#耽美文评 #bl推文 #顾雪柔

*老评搬运

这篇文浑浑噩噩昏天暗地地看了一个多礼拜，终於看完了，这一刻要说感想，最贴切大概就是不胜唏嘘和想舔舔攻君大男神的胸肌了吧（……

《乱世》毫无疑问是篇好文。好在内涵纵深能调众口，家国大义老G点百戳不厌。

看到有很多妹纸说顾雪柔是肥田马甲，我没看过肥田文，但《乱世》看下来行文确实无女气，内涵囊括甚巨，情节从纨裤嬉游、买犬戎奴、家中生变、经营山庄、求学入仕、朝堂纵横、家国危急、重整河山到携爱归隐……通过摸鱼儿、蝶恋花、满江红、减字木兰花、八声甘州五个分卷娓娓道来，之中情怀时而洒拓不羁，时而雄浑激荡，时而苍凉低回……整篇文起笔走笔收势都苍劲阳刚不似女性手笔。哪怕是游淼李治峰的情爱，写情角度也没有女性的那种阴柔感，两人多次分离——如在延边，游淼第一次放走李治峰的情景，虽然游淼不舍但过程并不拖泥带水；中原沦陷，李治峰从鞑靼手里救出游淼等一众士族，别於蓝关时的纵声悲嗥——字里行间尽是爷们儿气。

嘛，也不说爷们儿娘们儿的问题了。《乱世》看著还是很新鲜的，尤其它有点刷新我的看文习惯，出乎意料的地方很多，没那种烂熟於心的剧情惯性。

卷一从游淼在京城求学，与一众纨裤玩在一处，好奇之下买了被丞相之子李延打个半死的犬戎奴李治峰开始，讲到游淼回乡，发现父亲背著他迎娶了王氏，另立嫡子，大闹之下游淼搬出家中，只身带著李治峰去往已故母亲旧时置下的山庄为止。

起初看人物应答，觉得特别新鲜，游淼这人很好玩儿，纨裤浪荡子，吊儿郎当懒懒散散，但做事并不叫人寒心，跟李治峰的相处也很有意思。特别两人第一次，游少爷要李治峰陪床，李治峰要求床上听他的，结果游少爷以“反正自己也不懂怎麽做”为由干干脆脆地就把菊花献出去了简直看得我下巴都掉了，小说里都不这麽演啊少爷你都不带邪魅一下反抗一下的吗？！！捶地！！

……於是可见这文不走烂路子，而且作者文笔有种浑然随心成竹在胸的潇洒，我灰常喜欢。

卷二蝶恋花主线讲游淼从零开始整治山庄，顺便跟李治峰感情升华升华。

从学於孙舆，开始认真学习，思考出路以及何以立身，同时也因知晓赵超的真实身份开始一步一步卷入政治站边乱局，为后文展开铺垫。卷末以江波山庄开始耕作出粮，游淼考学中解元结束。

这一卷里游淼的败家子形象摇身一变，各种才能开始显现。他不避儒家以外的诸子学说，反而因要整治偌大山庄，兼习墨农，诸学傍身，立足实地，统筹排布经商的天才通过处理桩桩件件的山庄杂务显现。若说第一卷能看出游淼这人性情，这一卷就著重在表现他的能力了。其实游淼让我很自然地联想到了吕不韦，两人都是从经商开始，到后来经营政/治，以商人的本能来打理江山，不过游淼也不止於此。

另外，李治峰也依然默默地放闪。从头到尾李治峰给我感觉都是一个非常非常神奇的角色。首先是他身为犬戎人的异族感，那种行事思考的简单爽利，在为游淼所救后鞍前马后几番相救表现出来的绝对的忠诚，继而又是各种高能神力，不管是一人干掉几十鞑子还是一声狼嗥吓退山狼什麽的，总之只要有李治峰在，啥事儿都不用愁。

这一卷里，游淼从学於孙舆就我个人来讲也十分有看头。尤其孙舆对游淼讲到道家那里的一段话，“胡人可不跟你讲老庄，刀架在脖子上，你便只能顺其自然，去见阎王了”。上班摸鱼的时候看到，在办公室里差点笑出声来，但会心之外兼有豁然，无用之用作何用，就是这个意思。

蝶恋花这卷也是全书里调子最适意的，一方面游淼摆脱了家里长辈压一头的钳制，开始自力更生，独立地自主命运，同时也因要脚踏实地地做事与思考自己出路，而不得不洗去一身纨！习气，诸事上心起来，这一改变让游淼渐渐成长为一个有担当的男儿，而对待穷苦佃户厚道但不缺脑子这点又足见他为人性情与智商，加之李治峰从旁协助，小日子虽开头辛苦却也十足甘甜；而另一方面，这一卷从阶段来讲是讲述主角的种种成长，所以像一段春光无限的上坡路，比之后来胡族入侵生命担忧家国不保以及朝堂波云诡谲自然要好不知多少。

第三卷满江红，从卷名就能看出一股不祥的预感。《乱世》仿的是靖康之耻前后那段宋史，所以避不开胡族入侵的桥段。因此第三卷总结来说就是淼子中了探花郎后中原就沦陷了……（大雾）

从第三卷开始一直到第五卷，基本上是一气看完的，闷了一口浊气迟迟吐不出来，堵在心里几乎要化作块垒。五胡联合鞑靼入侵中原，中原沦陷，二帝被俘，士族或南渡或被俘被杀，一切都是兵荒马乱措手不及，连著前头大涝大旱，天地都变色了。这一卷里游淼被俘，在敌营生死来回，终於在李治峰的救护下，与一群士族俘虏南逃，途中遇到赵超和他领著的一对残兵，后又遇聂丹的大部队，终於顺利南逃。减字木兰花一卷则讲了赵超在江南被拱立为帝，孙舆出山，中原士族与江南大族间各方面的利益之争以及游淼周旋其间的焦头烂额。第五卷主讲三件事，游淼李治峰北上大安、大启北伐胜利收回部分故土，聂丹死，李治峰拿著游淼的假圣旨继续北上大败其兄达列柯、太子欲夺权未遂被擒。

三到五卷就是一个内忧外患的乱局，需要条分缕析一一梳理，一如游淼初到沈园百废待兴，却也冥冥中应了孙舆对游淼那番训诫，“把天下看作你的山庄，百姓看作你的住民”。因而游淼担起了属於他的责任，一面焦头烂额却坚决不卸担子，一面无法无天皇帝的耳刮子也照刮空白圣旨自己写著玩儿。虽然赵超担了个帝名，游淼却是这座山庄真正的主人，左右风波的关键尽在他手中。

《乱世》对角色的塑造很理想，第一是人物的鲜活丰富不脸谱上，这一点不管是主角还是配角都能充分地让人体会到；第二是游淼这班朝臣人性的理想化上，里面的人物，太子也好、李延平奚也好、赵超游淼唐晖等等，分你我的都是立场而非善恶私心，这就让直至最后还在因立场相争的两派人显得更为悲凉。

李延和游淼同被关在天牢囚室那一幕里，两人言谈一如当年纨裤浪荡子时光，群嘲康大人宣读的游淼八条罪状也莫名亲切。而同甘共苦了那麽多年，私情上也算生死之交。赵超一杯鸩酒赐死李延，李延临去对游淼一句“我去见你嫂子了”真是看得人说不出来的复杂难受。

不过李延也好，甚至是惨死的聂丹，我个人感觉……咋说呢，下场很虐是一回事，但大概多少含有殉道意味而多多少少因死得其所（？）而稍稍缓解了那种遗憾的感觉。反而是赵超，不知什麽时候起，他就只给我一种疲惫孤独的感觉，少年时不受重视，征战落败备受奚落，喜欢游淼又求不得，老来知心人都散了，孤守一座江山。身边剩一个乔蓉，或稍可慰藉，但终其余生都只能在回忆里温故昔日的火种了。嘛，赵超既然选了孤家寡人这条路，这也算是活著殉道吧……

其实现在想想，《乱世》行文如此爷们儿的原因之一也在於文章塑造的角色形象不但赞美了李志锋所代表的阳刚野性的雄性美感，也通过游淼聂丹等人综合投射了传统文化中对君子对侠的向往——修身齐家治国平天下，侠之大者为国为民，纵万千人吾往矣的男性浪漫。

