#TalDíaComoHoy un 29 de junio de 1935 sale a Madrid, el primer número del periódico anarcosindicalista ¡Campo Libre! Semanario de los trabajadores del campo. Ligado a la Confederación Nacional del Trabajo, salieron 48 números, el último el 18 de julio de 1936. En la segunda época fue el «Órgano de la Federación Regional de Campesinos del Centro. CNT» se publicaron 27 números entre el 23 de julio de 1937 y el 29 de enero de 1938. En su tercera y última época, llevaría como subtítulo «Órgano de la Federación Regional de Campesinos y Alimentación del Centro. CNT» se editaron 37 números entre el 28 de mayo de 1938 y el 25 de febrero de 1939 -la falta de papel debido a la Revolución Social, hizo que algunos números salieran con retraso. En la redacción participaban García Pradas, Baltasar Lobo (ilustrador), Antonio Rodríguez, Eugenio Criado Riva y González Inestal. Colaboraron Manuel Pérez, Palmiro del Soto, Manuel Martínez (Lora del Río), E. Criado, Miguel P. Cordón, Arsenio Martínez, F. Crespo, Miguel Hernández, Agustín Gil Molina, Francisco Pérez Pimienta, Félix Gil, Aurelio Jerez, Tabarro, Joaquin Troner, entre otros.

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#MemoriaAnarquista #Anarquismos14 #AnarquismosYprensa

#TalDaíaComoHoy el 7 de junio de 1909 sale a Santa Cruz (Tenerife, Islas Canarias) el primer número del periódico anarquista “En Marcha”. La mayor parte de las colaboraciones no iban firmadas, pero RicardoAndes, José Arbós, Arístides, Teresa Claramunt, Antonio Lorenzo, Elías Miguel y Solà escribieron. Se publicaron seis números, el último el 10 de julio de 1909.

📰En Marcha 1909-1936. Breve cronología y contenido. José Luis Guzmán García [Ed. CNT Canarias. 2012] http://bit.ly/2Io1Fvu

#MemoriaAnarquista #Anarquismos14 #AnarquismosYprensa

Fundado en Santa Cruz de Tenerife bajo el gobierno del conservador Maura (1906-1909), dentro de los primeros síntomas de estructuración del joven proletariado capitalino hijos e hijas del peso socio-económico exclusivo de la orientación agraria predominante en el archipiélago canario y de las pujantes actividades portuarias y comerciales. El periódico “En Marcha” ve la luz en su primer número el siete de junio del año 1909. Como declaración de principios se desmarca desde su inicio y a modo de presentación a los trabajadores y trabajadoras de cualquier corriente política, aseverando actuar sólo como portavoz de los “intereses de la clase menesterosa de esta localidad”. Los distintos grupos y asociaciones de carácter anarquista existentes en la capital tinerfeña desde los primeros años del siglo XX, alguno de ellos derivados del federalismo republicano, aportarían el impulso específico necesario para la fundación y primeros pasos de este órgano de expresión conformando al equipo editor inicial.

