"Libertad y justicia social son inseparables. Pero no una libertad que signifique ausencia de normas; no apela la instinto sino a la razón de cada uno. Y la razón nos dice que hay normas que son convenientes para todos. Y, una vez aceptadas, hay que observarlas. Esto no quiere decir detener la espontaneidad de lo no racional, de lo instintivo, sino solo controlarla desde la intimidad de cada uno. Por suerte, además de los instintos agresivos, hay en el ser humano también instintos de amor a la especie, sin los cuales nuestra especie en particular se habría extinguido hace tiempo. Tanta importancia como la razón tiene, para la conservación de la vida, ese impulso irracional que llevamos dentro y que se llama «amor»."
-Luce Fabbri.

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"Si el pueblo tan sólo pudiera operar sin las manos atadas, en ocho días el trabajo de las mercancías se haría con una regularidad admirable. Es necesario no haber visto jamás al pueblo laborioso en su trabajo, es necesario haber tenido durante toda la vida la nariz entre carpetas para poder dudar. Hablad del espíritu organizador de este gran desconocido que es el Pueblo a aquellos que lo han visto en París en el día de las barricadas, o en Londres durante la última huelga, cuando debieron sostener a medio millón de hambrientos, y os dirán cuán superiores son ellos a todos los burócratas de nuestra administración".
-Piotr Kropotkin.
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"Robar a otro el pan es poner en peligro cierto el propio sustento. Arrebatar a otros la felicidad, es echarse cadenas. Destruir la felicidad ajena para fabricar la nuestra con sus despojos, es una necedad. Porque pretender levantar la dicha propia sobre la miseria y el dolor de los demás, es igual a querer fortificar un edificio, comenzando por destruir sus cimientos. Y, sin embargo, la mayoría de las gentes, engañadas por la apariencia de sus falsos intereses, así caminan por el mundo en busca del bienestar, llevando por bandera este principio absurdo: hacer daño para obtener provecho."
-Práxedis G. Guerrero.
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Sí soy.
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"-Yo creía saber lo que era el «realismo» --dijo Keng. Sonreía, pero no era una sonrisa natural.
-¿Cómo puede saberlo, si no conoce la esperanza? -respondio Shevek.
--No nos juzgue con demasiada dureza, Shevek.
-No los juzgo. Solo les pido ayuda y no tengo nada que dar a cambio.
-¿Nada? ¿Llama nada a la teoría?

-Póngala en la balanza con la libertad de un solo hombre -dijo Shevek, volviéndose hacia ella-, ¿cuál pesará más? ¿Usted lo sabe? Yo no."

Úrsula K. Le Guin (Los Desposeídos).

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"Dentro del socialismo, los integrantes de la veta llamada «científica», que adoptaron las
teorías de Marx, se han mofado durante mucho tiempo del «moralismo» de los anarquistas. La paradoja es que ellos mismos, en la medida en que militaban por el socialismo no llevados por deseos de dominio o intereses personales, sino por una exigencia de justicia, obedecían a un impulso ético. Pero no lo reconocían, al buscar para la lucha y la conquista de un mundo mejor los caminos del poder, ya se situaban en el terreno dominado por la máxima «el fin justifica los medios», encuadrando su acción en el marco de las leyes, pretendidamente «científicas», de la historia."
-Luce Fabbri. (El carácter ético del Anarquismo)