结尾，天下疲敝须休养生息，大启与诸外族止戈休战，太子一党被根除，朝局趋稳，游淼被赵超放出天牢，跟著李治峰回犬戎。

游淼身上凝结了太多的身份，文人、商人、政客甚至是侠士，但不管是哪个，他依然是那个小富即安的游淼，重整河山不过是能者多劳。

群狼北上的归宿，既是功成身退的文人情结，也是携爱归隐的侠客风流。
功勋伟业富贵荣华，任他万仞千山化云烟，有个李治峰足矣。

#耽美文评 #bl推文 #顾雪柔

*老评搬运

这篇文浑浑噩噩昏天暗地地看了一个多礼拜，终於看完了，这一刻要说感想，最贴切大概就是不胜唏嘘和想舔舔攻君大男神的胸肌了吧（……

《乱世》毫无疑问是篇好文。好在内涵纵深能调众口，家国大义老G点百戳不厌。

看到有很多妹纸说顾雪柔是肥田马甲，我没看过肥田文，但《乱世》看下来行文确实无女气，内涵囊括甚巨，情节从纨裤嬉游、买犬戎奴、家中生变、经营山庄、求学入仕、朝堂纵横、家国危急、重整河山到携爱归隐……通过摸鱼儿、蝶恋花、满江红、减字木兰花、八声甘州五个分卷娓娓道来，之中情怀时而洒拓不羁，时而雄浑激荡，时而苍凉低回……整篇文起笔走笔收势都苍劲阳刚不似女性手笔。哪怕是游淼李治峰的情爱，写情角度也没有女性的那种阴柔感，两人多次分离——如在延边，游淼第一次放走李治峰的情景，虽然游淼不舍但过程并不拖泥带水；中原沦陷，李治峰从鞑靼手里救出游淼等一众士族，别於蓝关时的纵声悲嗥——字里行间尽是爷们儿气。

嘛，也不说爷们儿娘们儿的问题了。《乱世》看著还是很新鲜的，尤其它有点刷新我的看文习惯，出乎意料的地方很多，没那种烂熟於心的剧情惯性。

卷一从游淼在京城求学，与一众纨裤玩在一处，好奇之下买了被丞相之子李延打个半死的犬戎奴李治峰开始，讲到游淼回乡，发现父亲背著他迎娶了王氏，另立嫡子，大闹之下游淼搬出家中，只身带著李治峰去往已故母亲旧时置下的山庄为止。

起初看人物应答，觉得特别新鲜，游淼这人很好玩儿，纨裤浪荡子，吊儿郎当懒懒散散，但做事并不叫人寒心，跟李治峰的相处也很有意思。特别两人第一次，游少爷要李治峰陪床，李治峰要求床上听他的，结果游少爷以“反正自己也不懂怎麽做”为由干干脆脆地就把菊花献出去了简直看得我下巴都掉了，小说里都不这麽演啊少爷你都不带邪魅一下反抗一下的吗？！！捶地！！

……於是可见这文不走烂路子，而且作者文笔有种浑然随心成竹在胸的潇洒，我灰常喜欢。

卷二蝶恋花主线讲游淼从零开始整治山庄，顺便跟李治峰感情升华升华。

从学於孙舆，开始认真学习，思考出路以及何以立身，同时也因知晓赵超的真实身份开始一步一步卷入政治站边乱局，为后文展开铺垫。卷末以江波山庄开始耕作出粮，游淼考学中解元结束。

这一卷里游淼的败家子形象摇身一变，各种才能开始显现。他不避儒家以外的诸子学说，反而因要整治偌大山庄，兼习墨农，诸学傍身，立足实地，统筹排布经商的天才通过处理桩桩件件的山庄杂务显现。若说第一卷能看出游淼这人性情，这一卷就著重在表现他的能力了。其实游淼让我很自然地联想到了吕不韦，两人都是从经商开始，到后来经营政/治，以商人的本能来打理江山，不过游淼也不止於此。

另外，李治峰也依然默默地放闪。从头到尾李治峰给我感觉都是一个非常非常神奇的角色。首先是他身为犬戎人的异族感，那种行事思考的简单爽利，在为游淼所救后鞍前马后几番相救表现出来的绝对的忠诚，继而又是各种高能神力，不管是一人干掉几十鞑子还是一声狼嗥吓退山狼什麽的，总之只要有李治峰在，啥事儿都不用愁。

这一卷里，游淼从学於孙舆就我个人来讲也十分有看头。尤其孙舆对游淼讲到道家那里的一段话，“胡人可不跟你讲老庄，刀架在脖子上，你便只能顺其自然，去见阎王了”。上班摸鱼的时候看到，在办公室里差点笑出声来，但会心之外兼有豁然，无用之用作何用，就是这个意思。

蝶恋花这卷也是全书里调子最适意的，一方面游淼摆脱了家里长辈压一头的钳制，开始自力更生，独立地自主命运，同时也因要脚踏实地地做事与思考自己出路，而不得不洗去一身纨！习气，诸事上心起来，这一改变让游淼渐渐成长为一个有担当的男儿，而对待穷苦佃户厚道但不缺脑子这点又足见他为人性情与智商，加之李治峰从旁协助，小日子虽开头辛苦却也十足甘甜；而另一方面，这一卷从阶段来讲是讲述主角的种种成长，所以像一段春光无限的上坡路，比之后来胡族入侵生命担忧家国不保以及朝堂波云诡谲自然要好不知多少。

第三卷满江红，从卷名就能看出一股不祥的预感。《乱世》仿的是靖康之耻前后那段宋史，所以避不开胡族入侵的桥段。因此第三卷总结来说就是淼子中了探花郎后中原就沦陷了……（大雾）

从第三卷开始一直到第五卷，基本上是一气看完的，闷了一口浊气迟迟吐不出来，堵在心里几乎要化作块垒。五胡联合鞑靼入侵中原，中原沦陷，二帝被俘，士族或南渡或被俘被杀，一切都是兵荒马乱措手不及，连著前头大涝大旱，天地都变色了。这一卷里游淼被俘，在敌营生死来回，终於在李治峰的救护下，与一群士族俘虏南逃，途中遇到赵超和他领著的一对残兵，后又遇聂丹的大部队，终於顺利南逃。减字木兰花一卷则讲了赵超在江南被拱立为帝，孙舆出山，中原士族与江南大族间各方面的利益之争以及游淼周旋其间的焦头烂额。第五卷主讲三件事，游淼李治峰北上大安、大启北伐胜利收回部分故土，聂丹死，李治峰拿著游淼的假圣旨继续北上大败其兄达列柯、太子欲夺权未遂被擒。

三到五卷就是一个内忧外患的乱局，需要条分缕析一一梳理，一如游淼初到沈园百废待兴，却也冥冥中应了孙舆对游淼那番训诫，“把天下看作你的山庄，百姓看作你的住民”。因而游淼担起了属於他的责任，一面焦头烂额却坚决不卸担子，一面无法无天皇帝的耳刮子也照刮空白圣旨自己写著玩儿。虽然赵超担了个帝名，游淼却是这座山庄真正的主人，左右风波的关键尽在他手中。

《乱世》对角色的塑造很理想，第一是人物的鲜活丰富不脸谱上，这一点不管是主角还是配角都能充分地让人体会到；第二是游淼这班朝臣人性的理想化上，里面的人物，太子也好、李延平奚也好、赵超游淼唐晖等等，分你我的都是立场而非善恶私心，这就让直至最后还在因立场相争的两派人显得更为悲凉。

李延和游淼同被关在天牢囚室那一幕里，两人言谈一如当年纨裤浪荡子时光，群嘲康大人宣读的游淼八条罪状也莫名亲切。而同甘共苦了那麽多年，私情上也算生死之交。赵超一杯鸩酒赐死李延，李延临去对游淼一句“我去见你嫂子了”真是看得人说不出来的复杂难受。

不过李延也好，甚至是惨死的聂丹，我个人感觉……咋说呢，下场很虐是一回事，但大概多少含有殉道意味而多多少少因死得其所（？）而稍稍缓解了那种遗憾的感觉。反而是赵超，不知什麽时候起，他就只给我一种疲惫孤独的感觉，少年时不受重视，征战落败备受奚落，喜欢游淼又求不得，老来知心人都散了，孤守一座江山。身边剩一个乔蓉，或稍可慰藉，但终其余生都只能在回忆里温故昔日的火种了。嘛，赵超既然选了孤家寡人这条路，这也算是活著殉道吧……