“Considerando la imperiosa labor de un campeón que ajeno a toda clase política, se consagra sólo y exclusivamente a la defensa de la clase menesterosa de esta localidad, no hemos titubeado en hacer los sacrificios imaginables, hasta conseguir tan laudable y humanitaria empresa.
Seremos amigos de los buenos; pero tendremos la piqueta en la mano, siempre dispuesta a combatir atropellos y arbitrariedades.
EN MARCHA, no admite componendas y chanchullos, y si alguna vez faltáramos a nuestra misión y hubiere quien pudiere probárnoslo con datos verídicos, lo autorizamos para que nos saquen a la vergüenza pública, y para ello, pueden contar con las columnas del periódico.
Toda nuestra voluntad, toda nuestra energía, toda nuestra conciencia, estará siempre dispuesta a defender al débil, mostrándole el verdadero camino de la justicia, y tratando de apartarlos de los vituperables vicios que los empujan al desquiciamiento moral y los amarra más y más al carro de la esclavitud...”
De esta primera época se conoce la existencia de seis ejemplares aparecidos con un formato de cuatro columnas a cuatro páginas con sede de la administración y redacción en la calle Consolación, nº 4, de la ciudad de Santa Cruz e impresos en los talleres “Viuda e hijos de Vicente Bonnet” de la misma localidad. Con un precio de 10 céntimos el ejemplar. Conservados en el “Instituto Internacional de Historia Social de Ámsterdam” en los seis números iniciales las crónicas originales cuentan con un marcado carácter local, denunciando desde la doctrina del sindicalismo revolucionario cuestiones como la explotación obrera. Como en el caso de los estibadores portuarios, y apoyando sus huelgas, así como oponiéndose a la censura existente en aquel momento promoviendo la libertad de prensa, el libre pensamiento y practicando en una temprana vinculación ideológica el proselitismo antimilitarista y anticlerical en coherencia con la vertiente obrerista y con la línea de doctrina anarquista que, como ya hemos apuntado, desde distintos grupos y asociaciones se venía desarrollando en la isla de Tenerife durante la primera década del siglo XX. En este sentido el carácter organizativo obrero promovido desde la “Asociación Obrera de Canarias” y su órgano de expresión “El Obrero”, aparecido en la ciudad de Santa Cruz en el año 1900, así como la actividad cultural y propagandística derivada de los Centros de Estudios Sociales “Luz y Vida” y “Salud y Progreso” en el año 1905 y la asociación pedagógica “Trabajo y Voluntad,” promovida por el “Centro Obrero de Tenerife” creada el año siguiente. Constituyen un ejemplo del arraigo que iría tomando la corriente de pensamiento anarquista desde distintas vertientes en la isla de Tenerife.
Desde su inicio deja clara la línea ideológica editorial de carácter ácrata, la cual, queda reflejada con la publicación y reproducciones en sus páginas de artículos y análisis ideológicos de distintos y conocidos teóricos del anarquismo contemporáneo como Carlos Malato, Juan Grave, Sebastián Faure, Pedro Kropotkin, Teresa Claramunt o José Arbós, etc. Esta efímera primera época de existencia sienta precedente en las islas como primer órgano de expresión de la corriente de pensamiento que comenzaba a gestarse de forma organizativa y que tendría su eclosión entrados los años veinte con la denominación de anarcosindicalismo. Evolución del sindicalismo revolucionario europeo y herencia decimonónica de obrerismo anarquista en el territorio estatal español, adelantándose a la constitución de la organización obrera CNT acaecida en 1910 en Barcelona y tres años después de la aparición del órgano anarcosindicalista por excelencia “Solidaridad Obrera”, fundado en 1906 en la misma ciudad. Cinco años después como atisbo de su continuidad aparece la “Federación Obrera” de la ciudad de Santa Cruz de Tenerife íntimamente ligada a la línea ideológica del periódico obrero.
Tras el último ejemplar conservado conocido de esta primera época correspondiente al número 6 del mes de julio de 1909, se cierne la oscuridad sobre el periódico obrero y su equipo editor. En la actualidad, se desconoce la existencia y continuidad del mismo durante los siguientes veinte años sin olvidar los largos periodos de ilegalización del anarcosindicalismo a partir de 1914 y posteriormente durante la dictadura de Primo de Rivera (1923-1930).

HIMNO DE "EN MARCHA"
“En marcha hacia la luz hacia la gloria. Sin parar en los nudos del camino Avanzar al encuentro del destino. A través de las nieblas de la historia EN MARCHA!! Esto si por los campos de la idea los gérmenes del amor y del progreso combatir el error hasta el exceso sin que falte el aliento en la pelea EN MARCHA!! En marcha la verdad rompe las cachas que endurecen los nobles corazones adelante valientes campeones soy la voz del saber vamos en marcha.” EN MARCHA!! QUE NOS IMPORTA QUE NOS AMARRES SI NUESTRA ARMAS SON LUZ DE LIBERTAD!!
Elías Miguel.

#TalDíaComoHoy, el 19 de mayo de 1937 sale a Barcelona (Cataluña) el primer número del periódico anarquista «El amigo del Pueblo. Portavoz de Los Amigos de Durruti» .

