos gracias a los cuales se mantiene hoy día el funcionamiento de la propiedad: las oficinas policiales y judiciales; el Catastro, el Registro, el Estado Civil, deberán ser requisados y saqueados".
-Jean Grave.
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