其实现在想想，《乱世》行文如此爷们儿的原因之一也在於文章塑造的角色形象不但赞美了李志锋所代表的阳刚野性的雄性美感，也通过游淼聂丹等人综合投射了传统文化中对君子对侠的向往——修身齐家治国平天下，侠之大者为国为民，纵万千人吾往矣的男性浪漫。

结尾，天下疲敝须休养生息，大启与诸外族止戈休战，太子一党被根除，朝局趋稳，游淼被赵超放出天牢，跟著李治峰回犬戎。

游淼身上凝结了太多的身份，文人、商人、政客甚至是侠士，但不管是哪个，他依然是那个小富即安的游淼，重整河山不过是能者多劳。

群狼北上的归宿，既是功成身退的文人情结，也是携爱归隐的侠客风流。
功勋伟业富贵荣华，任他万仞千山化云烟，有个李治峰足矣。

#耽美文评 #bl推文 #顾雪柔

*老评搬运

这篇文浑浑噩噩昏天暗地地看了一个多礼拜，终於看完了，这一刻要说感想，最贴切大概就是不胜唏嘘和想舔舔攻君大男神的胸肌了吧（……

《乱世》毫无疑问是篇好文。好在内涵纵深能调众口，家国大义老G点百戳不厌。

看到有很多妹纸说顾雪柔是肥田马甲，我没看过肥田文，但《乱世》看下来行文确实无女气，内涵囊括甚巨，情节从纨裤嬉游、买犬戎奴、家中生变、经营山庄、求学入仕、朝堂纵横、家国危急、重整河山到携爱归隐……通过摸鱼儿、蝶恋花、满江红、减字木兰花、八声甘州五个分卷娓娓道来，之中情怀时而洒拓不羁，时而雄浑激荡，时而苍凉低回……整篇文起笔走笔收势都苍劲阳刚不似女性手笔。哪怕是游淼李治峰的情爱，写情角度也没有女性的那种阴柔感，两人多次分离——如在延边，游淼第一次放走李治峰的情景，虽然游淼不舍但过程并不拖泥带水；中原沦陷，李治峰从鞑靼手里救出游淼等一众士族，别於蓝关时的纵声悲嗥——字里行间尽是爷们儿气。

嘛，也不说爷们儿娘们儿的问题了。《乱世》看著还是很新鲜的，尤其它有点刷新我的看文习惯，出乎意料的地方很多，没那种烂熟於心的剧情惯性。

卷一从游淼在京城求学，与一众纨裤玩在一处，好奇之下买了被丞相之子李延打个半死的犬戎奴李治峰开始，讲到游淼回乡，发现父亲背著他迎娶了王氏，另立嫡子，大闹之下游淼搬出家中，只身带著李治峰去往已故母亲旧时置下的山庄为止。

起初看人物应答，觉得特别新鲜，游淼这人很好玩儿，纨裤浪荡子，吊儿郎当懒懒散散，但做事并不叫人寒心，跟李治峰的相处也很有意思。特别两人第一次，游少爷要李治峰陪床，李治峰要求床上听他的，结果游少爷以“反正自己也不懂怎麽做”为由干干脆脆地就把菊花献出去了简直看得我下巴都掉了，小说里都不这麽演啊少爷你都不带邪魅一下反抗一下的吗？！！捶地！！

……於是可见这文不走烂路子，而且作者文笔有种浑然随心成竹在胸的潇洒，我灰常喜欢。

卷二蝶恋花主线讲游淼从零开始整治山庄，顺便跟李治峰感情升华升华。

从学於孙舆，开始认真学习，思考出路以及何以立身，同时也因知晓赵超的真实身份开始一步一步卷入政治站边乱局，为后文展开铺垫。卷末以江波山庄开始耕作出粮，游淼考学中解元结束。

这一卷里游淼的败家子形象摇身一变，各种才能开始显现。他不避儒家以外的诸子学说，反而因要整治偌大山庄，兼习墨农，诸学傍身，立足实地，统筹排布经商的天才通过处理桩桩件件的山庄杂务显现。若说第一卷能看出游淼这人性情，这一卷就著重在表现他的能力了。其实游淼让我很自然地联想到了吕不韦，两人都是从经商开始，到后来经营政/治，以商人的本能来打理江山，不过游淼也不止於此。

另外，李治峰也依然默默地放闪。从头到尾李治峰给我感觉都是一个非常非常神奇的角色。首先是他身为犬戎人的异族感，那种行事思考的简单爽利，在为游淼所救后鞍前马后几番相救表现出来的绝对的忠诚，继而又是各种高能神力，不管是一人干掉几十鞑子还是一声狼嗥吓退山狼什麽的，总之只要有李治峰在，啥事儿都不用愁。

这一卷里，游淼从学於孙舆就我个人来讲也十分有看头。尤其孙舆对游淼讲到道家那里的一段话，“胡人可不跟你讲老庄，刀架在脖子上，你便只能顺其自然，去见阎王了”。上班摸鱼的时候看到，在办公室里差点笑出声来，但会心之外兼有豁然，无用之用作何用，就是这个意思。

蝶恋花这卷也是全书里调子最适意的，一方面游淼摆脱了家里长辈压一头的钳制，开始自力更生，独立地自主命运，同时也因要脚踏实地地做事与思考自己出路，而不得不洗去一身纨！习气，诸事上心起来，这一改变让游淼渐渐成长为一个有担当的男儿，而对待穷苦佃户厚道但不缺脑子这点又足见他为人性情与智商，加之李治峰从旁协助，小日子虽开头辛苦却也十足甘甜；而另一方面，这一卷从阶段来讲是讲述主角的种种成长，所以像一段春光无限的上坡路，比之后来胡族入侵生命担忧家国不保以及朝堂波云诡谲自然要好不知多少。

第三卷满江红，从卷名就能看出一股不祥的预感。《乱世》仿的是靖康之耻前后那段宋史，所以避不开胡族入侵的桥段。因此第三卷总结来说就是淼子中了探花郎后中原就沦陷了……（大雾）

从第三卷开始一直到第五卷，基本上是一气看完的，闷了一口浊气迟迟吐不出来，堵在心里几乎要化作块垒。五胡联合鞑靼入侵中原，中原沦陷，二帝被俘，士族或南渡或被俘被杀，一切都是兵荒马乱措手不及，连著前头大涝大旱，天地都变色了。这一卷里游淼被俘，在敌营生死来回，终於在李治峰的救护下，与一群士族俘虏南逃，途中遇到赵超和他领著的一对残兵，后又遇聂丹的大部队，终於顺利南逃。减字木兰花一卷则讲了赵超在江南被拱立为帝，孙舆出山，中原士族与江南大族间各方面的利益之争以及游淼周旋其间的焦头烂额。第五卷主讲三件事，游淼李治峰北上大安、大启北伐胜利收回部分故土，聂丹死，李治峰拿著游淼的假圣旨继续北上大败其兄达列柯、太子欲夺权未遂被擒。

三到五卷就是一个内忧外患的乱局，需要条分缕析一一梳理，一如游淼初到沈园百废待兴，却也冥冥中应了孙舆对游淼那番训诫，“把天下看作你的山庄，百姓看作你的住民”。因而游淼担起了属於他的责任，一面焦头烂额却坚决不卸担子，一面无法无天皇帝的耳刮子也照刮空白圣旨自己写著玩儿。虽然赵超担了个帝名，游淼却是这座山庄真正的主人，左右风波的关键尽在他手中。

《乱世》对角色的塑造很理想，第一是人物的鲜活丰富不脸谱上，这一点不管是主角还是配角都能充分地让人体会到；第二是游淼这班朝臣人性的理想化上，里面的人物，太子也好、李延平奚也好、赵超游淼唐晖等等，分你我的都是立场而非善恶私心，这就让直至最后还在因立场相争的两派人显得更为悲凉。

李延和游淼同被关在天牢囚室那一幕里，两人言谈一如当年纨裤浪荡子时光，群嘲康大人宣读的游淼八条罪状也莫名亲切。而同甘共苦了那麽多年，私情上也算生死之交。赵超一杯鸩酒赐死李延，李延临去对游淼一句“我去见你嫂子了”真是看得人说不出来的复杂难受。