📰El Amigo del Pueblo. Portavoz de Los Amigos de Durruti
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#MemoriaAnarquista #Anarquismos14 #AnarquismosYprensa

De periodicidad irregular, fue el órgano de expresión de la Agrupación «Los Amigos de Durruti» y le dieron este título en recuerdo de la publicación de Jean-Paul Marat, durante la Revolución francesa. Pretendía manifiesto las experiencias revolucionarias surgidas a raíz de las jornadas de julio de 1936 y de mayo de 1937. Como el primer número fue mutilado por la censura, el segundo salió de manera clandestina y se llegaron a editar 15.000 ejemplares. Dirigida por Jaume Balius, colaboraron Antonio Bonilla, Ada Martí, Domingo Paniagua, Jaime Rodríguez, Eleuterio Roig, Pablo Ruiz y J. Santana Calero, entre otros. Esta publicación, que fue durísima contra los marxistas y contra los pequeñoburgueses, a la vez que muy crítica hacia las actuaciones de los portavoces anarquistas durante los «Hechos de Mayo» de 1937 en Barcelona, contó con el boicot total de los sectores dirigentes de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y de la Federación Anarquista Ibérica (FAI). Todo el contenido de la publicación giraba en torno a la defensa de la Revolución de julio de 1936 y en el último número, el 12, del 1 de febrero de 1938, presentaron el programa de «Los Amigos de Durruti»: junta revolucionaria, autonomía municipal, poder sindical y control obrero. Financiado con aportaciones de combatientes, este periódico anunció la apertura de locales en Santos, Torreón, Gracia y Sabadell; había un núcleo importante en la cuenca minera del Cardoner y su influencia crecía entre las Juventudes Libertarias. También despertaba interés en Francia, donde la mayoría del movimiento sindicalista revolucionario y un sector del anarquismo eran muy críticos con la actuación de la CNT y de la FAI. Entre julio y diciembre de 1961 el Grupo Franco-Español de «Los Amigos de Durruti» (Jaume Balius, Pablo Ruiz, etc.) editó en Francia cuatro números de una nueva serie del periódico, que no tuvo mucho eco. En 1977 varios grupos libertarios y autónomos barceloneses realizaron una edición facsímil de los ocho primeros números del periódico original y de otros materiales de la Agrupación de «Los Amigos de Durruti».

El Sol Ácrata. Tercera época. Número 14. Mayo 2023

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Contenidos:

· EDITORIAL | Terminado el proceso electoral constituyente extractivista: UNIDAD ANTIAUTORITARIA CONTRA EL TOTALITARISMO EMPRESARIAL!

· 50 años del Golpe de Estado. Escrito por: Matías Salcedo.

· Nada ha cambiado: todo sigue igual Debería haber cambiado hace 12 años.

· A 7 años del caso 21 de mayo. Comunicado de Felipe Ríos.

· A propósito del TPP 11 Rehenes del Estado. Escrito por: Mauricio Calderón.

· Analísis de las 31 leyes de “seguridad”. Agenda de seguridad y leyes represivas. Escrito por: Cristian Battaglia.

· Literatura. Recomendaciones; “Yo acuso o la verdad avanza (El caso Deyfus) Emile Zola”. Prólogo de Maurice Blanchot. Traducción de Josep Torrell.

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AlTajo Nº 51. Mayo. 2023. Órgano de Expresión de la CNT y la FAL. Aranjuez.

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Presentación

Llegados al 1 de Mayo de este año, se constata que nos sobran los motivos para rebelarnos y luchar. Así, mientras que las empresas alcanzan escandalosos beneficios, con los efectos que ello acarrea en el aumento de la inflación, vemos que el paro y la temporalidad se mantienen en cotas inadmisibles. Vemos cómo la subida de la luz, de los carburantes, de la vivienda, nos empobrece a quienes dependemos de un salario o de una pensión. Vemos cómo la subida del precio de los alimentos bate récords todos los días. O comprobamos que el terrorismo patronal no cesa: 826 personas murieron en el puesto de trabajo el año pasado, víctimas de la explotación.