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"Si entendemos por política el arte de convivir, de asegurar la continuidad de la vida social, entonces podemos decir que la política es ética en la medida en que busca el libre consenso entre individuos y grupos, todos diferentes, pero todos con iguales derechos y deberes, es decir en la medida en que no se convierte en un sistema de poder. «Nuestra» política es ética y las demás son éticas en la medida en que se nos acercan, pues la propuesta anarquista es sencilla y no es más que lo que el ser humano tiene desde siempre como modelo ideal: todos distintos,
pero con iguales deberes y derechos y todos hermanos; la ayuda mutua como metodología de convivencia."
-Luce Fabbri.
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"En su esencia, la misión de la Ética no consiste en insistir sobre los defectos del hombre y en reprocharle sus pecados, sino en actuar en un sentido positivo, apelando a los mejores instintos humanos. Ha de determinar y explicar los principios fundamentales sin los cuales ni el hombre ni los animales podrían vivir en sociedad. Apela, al mismo tiempo, a razones superiores: al amor, al valor, a la fraternidad, al respeto de sí mismo, a la vida de acuerdo con el ideal.
Finalmente, ha de indicar al hombre que si quiere vivir una vida en la cual todas sus fuerzas puedan ser íntegramente utilizadas, es necesario que renuncie de una vez a la idea de que es posible vivir sin tener en cuenta las necesidades y los deseos de los demás."
-Piotr Kropotkin.
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"En efecto, para el hombre, la vida fuera de toda sociedad y de toda influencia humana, en una palabra, el aislamiento absoluto, es la muerte intelectual, moral y hasta material. La solidaridad no es el producto, sino la madre de la individualidad, y la personalidad humana no puede nacer y desarrollarse sino en la sociedad humana".
-Mijail Bakunin.
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"La teoría de que todo hombre está psicológicamente constreñido a perseguir exclusivamente su propio bien está en contradicción con lo que sabemos de la naturaleza humana. En las ideas de la gente sobre esta cuestión hay una confusión corriente, y es la siguiente: si yo deseo algo, alcanzarlo me dará más o menos placer, y no alcanzarlo me proporcionará más o menos dolor; de ahí se infiere que yo deseo algo por el placer y no por sí mismo. Pero esto sería empezar la casa por el tejado. El mero hecho de que un hombre obtenga algún placer en la realización de su objetivo no es razón para afirmar que su deseo se centra en sí mismo."
-Bertrand Russell.

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"Estamos tan poco acostumbrados a tales
raciocinios, la herencia de largos siglos de coacción moral y material nos ha habituado de tal manera a resignarnos ante el sufrimiento, que esta lucha perpetua por la felicidad parece, a la mayoría de los hombres, una fatiga demasiado pesada.
Su individualidad deprimida no se siente
lo bastante fuerte para abordar el combate y prefieren dejarse vencer por el sueño, pasivos y débiles, encaminándose hacia la muerte, arrastrados por el torrente de energías negadas o jamás despertadas."

-Alexandra David-Néel

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"Tu oro no me seduce, porque lo he arrancado de las vísceras de la tierra con mis propias manos. Tus venganzas no me espantan, porque la vida que me consientes es una continua agonía. Tu poder está condenado a desaparecer. Yo gozo combatiéndolo, y cada rebeldía mía, acelera más y más el triunfo de la libertad y de la justicia."
-Francesco Saverio Merlino
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"En la Historia, las aguas estancadas, sean las de la costumbre o las del despotismo, no toleran la vida; La vida depende de la agitación que realizan unos pocos individuos excéntricos.
En homenaje a esa vida, a esa vitalidad, la comunidad debe aceptar ciertos riesgos, debe admitir una porción de herejía.
Debe vivir peligrosamente si es que quiere vivir."
-Herbert Read
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En tanto “que haya pobres entre nosotros”, es una burla amarga dar el nombre de
“sociedad” a este conjunto de seres humanos que se odian y se destruyen entre ellos, como animales feroces encerrados en
la arena del circo.
-Élisée Reclus
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"Proletario, ¿que es tu vida que la amas tanto, que la cuidas del viento revolucionario y la metes gustoso en el molino de la explotación?
Amar la vida cuando se sacrifica diariamente para satisfacer la avaricia, el orgullo y la lujuria de los déspotas, es el más necio de los amores."
-Práxedis G. Guerrero.
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"Me importa mucho lo que son todos los demas hombres, porque por independiente que yo me imagine o que parezca por mi posición social, aunque yo fuera papa, Zar o emperador o incluso ministro, soy incesantemente el producto de lo que son los últimos entre ellos; si ellos son ignorantes, miserables, esclavos, mi existencia está determinada por su ignorancia, su miseria y su esclavitud. Yo, hombre ilustrado o inteligente, por ejemplo -si es el caso-, soy estúpido de su estupidez; yo valiente, soy esclavo de su esclavitud; yo rico, tiemblo ante su miseria; yo privilegiado, palidezco ante su injusticia.
Yo en fin, queriendo ser libre, no puedo serlo, porque al rededor mío todos los hombres no quieren aún ser libres, y al no quererlo pasan a ser instrumentos de opresión contra mí."
-Mijail Bakunin.
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