不过李延也好，甚至是惨死的聂丹，我个人感觉……咋说呢，下场很虐是一回事，但大概多少含有殉道意味而多多少少因死得其所（？）而稍稍缓解了那种遗憾的感觉。反而是赵超，不知什麽时候起，他就只给我一种疲惫孤独的感觉，少年时不受重视，征战落败备受奚落，喜欢游淼又求不得，老来知心人都散了，孤守一座江山。身边剩一个乔蓉，或稍可慰藉，但终其余生都只能在回忆里温故昔日的火种了。嘛，赵超既然选了孤家寡人这条路，这也算是活著殉道吧……

其实现在想想，《乱世》行文如此爷们儿的原因之一也在於文章塑造的角色形象不但赞美了李志锋所代表的阳刚野性的雄性美感，也通过游淼聂丹等人综合投射了传统文化中对君子对侠的向往——修身齐家治国平天下，侠之大者为国为民，纵万千人吾往矣的男性浪漫。

结尾，天下疲敝须休养生息，大启与诸外族止戈休战，太子一党被根除，朝局趋稳，游淼被赵超放出天牢，跟著李治峰回犬戎。

游淼身上凝结了太多的身份，文人、商人、政客甚至是侠士，但不管是哪个，他依然是那个小富即安的游淼，重整河山不过是能者多劳。

群狼北上的归宿，既是功成身退的文人情结，也是携爱归隐的侠客风流。
功勋伟业富贵荣华，任他万仞千山化云烟，有个李治峰足矣。

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这篇文浑浑噩噩昏天暗地地看了一个多礼拜，终於看完了，这一刻要说感想，最贴切大概就是不胜唏嘘和想舔舔攻君大男神的胸肌了吧（……

《乱世》毫无疑问是篇好文。好在内涵纵深能调众口，家国大义老G点百戳不厌。

看到有很多妹纸说顾雪柔是肥田马甲，我没看过肥田文，但《乱世》看下来行文确实无女气，内涵囊括甚巨，情节从纨裤嬉游、买犬戎奴、家中生变、经营山庄、求学入仕、朝堂纵横、家国危急、重整河山到携爱归隐……通过摸鱼儿、蝶恋花、满江红、减字木兰花、八声甘州五个分卷娓娓道来，之中情怀时而洒拓不羁，时而雄浑激荡，时而苍凉低回……整篇文起笔走笔收势都苍劲阳刚不似女性手笔。哪怕是游淼李治峰的情爱，写情角度也没有女性的那种阴柔感，两人多次分离——如在延边，游淼第一次放走李治峰的情景，虽然游淼不舍但过程并不拖泥带水；中原沦陷，李治峰从鞑靼手里救出游淼等一众士族，别於蓝关时的纵声悲嗥——字里行间尽是爷们儿气。

嘛，也不说爷们儿娘们儿的问题了。《乱世》看著还是很新鲜的，尤其它有点刷新我的看文习惯，出乎意料的地方很多，没那种烂熟於心的剧情惯性。

卷一从游淼在京城求学，与一众纨裤玩在一处，好奇之下买了被丞相之子李延打个半死的犬戎奴李治峰开始，讲到游淼回乡，发现父亲背著他迎娶了王氏，另立嫡子，大闹之下游淼搬出家中，只身带著李治峰去往已故母亲旧时置下的山庄为止。

起初看人物应答，觉得特别新鲜，游淼这人很好玩儿，纨裤浪荡子，吊儿郎当懒懒散散，但做事并不叫人寒心，跟李治峰的相处也很有意思。特别两人第一次，游少爷要李治峰陪床，李治峰要求床上听他的，结果游少爷以“反正自己也不懂怎麽做”为由干干脆脆地就把菊花献出去了简直看得我下巴都掉了，小说里都不这麽演啊少爷你都不带邪魅一下反抗一下的吗？！！捶地！！

……於是可见这文不走烂路子，而且作者文笔有种浑然随心成竹在胸的潇洒，我灰常喜欢。

卷二蝶恋花主线讲游淼从零开始整治山庄，顺便跟李治峰感情升华升华。

从学於孙舆，开始认真学习，思考出路以及何以立身，同时也因知晓赵超的真实身份开始一步一步卷入政治站边乱局，为后文展开铺垫。卷末以江波山庄开始耕作出粮，游淼考学中解元结束。

这一卷里游淼的败家子形象摇身一变，各种才能开始显现。他不避儒家以外的诸子学说，反而因要整治偌大山庄，兼习墨农，诸学傍身，立足实地，统筹排布经商的天才通过处理桩桩件件的山庄杂务显现。若说第一卷能看出游淼这人性情，这一卷就著重在表现他的能力了。其实游淼让我很自然地联想到了吕不韦，两人都是从经商开始，到后来经营政/治，以商人的本能来打理江山，不过游淼也不止於此。

另外，李治峰也依然默默地放闪。从头到尾李治峰给我感觉都是一个非常非常神奇的角色。首先是他身为犬戎人的异族感，那种行事思考的简单爽利，在为游淼所救后鞍前马后几番相救表现出来的绝对的忠诚，继而又是各种高能神力，不管是一人干掉几十鞑子还是一声狼嗥吓退山狼什麽的，总之只要有李治峰在，啥事儿都不用愁。

这一卷里，游淼从学於孙舆就我个人来讲也十分有看头。尤其孙舆对游淼讲到道家那里的一段话，“胡人可不跟你讲老庄，刀架在脖子上，你便只能顺其自然，去见阎王了”。上班摸鱼的时候看到，在办公室里差点笑出声来，但会心之外兼有豁然，无用之用作何用，就是这个意思。

蝶恋花这卷也是全书里调子最适意的，一方面游淼摆脱了家里长辈压一头的钳制，开始自力更生，独立地自主命运，同时也因要脚踏实地地做事与思考自己出路，而不得不洗去一身纨！习气，诸事上心起来，这一改变让游淼渐渐成长为一个有担当的男儿，而对待穷苦佃户厚道但不缺脑子这点又足见他为人性情与智商，加之李治峰从旁协助，小日子虽开头辛苦却也十足甘甜；而另一方面，这一卷从阶段来讲是讲述主角的种种成长，所以像一段春光无限的上坡路，比之后来胡族入侵生命担忧家国不保以及朝堂波云诡谲自然要好不知多少。

第三卷满江红，从卷名就能看出一股不祥的预感。《乱世》仿的是靖康之耻前后那段宋史，所以避不开胡族入侵的桥段。因此第三卷总结来说就是淼子中了探花郎后中原就沦陷了……（大雾）

从第三卷开始一直到第五卷，基本上是一气看完的，闷了一口浊气迟迟吐不出来，堵在心里几乎要化作块垒。五胡联合鞑靼入侵中原，中原沦陷，二帝被俘，士族或南渡或被俘被杀，一切都是兵荒马乱措手不及，连著前头大涝大旱，天地都变色了。这一卷里游淼被俘，在敌营生死来回，终於在李治峰的救护下，与一群士族俘虏南逃，途中遇到赵超和他领著的一对残兵，后又遇聂丹的大部队，终於顺利南逃。减字木兰花一卷则讲了赵超在江南被拱立为帝，孙舆出山，中原士族与江南大族间各方面的利益之争以及游淼周旋其间的焦头烂额。第五卷主讲三件事，游淼李治峰北上大安、大启北伐胜利收回部分故土，聂丹死，李治峰拿著游淼的假圣旨继续北上大败其兄达列柯、太子欲夺权未遂被擒。

三到五卷就是一个内忧外患的乱局，需要条分缕析一一梳理，一如游淼初到沈园百废待兴，却也冥冥中应了孙舆对游淼那番训诫，“把天下看作你的山庄，百姓看作你的住民”。因而游淼担起了属於他的责任，一面焦头烂额却坚决不卸担子，一面无法无天皇帝的耳刮子也照刮空白圣旨自己写著玩儿。虽然赵超担了个帝名，游淼却是这座山庄真正的主人，左右风波的关键尽在他手中。