Y qué decir del futuro de las pensiones, cada vez más incierto, a pesar de que, desde hace más de cinco años, miles de pensionistas vienen defendiendo en las calles el sistema público de pensiones, seriamente amenazado, y exigiendo unas pensiones dignas.

Por otra parte, vemos cómo los Gobiernos, la patronal, los jueces y la policía no dudan en criminalizar la acción sindical de CNT y otros sindicatos combativos. En este sentido, el ejemplo de nuestras compañeras del caso de las seis de La Suiza en Gijón nos demuestra que la unión, la acción y la solidaridad son más necesarias y efectivas que nunca.

En relación con tan histórica fecha, el día internacional de la clase obrera, este número lo abrimos con el texto El 1 de Mayo y el sindicato, junto con el Manifiesto ante el 1º de Mayo de CNT Aranjuez.

Y tras ellos incluimos los siguientes textos:

El 20 de junio, juicio por el despido de Rosa.

Respuesta colectiva ante las multas en Aranjuez.

Por la conservación de los caminos públicos, de José Emilio Cuerva.

Los anarquistas contra Franco. Año 1946 (VIII), de Fernando Barbero.

Ya en las páginas culturales, publicamos:

Presentación de los libros La Historia o las historias. Un debate en el seno del anarquismo. Y La interseccionalidad no nos sirve, del Grupo Barbaria.

Comentarios de libros.

Influjos literarios (y no) en Jesús Lizano, de Jorge Castellanos.

Génere gramaticale y lenguaja inclusiva: el propuestx de Lizanx.

Este número se cierra con dos poemas:

Notificación, de Gonzalo Yolanda.

El amanecer nos duele, de Eleni Jristopulu. 

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Acracia Nº 4. Abril 2023. Publicación del Ateneo Libertario de Carabanchel/Latina (Madrid)

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Contenidos:

Editorial.

Desigualdad, diferenciación y conflicto social.

Psicología en el Ateneo.

¿Hacia dónde vamos?.

La dominación invisible.

Homo Ergaster.

Ateneo de Lavapiés.

No somos esclavos.

Dos imperios, una guerra.

50 años no es nada.

In memoriam.

Ley Mordaza.

Vive y lucha.

Organización Obrera Nº 97 Mayo-Junio 2023

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YA SALIÓ: *ORGANIZACIÓN OBRERA Edición 97 - Mayo / Junio 2023

El órgano de difusión de La Federación Obrera Regional Argentina

📌 Editorial: TRABAJAR.
👨‍🏭 Gremiales: Una reforma laboral flexibilizadora aprovechando ...
⏳ Historia: El 1° de mayo y el potencial de no olvidar de dónde venimos.
🌎 Internacional: Interseccionalidades
📝 Opinión: Acerca de la clase.
📝 Opinión: Moradas de un primero de mayo.
📝 Opinión: Hacer camino

#TalDíaComoHoy el 23 de marzo de 1907 sale en Badalona (Barcelona, Cataluña) el primer número del periódico mensual “Lux. Revista de pedagogía ilustrada”, Órgano de la Escuela Moderna de Badalona y con el apoyo de la Sociedad Protectora de la Enseñanza Racionalista. Se editaron cinco números, el último el del 31 de agosto de 1907.
La Escuela Moderna de Badalona era una de las diversas escuelas que el pedagogo libertario Francisco Ferrer Guardia impulsó en Cataluña con el deseo de transformar radicalmente los hábitos educativos mediante la enseñanza racionalista. Su manera de entender la educación chocaba con los intereses de la clase dominante católica, reaccionaria y conservadora.
Cuando salió el primer número, Francisco Ferrer Guardia se encontraba en la cárcel Modelo de Madrid. Entre sus colaboradores podemos citar Bartrina, José Belis, Julio Camba, F. De Carvic, William Croders, Francisco Ferrer Guardia, Oliterio Galdsmith, J. García T., Eduardo Guillem Clar, Jaume Llobera, María Losada, Mayor, J. Médico, R. Miserachs, J. Oller, Teodor Sanmartí, J. Sansol-Verdier, Martín Thera y el doctor E. Xalabarder, entre otros.
El cierre de la breve experiencia de la Escuela Moderna de Badalona fue fruto de la presión política de estos sectores reaccionarios locales que presionaron el Ayuntamiento de Badalona. La Escuela Moderna de Badalona tuvo el apoyo de las sociedades obreras anarcosindicalistas, los grupos anarquistas y de diversos sectores locales del progresismo y del republicanismo.