《乱世》对角色的塑造很理想，第一是人物的鲜活丰富不脸谱上，这一点不管是主角还是配角都能充分地让人体会到；第二是游淼这班朝臣人性的理想化上，里面的人物，太子也好、李延平奚也好、赵超游淼唐晖等等，分你我的都是立场而非善恶私心，这就让直至最后还在因立场相争的两派人显得更为悲凉。

李延和游淼同被关在天牢囚室那一幕里，两人言谈一如当年纨裤浪荡子时光，群嘲康大人宣读的游淼八条罪状也莫名亲切。而同甘共苦了那麽多年，私情上也算生死之交。赵超一杯鸩酒赐死李延，李延临去对游淼一句“我去见你嫂子了”真是看得人说不出来的复杂难受。

不过李延也好，甚至是惨死的聂丹，我个人感觉……咋说呢，下场很虐是一回事，但大概多少含有殉道意味而多多少少因死得其所（？）而稍稍缓解了那种遗憾的感觉。反而是赵超，不知什麽时候起，他就只给我一种疲惫孤独的感觉，少年时不受重视，征战落败备受奚落，喜欢游淼又求不得，老来知心人都散了，孤守一座江山。身边剩一个乔蓉，或稍可慰藉，但终其余生都只能在回忆里温故昔日的火种了。嘛，赵超既然选了孤家寡人这条路，这也算是活著殉道吧……

其实现在想想，《乱世》行文如此爷们儿的原因之一也在於文章塑造的角色形象不但赞美了李志锋所代表的阳刚野性的雄性美感，也通过游淼聂丹等人综合投射了传统文化中对君子对侠的向往——修身齐家治国平天下，侠之大者为国为民，纵万千人吾往矣的男性浪漫。

结尾，天下疲敝须休养生息，大启与诸外族止戈休战，太子一党被根除，朝局趋稳，游淼被赵超放出天牢，跟著李治峰回犬戎。

游淼身上凝结了太多的身份，文人、商人、政客甚至是侠士，但不管是哪个，他依然是那个小富即安的游淼，重整河山不过是能者多劳。

群狼北上的归宿，既是功成身退的文人情结，也是携爱归隐的侠客风流。
功勋伟业富贵荣华，任他万仞千山化云烟，有个李治峰足矣。

#耽美文评 #bl推文 #木原音濑

比起木原笔下动人心魄的大故事，我一直都私心更偏爱她那些带点欺负逗弄情节、桥段轻松的文，像是已经写过评的Summer Soldier、不脱衣的男人，或者是没评过但也萌的要命的第二小夜曲中的桥本与挂川，或者单恋中的三笠与吉本。

单恋昨天重撸了一遍，尽管现在看来，由于篇幅很短的关系情节上似乎并没有面面俱到（比如没有交代吉本喜欢上三笠的具体原因，另外三笠和他女友分手的相关在番外《那个人》里涉及），但文章依然把角色尤其是吉本智写得相当真实。

故事以吉本的视角展开。吉本是个对自己的好皮相有充分自我意识的人，但是往往自我意识强烈的人也会自觉不自觉地将自己置于一个与他人比长比短的境地里，这种“优于他人尤其是优于三笠”的优越感让吉本变得过分自尊，除了从中学起就对三笠大呼小叫外，发现自己喜欢上三笠后还死都不能正常地表达爱意。
但同时，过分自尊的人也势必会特别在意自己不完美的地方。比如，高中的吉本乃至于后来的吉本都十分自卑于自己的同志身份，表现来看，就好比不论是隐瞒自己的性向跟女人交往，还是对三笠没头脑的出柜的愤怒，或者讶异于向来稳重的门协不惜与家庭决裂地出柜。

而高中的三笠令他气愤，原因想必也是复杂的，喜欢了同一个人不过是一个引线，后来接连告白又接连失败的三笠实际上成为了吉本的命运共同体，却又是吉本隐秘的探路石，他利用三笠一次次的告白失败来模拟自己的惨状警示自己不可以走相同的道路，同时，三笠告白失败的惯性又给了吉本一种理所当然的印象——别人不可能接受三笠。因此他可以对着这个显然劣于自己的命运共同体使劲地大小声，哪怕喜欢上三笠后，他也依然扭曲地表达着自己。

但是吉本这个人，又真是真实到近乎可爱。
吉本是个美貌的人没错，但他身上小小的狡猾卑鄙、自私怯懦、自我感觉良好又刻薄、想当然以及自卑遮丑心理在木原恰到好处的表达下没有让人觉得角色如何无耻下作，反而恰恰能让人在吉本身上获得阴暗而隐秘的共鸣。
木原吧里有篇帖子整理日本读者对木原文章的观感，其中一点就是“美貌没有特权”。不单单是上面说到的吉本的这样那样的性格缺陷这种设定上的毫无优势，“美貌没有特权”还主要体现在吉本对三笠的坎（狗）坷（急）艰（跳）辛（墙）的情路上。

在吉本喜欢上三笠并理所当然地觉得除了自己谁还要三笠的时候，三笠交了女朋友还准备结婚，这对于过度自尊且满以为胜券在握的吉本无异于响亮的打脸。但是本着“面子可以丢一回，汉子不能不要”以及“我辣摸帅肯定大丈夫”的赌博心理建设，吉本还是狗急跳墙地卑鄙了一回——从不会喝醉的他装醉勾引了即将结婚的三笠并且成功了。但是，事后的发展真是当事人呕死，旁观者笑死。

吉本对于爱情向来是怯懦但又充满想象力的，他对于三笠的胜券在握也不过是建立在他以一般人的标准来衡量而得出的优越感上，但是他从来不曾靠近三笠的内心，除了对其大呼小叫外，并不屑于知道对方的想法。但三笠显然是一个独立的个体，他的行为并不是吉本的想当然能控制的。所以就闹出了吉本设想中，事后高高在上水到渠成的施爱对话不但没有发生，还让三笠顺杆爬地假装一切都没有发生过的笑话。

有苦说不出的吉本不但是“没有特权”，简直悲惨到了极点。自尊如他，以孤注一掷放下身段的心态去屈就三笠，本就已让他别扭得恨不得死，偏偏还被一向看不起的汉子赖账白上了……
大概他不让人觉得讨厌也正是在这些做人太屌小心滑倒的平衡感上。

但木原的故事从来都不是一个角色自说自话的故事，单恋虽以吉本的视角展开，充分地将他的美与丑袒露在读者面前，但相对的，三笠也并不是个平面死角色，他是具有行动力的。
吉本对他的勾引让他打开了新世界的大门——窝边那棵毒草其实很好粗！但是单细胞生物的三笠又对撒谎难以释怀，当吉本呕得要死而一心避开三笠的时候，三笠却又主动找上门去上演了一出猛虎扑羊欲擒故纵的戏码。当吉本拉着三笠的袖子死不放他走嘴里却说着“我最讨厌你了！”的时候，我就知道，萌甜傲娇界的又一颗业界良星冉冉升起。

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比起木原笔下动人心魄的大故事，我一直都私心更偏爱她那些带点欺负逗弄情节、桥段轻松的文，像是已经写过评的Summer Soldier、不脱衣的男人，或者是没评过但也萌的要命的第二小夜曲中的桥本与挂川，或者单恋中的三笠与吉本。

单恋昨天重撸了一遍，尽管现在看来，由于篇幅很短的关系情节上似乎并没有面面俱到（比如没有交代吉本喜欢上三笠的具体原因，另外三笠和他女友分手的相关在番外《那个人》里涉及），但文章依然把角色尤其是吉本智写得相当真实。

故事以吉本的视角展开。吉本是个对自己的好皮相有充分自我意识的人，但是往往自我意识强烈的人也会自觉不自觉地将自己置于一个与他人比长比短的境地里，这种“优于他人尤其是优于三笠”的优越感让吉本变得过分自尊，除了从中学起就对三笠大呼小叫外，发现自己喜欢上三笠后还死都不能正常地表达爱意。
但同时，过分自尊的人也势必会特别在意自己不完美的地方。比如，高中的吉本乃至于后来的吉本都十分自卑于自己的同志身份，表现来看，就好比不论是隐瞒自己的性向跟女人交往，还是对三笠没头脑的出柜的愤怒，或者讶异于向来稳重的门协不惜与家庭决裂地出柜。