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#TalDíaComoHoy el 21 de Marzo de 2014, salía en Mérida, Venezuela 'El Canto Insurgente' - Vocero de aquellos que no tienen voz - siendo, más que un periódico, una necesidad.

📰Hemeroteca: http://bit.ly/2CvZVy7
#MemoriaAnarquista #Anarquismos14 #AnarquismosYprensa

Un anhelo que surgía entre quienes “tenemos mucho que decir, pero no encontramos a nuestra disposición los canales necesarios en este país nuestro, donde somos invisibles y donde tantas veces nos han callado. Pensamos qué hacer al respecto y así nace esta publicación, con la férrea voluntad de hacerse la voz de quienes tenemos, el grito de quienes nos sentimos extranjeros en un país que debería ser de todos. 'El Canto Insurgente' es la unión de jóvenes que tenemos mucho que hacer, pero que solos no podemos llegar muy lejos, es por ello que decidimos unir todos nuestros esfuerzos para alcanzar un fin común: un país distinto al que soportamos ahora. Esta publicación vivirá con esa valentía de quienes no tienen nada que temer. Tenemos la firme convicción de que podemos transformar a Venezuela en un país incluyente, en donde todos vivamos juntos bajo un mismo cielo. Pero ese cambio no puede hacerse con violencia. Es por ello que en este primer número proponemos el tema de la protesta cultural activa como mecanismo efectivo para la manifestación de nuestras ideas; aquí procuraremos recopilar esos métodos y cómo actuar en consecuencia. Están invitados todos a participar en 'El Canto Insurgente': quienes quieran escribir, quienes puedan divulgar, quienes anhelen expresarse serán siempre bienvenidos. Hay tanto por hacer en este país, que ningún esfuerzo –por pequeño que parezca–, deja de ser indispensable; todos somos esenciales, todos tenemos el derecho y el deber de participar. Sirvan entonces estas páginas para hacerlo”.
Se reivindicaba desde la no violencia y los artículos solo eran firmados con seudónimos. Cada número tenía un tema central. Se publicaron cuatro números, 21 de marzo de 2014 (Protesta cultural activa), 30 de marzo de 2014 (La canción como protesta), 6 de abril de 2014 (Delincuencia en Venezuela) y 13 de abril de 2014 (La izquierda en Venezuela)