而高中的三笠令他气愤，原因想必也是复杂的，喜欢了同一个人不过是一个引线，后来接连告白又接连失败的三笠实际上成为了吉本的命运共同体，却又是吉本隐秘的探路石，他利用三笠一次次的告白失败来模拟自己的惨状警示自己不可以走相同的道路，同时，三笠告白失败的惯性又给了吉本一种理所当然的印象——别人不可能接受三笠。因此他可以对着这个显然劣于自己的命运共同体使劲地大小声，哪怕喜欢上三笠后，他也依然扭曲地表达着自己。

但是吉本这个人，又真是真实到近乎可爱。
吉本是个美貌的人没错，但他身上小小的狡猾卑鄙、自私怯懦、自我感觉良好又刻薄、想当然以及自卑遮丑心理在木原恰到好处的表达下没有让人觉得角色如何无耻下作，反而恰恰能让人在吉本身上获得阴暗而隐秘的共鸣。
木原吧里有篇帖子整理日本读者对木原文章的观感，其中一点就是“美貌没有特权”。不单单是上面说到的吉本的这样那样的性格缺陷这种设定上的毫无优势，“美貌没有特权”还主要体现在吉本对三笠的坎（狗）坷（急）艰（跳）辛（墙）的情路上。

在吉本喜欢上三笠并理所当然地觉得除了自己谁还要三笠的时候，三笠交了女朋友还准备结婚，这对于过度自尊且满以为胜券在握的吉本无异于响亮的打脸。但是本着“面子可以丢一回，汉子不能不要”以及“我辣摸帅肯定大丈夫”的赌博心理建设，吉本还是狗急跳墙地卑鄙了一回——从不会喝醉的他装醉勾引了即将结婚的三笠并且成功了。但是，事后的发展真是当事人呕死，旁观者笑死。

吉本对于爱情向来是怯懦但又充满想象力的，他对于三笠的胜券在握也不过是建立在他以一般人的标准来衡量而得出的优越感上，但是他从来不曾靠近三笠的内心，除了对其大呼小叫外，并不屑于知道对方的想法。但三笠显然是一个独立的个体，他的行为并不是吉本的想当然能控制的。所以就闹出了吉本设想中，事后高高在上水到渠成的施爱对话不但没有发生，还让三笠顺杆爬地假装一切都没有发生过的笑话。

有苦说不出的吉本不但是“没有特权”，简直悲惨到了极点。自尊如他，以孤注一掷放下身段的心态去屈就三笠，本就已让他别扭得恨不得死，偏偏还被一向看不起的汉子赖账白上了……
大概他不让人觉得讨厌也正是在这些做人太屌小心滑倒的平衡感上。

但木原的故事从来都不是一个角色自说自话的故事，单恋虽以吉本的视角展开，充分地将他的美与丑袒露在读者面前，但相对的，三笠也并不是个平面死角色，他是具有行动力的。
吉本对他的勾引让他打开了新世界的大门——窝边那棵毒草其实很好粗！但是单细胞生物的三笠又对撒谎难以释怀，当吉本呕得要死而一心避开三笠的时候，三笠却又主动找上门去上演了一出猛虎扑羊欲擒故纵的戏码。当吉本拉着三笠的袖子死不放他走嘴里却说着“我最讨厌你了！”的时候，我就知道，萌甜傲娇界的又一颗业界良星冉冉升起。

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单恋昨天重撸了一遍，尽管现在看来，由于篇幅很短的关系情节上似乎并没有面面俱到（比如没有交代吉本喜欢上三笠的具体原因，另外三笠和他女友分手的相关在番外《那个人》里涉及），但文章依然把角色尤其是吉本智写得相当真实。

故事以吉本的视角展开。吉本是个对自己的好皮相有充分自我意识的人，但是往往自我意识强烈的人也会自觉不自觉地将自己置于一个与他人比长比短的境地里，这种“优于他人尤其是优于三笠”的优越感让吉本变得过分自尊，除了从中学起就对三笠大呼小叫外，发现自己喜欢上三笠后还死都不能正常地表达爱意。
但同时，过分自尊的人也势必会特别在意自己不完美的地方。比如，高中的吉本乃至于后来的吉本都十分自卑于自己的同志身份，表现来看，就好比不论是隐瞒自己的性向跟女人交往，还是对三笠没头脑的出柜的愤怒，或者讶异于向来稳重的门协不惜与家庭决裂地出柜。

而高中的三笠令他气愤，原因想必也是复杂的，喜欢了同一个人不过是一个引线，后来接连告白又接连失败的三笠实际上成为了吉本的命运共同体，却又是吉本隐秘的探路石，他利用三笠一次次的告白失败来模拟自己的惨状警示自己不可以走相同的道路，同时，三笠告白失败的惯性又给了吉本一种理所当然的印象——别人不可能接受三笠。因此他可以对着这个显然劣于自己的命运共同体使劲地大小声，哪怕喜欢上三笠后，他也依然扭曲地表达着自己。

但是吉本这个人，又真是真实到近乎可爱。
吉本是个美貌的人没错，但他身上小小的狡猾卑鄙、自私怯懦、自我感觉良好又刻薄、想当然以及自卑遮丑心理在木原恰到好处的表达下没有让人觉得角色如何无耻下作，反而恰恰能让人在吉本身上获得阴暗而隐秘的共鸣。
木原吧里有篇帖子整理日本读者对木原文章的观感，其中一点就是“美貌没有特权”。不单单是上面说到的吉本的这样那样的性格缺陷这种设定上的毫无优势，“美貌没有特权”还主要体现在吉本对三笠的坎（狗）坷（急）艰（跳）辛（墙）的情路上。

在吉本喜欢上三笠并理所当然地觉得除了自己谁还要三笠的时候，三笠交了女朋友还准备结婚，这对于过度自尊且满以为胜券在握的吉本无异于响亮的打脸。但是本着“面子可以丢一回，汉子不能不要”以及“我辣摸帅肯定大丈夫”的赌博心理建设，吉本还是狗急跳墙地卑鄙了一回——从不会喝醉的他装醉勾引了即将结婚的三笠并且成功了。但是，事后的发展真是当事人呕死，旁观者笑死。

吉本对于爱情向来是怯懦但又充满想象力的，他对于三笠的胜券在握也不过是建立在他以一般人的标准来衡量而得出的优越感上，但是他从来不曾靠近三笠的内心，除了对其大呼小叫外，并不屑于知道对方的想法。但三笠显然是一个独立的个体，他的行为并不是吉本的想当然能控制的。所以就闹出了吉本设想中，事后高高在上水到渠成的施爱对话不但没有发生，还让三笠顺杆爬地假装一切都没有发生过的笑话。

有苦说不出的吉本不但是“没有特权”，简直悲惨到了极点。自尊如他，以孤注一掷放下身段的心态去屈就三笠，本就已让他别扭得恨不得死，偏偏还被一向看不起的汉子赖账白上了……
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但木原的故事从来都不是一个角色自说自话的故事，单恋虽以吉本的视角展开，充分地将他的美与丑袒露在读者面前，但相对的，三笠也并不是个平面死角色，他是具有行动力的。
吉本对他的勾引让他打开了新世界的大门——窝边那棵毒草其实很好粗！但是单细胞生物的三笠又对撒谎难以释怀，当吉本呕得要死而一心避开三笠的时候，三笠却又主动找上门去上演了一出猛虎扑羊欲擒故纵的戏码。当吉本拉着三笠的袖子死不放他走嘴里却说着“我最讨厌你了！”的时候，我就知道，萌甜傲娇界的又一颗业界良星冉冉升起。

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单恋昨天重撸了一遍，尽管现在看来，由于篇幅很短的关系情节上似乎并没有面面俱到（比如没有交代吉本喜欢上三笠的具体原因，另外三笠和他女友分手的相关在番外《那个人》里涉及），但文章依然把角色尤其是吉本智写得相当真实。

故事以吉本的视角展开。吉本是个对自己的好皮相有充分自我意识的人，但是往往自我意识强烈的人也会自觉不自觉地将自己置于一个与他人比长比短的境地里，这种“优于他人尤其是优于三笠”的优越感让吉本变得过分自尊，除了从中学起就对三笠大呼小叫外，发现自己喜欢上三笠后还死都不能正常地表达爱意。
但同时，过分自尊的人也势必会特别在意自己不完美的地方。比如，高中的吉本乃至于后来的吉本都十分自卑于自己的同志身份，表现来看，就好比不论是隐瞒自己的性向跟女人交往，还是对三笠没头脑的出柜的愤怒，或者讶异于向来稳重的门协不惜与家庭决裂地出柜。

而高中的三笠令他气愤，原因想必也是复杂的，喜欢了同一个人不过是一个引线，后来接连告白又接连失败的三笠实际上成为了吉本的命运共同体，却又是吉本隐秘的探路石，他利用三笠一次次的告白失败来模拟自己的惨状警示自己不可以走相同的道路，同时，三笠告白失败的惯性又给了吉本一种理所当然的印象——别人不可能接受三笠。因此他可以对着这个显然劣于自己的命运共同体使劲地大小声，哪怕喜欢上三笠后，他也依然扭曲地表达着自己。

但是吉本这个人，又真是真实到近乎可爱。
吉本是个美貌的人没错，但他身上小小的狡猾卑鄙、自私怯懦、自我感觉良好又刻薄、想当然以及自卑遮丑心理在木原恰到好处的表达下没有让人觉得角色如何无耻下作，反而恰恰能让人在吉本身上获得阴暗而隐秘的共鸣。
木原吧里有篇帖子整理日本读者对木原文章的观感，其中一点就是“美貌没有特权”。不单单是上面说到的吉本的这样那样的性格缺陷这种设定上的毫无优势，“美貌没有特权”还主要体现在吉本对三笠的坎（狗）坷（急）艰（跳）辛（墙）的情路上。

在吉本喜欢上三笠并理所当然地觉得除了自己谁还要三笠的时候，三笠交了女朋友还准备结婚，这对于过度自尊且满以为胜券在握的吉本无异于响亮的打脸。但是本着“面子可以丢一回，汉子不能不要”以及“我辣摸帅肯定大丈夫”的赌博心理建设，吉本还是狗急跳墙地卑鄙了一回——从不会喝醉的他装醉勾引了即将结婚的三笠并且成功了。但是，事后的发展真是当事人呕死，旁观者笑死。

吉本对于爱情向来是怯懦但又充满想象力的，他对于三笠的胜券在握也不过是建立在他以一般人的标准来衡量而得出的优越感上，但是他从来不曾靠近三笠的内心，除了对其大呼小叫外，并不屑于知道对方的想法。但三笠显然是一个独立的个体，他的行为并不是吉本的想当然能控制的。所以就闹出了吉本设想中，事后高高在上水到渠成的施爱对话不但没有发生，还让三笠顺杆爬地假装一切都没有发生过的笑话。

有苦说不出的吉本不但是“没有特权”，简直悲惨到了极点。自尊如他，以孤注一掷放下身段的心态去屈就三笠，本就已让他别扭得恨不得死，偏偏还被一向看不起的汉子赖账白上了……
大概他不让人觉得讨厌也正是在这些做人太屌小心滑倒的平衡感上。

但木原的故事从来都不是一个角色自说自话的故事，单恋虽以吉本的视角展开，充分地将他的美与丑袒露在读者面前，但相对的，三笠也并不是个平面死角色，他是具有行动力的。
吉本对他的勾引让他打开了新世界的大门——窝边那棵毒草其实很好粗！但是单细胞生物的三笠又对撒谎难以释怀，当吉本呕得要死而一心避开三笠的时候，三笠却又主动找上门去上演了一出猛虎扑羊欲擒故纵的戏码。当吉本拉着三笠的袖子死不放他走嘴里却说着“我最讨厌你了！”的时候，我就知道，萌甜傲娇界的又一颗业界良星冉冉升起。

#耽美文评 #bl推文 #巫羽

关于《栖霞里》，巫羽在文后已有很多创作注解，有关它如何如何的私人化、如何如何的随心所欲。

作为读者来讲，第一次读这篇十万字不到的文确实是吃力的，时空错并，场景跳跃，剧情常如被风雨袭击的小径，时断时续，需要不闻不问闷头读下去，才能将文字信息汇成小说情节，组合出故事全貌来。

这样的写法与巫羽以往的故事也有很大的不同。

以往的故事看下去主角的感情线是实的，它们有完整清晰的发展脉络，主角的感情混同在各式各样的背景之下一步一脚印地发生着，然而看《栖霞里》的感受如同半飘在空中，巫羽一改沉肃清淡的笔调，用词艳丽哀婉许多，而作为感情故事来看，她也不再按部就班、巨细靡遗地回答主角为什么会相爱、如何相爱的设问，她只将爱作为一个既成事实，串联双方的前世今生。同时在叙述上，变幻的时空，无承接的场景转换，角色呓语般的思绪，都让原本的实线虚化了。并且，由于《栖霞里》在表达欲上的私人化，其实感情线在这样的叙述方式下，几乎变得可有可无。

不过，尽管巫羽的文常有人设单一以及因为人设特点造成的角色间冲突乏力的问题，甚至于到了这篇文感情线被极大削弱，但亲（nao）生（can）粉如我也依然在看完全文后有所收获，这到底还是归因于巫羽并不会让她的文仅仅止步于讲一个神叨的感情故事那么简单。

在她以往的文中，有通过朝代更迭写亡国遗民在文化认同上的阵痛，有表现殉国者死而有节，独活者生而见证历史变迁、文化传承的史观，也有对成就巨大却晚景凄凉的古代艺术家们的感喟惋惜等等，不一而足。在《栖霞里》中，这些感叹更是被糅杂一处，化为了一股呼之欲出的不平之气，弥漫在字里行间。

巫羽在后记中说，《栖霞里》全文有三条线，沈肖、谢羽觞各为一条线，再有一条是章节标题串起的隐线。依我看，分两条线也足够，明为剧情线，暗为作者表达复杂情绪线。两条线通过章节标题和文中偶现的诗句进行着关联。

剧情线来看，章一螭若（黄道周）、章二仙臞（谢彬）、章四思肖（郑思肖）分别以“黄”“谢”“肖”三个关键字将全文的三位主角推到读者面前，并交代这一世黄熙甫谢羽觞相遇的契机以及前一世沈肖与黄熙甫的初遇、生情。而余下七章的章节名则是对本章节内容与剧情发展趋势的一个提挈概括，如“绛”一章意为传承，剧情当中，即是谢羽觞忆起身为沈肖的前世，“逋”一章又点出谢羽觞最终选择与黄熙甫一同遁入栖霞里。

暗线来看，章节标题所提到的历史人物是解读她融于这文里的表达的关键，黄道周、谢彬、陈容、郑思肖等人无一不是造诣非凡的古代大手，而他们中的大部分，又都生活在朝代更替的节点，结合文中关乎文物的情节以及散落于文中的诗句，作者通过文物命运来叹惋文化命运、由时移世易来感慨时代与情怀的不复，也悲悯新旧朝交替之下的百姓命运。但同时，作者也利用“栖霞里”这一场所，将她的自我慰藉安放入其中——文化自有传承，情怀或许也只是潜伏于血脉，栖霞里的枯荣喻示着某种或文化或情怀的民族命运，盛极而衰而式微，命悬一线了，却又能在不意间抽芽吐绿重新焕发生机。

暗线其实也道出作者的两重“私”，一自然是上述非关感情故事的情感抒发，再一层则是作者希望有“栖霞里”这样一处所在，珍藏人类瑰宝不逝不灭的美好想往。

人物方面，黄熙甫依然如巫羽笔下大多的温润受一样，纤美文弱，并且黄熙甫也是串联故事明暗线的一个符号，他与谢羽觞竞拍《黄螭若白书诗编》，概叹《祝海宁抚琴图》遭遇坎坷，收陈容《云龙图》、吴镇《梅花图》、项圣谟《大树风号图》于栖霞里，并因狐族的长寿见证栖霞里的盛衰与人世的变迁，他隐隐即是文化命运的见证者——这是暗线；而同时，黄熙甫百年前与沈肖结缘深爱，因沈肖将身许国而感情未得善果，百年后又因文物结缘，遇沈肖转世谢羽觞，最终一同隐遁隔绝人世的栖霞里，成全一则感情故事的HE——这是明线。