#TalDíaComoHoy 14 de marzo de 1993, Soledad Estorach Esterri, fallece en Burdeos (Francia), fue una luchadora anarquista. Creó el Instituto Mujeres Libres y el Casal de la Mujer Trabajadora.
Soledad Estorach nació en Albatàrrec, en el Segriá, el 6 de febrero 1915. Su madre provenía de una familia propietaria de tierras y muy religiosa. Su padre era maestro de adultos y había vivido muchos años fuera de España.
Ella explica que a pesar de residir en un pueblo, no vivió la vida típica. Su padre fue quién la enseñó a escribir y a leer. También fue quién la marcó políticamente, puesto que tenía ideas muy avanzadas por la época. Al morir su padre cuando ella contaba con 11 años tuvo que ponerse a trabajar. Un amigo del padre, también maestro, continuó formándola. Con 15 años marchó hacia Barcelona, después de convencer su madre con el argumento de ganar dinero para mantener la familia y obtener una educación.
Al llegar en Barcelona, primero trabajó en la tienda de su tío, pero la tienda tuvo que cerrar por la crisis económica. Su segundo trabajo fue de muchacha con una paga mísera, desde las 5 de la mañana hasta la una de la noche. Dejó el trabajo para entrar en una fábrica con la esperanza de ganar más dinero y tener más tiempo para aprender. A finales de 1930 asistió en una escuela nocturna, donde conoció compañeros de la CNT que permanecían en la clandestinidad.
El año 1931, con la caída de la monarquía, se incorporó a un grupo de jóvenes del Ateneo y pasó a la acción: preparando mítines o asistiendo. El sentimiento de comunidad y de acción colectiva la entusiasmó.
El año 1934, fruto de unos debates internos sobre las dificultades que tenía la mujer dentro de la CNT, formaron una red de apoyo mutuo. Recibió el nombre de Grupo Cultural Femenino. No fue tarea fácil, puesto que no recibieron el apoyo de toda la comunidad anarquista, dado que había un sector que no lo acababa de ver bien. El año 1936 organizó, junto con sus compañeras del grupo, un mitin al Teatro Olimpia, para darse a conocer. A pesar de no estar mucha publicidad por los medios libertarios, se abarrotó y allá redactaron las bases para una organización regional. El año 1936, a raíz del contacto con Mujeres Libres de Madrid, se cambian el nombre por el de "Agrupación Mujeres Libres" y crean una federación nacional. Soledad, junto con las compañeras, emprenderá una actividad de concienciación y acción directa: redes de mujeres, reuniones de análisis y estrategias para afrontar los problemas y unos servicio de canguros a domicilio.
Durante el levantamiento militar del 18 de julio, se encontraba al Sindicato de la Construcción, en la calle Mercaders de Barcelona, junto con otras compañeras. Mientras los compañeros fueron a asediar el cuartel de los Astilleros, ellas ocuparon la Casa Cambó. La Casa Cambó pasaría a ser la Casa CNT-FAI. Participó del fervor revolucionario: requisando cines para convertirlos en comedores populares, trabajando de forma asistencial en el frente, y viajando como representante de la CNT, la FAI y la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (FIJL) de Aragón, Cataluña y parte de Valencia.
A finales de 1936 creó, con la Agrupación Mujeres Libres, el Instituto Mujeres Libres y, en 1937, el Casal de la Mujer Trabajadora, que tenía como objetivo la formación técnica y la preparación social. También fue colaboradora de Tierra y Libertad.
El año 1940 marcha a Burdeos con su compañero Andrés G. Volvió a España cinco años más tarde de forma clandestina, pero tuvo que huir hacia París, poco tiempo después, donde permanecerá hasta su muerte, en 1993. En los últimos años colaboró en la edición del libro Mujeres Libres. Luchadoras libertarias, editado por la Fundación Anselmo Lorenzo (1999).

📰Mujeres Libres (Abril 1936- Febrero 1939) http://bit.ly/2TRQ6UY

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#TalDíaComoHoy El 26 de febrero de 1921 salía a Alcoy (País Valencia) el primer número del semanario anarcosindicalista “Redención. Órgano del Sindicato Único de Trabajadores de Alcoy y portavoz de la CNT”. Dirigido por Juan J. Pastor, fue el Órgano oficial de la Confederación Regional Levantina de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y de la Federación de Grupos Anarquistas de Levante. Contando con la colaboración de Agustín Gibanes, Nicolás Rodríguez, Liberad Ruíz, Mauro Bajatierra, F. Caro Crespo, Albà Rosell, Federico Urales, Manuel Rey, Enrique Nido, J. Vidal, Gastón Leval, Rafael Vidiella, Alfredo C. Florel, Matías Calabuig, Juan Gallego Crespo, Juaquín Maurín, Lanzarote, Pepe Sanchis, Juan del Arco, etc. El periódico pretendía potenciar el nivel cultural del proletariado, estos eran los principios del sindicalismo revolucionario y anarcocomunismo. Tendrían especial atención las noticias sindicales y pro presos. Mantendria una línea anarquista en la polémica surgida delegación cenetista con Rusia, elegida en el Ple de Barcelona de 1921, fuertemente criticada por algunos sectores de la CNT. Y el término de esta primera andadura periodística, hay que datarlo asimismo en la fecha del 26 de septiembre de 1923, saldrían 131 números. La causa definitiva de su desaparición como periódico, como era bastante habitual en aquellos momentos de aguda represión estatal, fue la abrupta ilegalización que se llevó por delante a multitud de cabeceras periodísticas en los inicios de la Dictadura de Primo de Rivera. Tuvo continuidad por “Generación Consciente” (1923-1928).

Descargar: http://bit.ly/2H5qld1

#MemoriaAnarquista #Anarquismos14 #AnarquismosYprensa

Organización Obrera Nº 95 Enero-Febrero 2023 [Sociedad de Resistencia Oficios Varios Lomas de Zamora.FORA]

📰Descarga: http://bit.ly/3kRRhDj

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CONTENIDOS:

EDITORIAL

PAN Y CIRCO
A 100 años de la refundación de la Primera Internacional

HISTORIA
Mirar hacia la luz del sol: Futuros posibles de la Enfermería

GREMIALES
Multiplicar los panes: Cooperativismo en el Noreste de Siria

INTERNACIONAL
Derecho al bienestar

OPINIÓN
Abolir la heroica

OPINIÓN
Nuestra subordinación

OPINIÓN
El meollo es el capitalismo

OPINIÓN
Los orígenes del modelo sindical argentino. Leonardo Elgorriaga.

RESEÑAS

#TalDíaComoHoy, el 2 de enero de 1932 sale "Brazo y cerebro" Órgano de los Sindicatos de la comarca de Tarrasa. Portavoz de la Confederación Nacional del Trabajo. AIT. Impreso en Gráficas Germinal, 1932.

📰Descarga: https://bit.ly/2JFxkxe

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Órgano de los sindicatos de Terrassa adscritos a la CNT. Publicaba noticias sobre sindicalismo, lucha obrera, actualidad de la organización, etc. Su título hace referencia a la defensa que hizo el periódico de la aportación que podían hacer los intelectuales al movimiento anarcosindicalista (la llamada "síntesis de clase"), que ya había sido planteada por el pensador anarquista Ricardo Mella en su ensayo titulado precisamente "Brazo y cerebro". El primer número llevó el epígrafe de Arthur Schopenhauer «El cerebro humano es más temible que la garra del león.». Publicó noticias sobre sindicalismo, antirepresión, cuestiones orgánicas, etc. Encontramos artículos de Delfín Badía, S. Badía, L. Barbedette, J. Cavallé, J. Cuatrecasas, Libertario Díez, Ricard Domènech, Carolina Gaspar, J. Jové, Lobos, Julio Llorca, Louis Loreal, Gregorio Marañón, J. Martí Alcaraz , Leopoldo Martínez, Antonia Maymona, Santiago Navarro, O. Orravan, Espartaco Puig, M. Rigo, J. Rusiñol y J. Torres, entre otros. Se publicaron seis números, el último el 13 de febrero de 1932.

#TalDíaComoHoy, un 29 de diciembre de 1936, salía a la luz el semanario anarquista «Ideas». ➡️ https://goo.gl/jsP743

El 29 de diciembre de 1936 sale en Hospitalet de Llobregat (Barcelona) el primer número del semanario anarquista «Ideas». A partir del número 3 (14 de enero de 1937) se subtitulará Portavoz semanal del Movimiento Libertario de la Comarca del Bajo Llobregat, CNT-FAI-AIT y desde el número 6 (4 de febrero de 1937) Periódico anarquista. Contrario a la participación de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) en la política y defensor de las tácticas y principios clásicos anarquistas, se convirtió en «portavoz» de la oposición a las líneas oficiales confederales y huía totalmente de las críticas y polémicas personales. Se publicaron 33 números hasta el 30 de septiembre de 1937. El administrador fue Senén Félix y sus colaboradores, muchos de ellos marginados de la oficialista Solidaridad Obrera, fueron José Abella, Ginés Alonso, Liberto Callejas, Severino Campos, Evelio G. Fontaura, Ramón Liarte, Floreal Ocaña y José Xena, entre otros

#MemoriaAnarquista #Anarquismos14 #AnarquismosYprensa

[Fanzine] Sombras y Cizallas

FLA (Frente de Liberación Animal)- Resistencia Vegana.

Algún día dejaremos de matar y ser matados.

📰Descarga: https://t.co/Le8LeWbcZ8

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https://t.co/C8B7KYSVkh