而谢羽觞虽然作为一个故事的重要视角，以及主要剧情的担负者，但这个攻真的好黯淡啊。一方面，自然是作者赋予他的剧情任务过于单薄了，他的主要任务就是执着地完成那条抽象且飘逸的感情线嘛；而另一方面，他身为一个凡人，既不像黄熙甫那样拥有漫长寿命能获得理所当然的时岁积淀，再者，实在是谢羽觞所处的时代已经让他难以拥有豪阔悲壮如沈肖那般的理想了。

我个人觉得从沈肖到谢羽觞其实也可以视作有理想者与无理想者或说大我与小我的一种分别。有理想者昂藏英伟顶天立地，沈肖心有儿女情长却痛舍，碧血化黄花来交付一腔豪情；无理想者纵有非凡气度却依然不免蝇营狗苟，谢羽觞在遇到黄熙甫前一直纵情浪荡，心无所依。当然，这也只是无视时势的粗暴比较而已，两者一处忧患一处安逸，环境造就，面目自然不同。只不过沈肖如就义的战友一般“我本是西笑狂人”的慷慨豪情，以及在大小我间的痛心取舍，让这个角色拥有了高大而悲情的砝码，这比起在和平年代与结婚生子这等世俗惯性较劲而最终选择归依本心，逐爱而隐的谢羽觞，亮眼了不造多少_(:з」∠)_连亲妈都坦言她也更喜欢沈肖……

综合来看，《栖霞里》确实非常“私小说”，巫羽未在感情线上过多迎合，写法也比较挑战阅读耐性。哪怕是与她自己的文比较，《栖霞里》也难说是突破；但对于熟悉巫羽风格的读者来讲，这文依然有属于它的内涵纵深，有属于只此一家的熟悉的配方熟悉的味道。因此《栖霞里》在我看来，慰怀胜于其他。

看完全文，如晤故人，漫谈一场，故人走了，余音却像没凉透的茶，尤有热雾。

#耽美文评 #bl推文 #巫羽

关于《栖霞里》，巫羽在文后已有很多创作注解，有关它如何如何的私人化、如何如何的随心所欲。

作为读者来讲，第一次读这篇十万字不到的文确实是吃力的，时空错并，场景跳跃，剧情常如被风雨袭击的小径，时断时续，需要不闻不问闷头读下去，才能将文字信息汇成小说情节，组合出故事全貌来。

这样的写法与巫羽以往的故事也有很大的不同。

以往的故事看下去主角的感情线是实的，它们有完整清晰的发展脉络，主角的感情混同在各式各样的背景之下一步一脚印地发生着，然而看《栖霞里》的感受如同半飘在空中，巫羽一改沉肃清淡的笔调，用词艳丽哀婉许多，而作为感情故事来看，她也不再按部就班、巨细靡遗地回答主角为什么会相爱、如何相爱的设问，她只将爱作为一个既成事实，串联双方的前世今生。同时在叙述上，变幻的时空，无承接的场景转换，角色呓语般的思绪，都让原本的实线虚化了。并且，由于《栖霞里》在表达欲上的私人化，其实感情线在这样的叙述方式下，几乎变得可有可无。

不过，尽管巫羽的文常有人设单一以及因为人设特点造成的角色间冲突乏力的问题，甚至于到了这篇文感情线被极大削弱，但亲（nao）生（can）粉如我也依然在看完全文后有所收获，这到底还是归因于巫羽并不会让她的文仅仅止步于讲一个神叨的感情故事那么简单。

在她以往的文中，有通过朝代更迭写亡国遗民在文化认同上的阵痛，有表现殉国者死而有节，独活者生而见证历史变迁、文化传承的史观，也有对成就巨大却晚景凄凉的古代艺术家们的感喟惋惜等等，不一而足。在《栖霞里》中，这些感叹更是被糅杂一处，化为了一股呼之欲出的不平之气，弥漫在字里行间。

巫羽在后记中说，《栖霞里》全文有三条线，沈肖、谢羽觞各为一条线，再有一条是章节标题串起的隐线。依我看，分两条线也足够，明为剧情线，暗为作者表达复杂情绪线。两条线通过章节标题和文中偶现的诗句进行着关联。

剧情线来看，章一螭若（黄道周）、章二仙臞（谢彬）、章四思肖（郑思肖）分别以“黄”“谢”“肖”三个关键字将全文的三位主角推到读者面前，并交代这一世黄熙甫谢羽觞相遇的契机以及前一世沈肖与黄熙甫的初遇、生情。而余下七章的章节名则是对本章节内容与剧情发展趋势的一个提挈概括，如“绛”一章意为传承，剧情当中，即是谢羽觞忆起身为沈肖的前世，“逋”一章又点出谢羽觞最终选择与黄熙甫一同遁入栖霞里。

暗线来看，章节标题所提到的历史人物是解读她融于这文里的表达的关键，黄道周、谢彬、陈容、郑思肖等人无一不是造诣非凡的古代大手，而他们中的大部分，又都生活在朝代更替的节点，结合文中关乎文物的情节以及散落于文中的诗句，作者通过文物命运来叹惋文化命运、由时移世易来感慨时代与情怀的不复，也悲悯新旧朝交替之下的百姓命运。但同时，作者也利用“栖霞里”这一场所，将她的自我慰藉安放入其中——文化自有传承，情怀或许也只是潜伏于血脉，栖霞里的枯荣喻示着某种或文化或情怀的民族命运，盛极而衰而式微，命悬一线了，却又能在不意间抽芽吐绿重新焕发生机。

暗线其实也道出作者的两重“私”，一自然是上述非关感情故事的情感抒发，再一层则是作者希望有“栖霞里”这样一处所在，珍藏人类瑰宝不逝不灭的美好想往。

人物方面，黄熙甫依然如巫羽笔下大多的温润受一样，纤美文弱，并且黄熙甫也是串联故事明暗线的一个符号，他与谢羽觞竞拍《黄螭若白书诗编》，概叹《祝海宁抚琴图》遭遇坎坷，收陈容《云龙图》、吴镇《梅花图》、项圣谟《大树风号图》于栖霞里，并因狐族的长寿见证栖霞里的盛衰与人世的变迁，他隐隐即是文化命运的见证者——这是暗线；而同时，黄熙甫百年前与沈肖结缘深爱，因沈肖将身许国而感情未得善果，百年后又因文物结缘，遇沈肖转世谢羽觞，最终一同隐遁隔绝人世的栖霞里，成全一则感情故事的HE——这是明线。

而谢羽觞虽然作为一个故事的重要视角，以及主要剧情的担负者，但这个攻真的好黯淡啊。一方面，自然是作者赋予他的剧情任务过于单薄了，他的主要任务就是执着地完成那条抽象且飘逸的感情线嘛；而另一方面，他身为一个凡人，既不像黄熙甫那样拥有漫长寿命能获得理所当然的时岁积淀，再者，实在是谢羽觞所处的时代已经让他难以拥有豪阔悲壮如沈肖那般的理想了。

我个人觉得从沈肖到谢羽觞其实也可以视作有理想者与无理想者或说大我与小我的一种分别。有理想者昂藏英伟顶天立地，沈肖心有儿女情长却痛舍，碧血化黄花来交付一腔豪情；无理想者纵有非凡气度却依然不免蝇营狗苟，谢羽觞在遇到黄熙甫前一直纵情浪荡，心无所依。当然，这也只是无视时势的粗暴比较而已，两者一处忧患一处安逸，环境造就，面目自然不同。只不过沈肖如就义的战友一般“我本是西笑狂人”的慷慨豪情，以及在大小我间的痛心取舍，让这个角色拥有了高大而悲情的砝码，这比起在和平年代与结婚生子这等世俗惯性较劲而最终选择归依本心，逐爱而隐的谢羽觞，亮眼了不造多少_(:з」∠)_连亲妈都坦言她也更喜欢沈肖……

综合来看，《栖霞里》确实非常“私小说”，巫羽未在感情线上过多迎合，写法也比较挑战阅读耐性。哪怕是与她自己的文比较，《栖霞里》也难说是突破；但对于熟悉巫羽风格的读者来讲，这文依然有属于它的内涵纵深，有属于只此一家的熟悉的配方熟悉的味道。因此《栖霞里》在我看来，慰怀胜于其他。

看完全文，如晤故人，漫谈一场，故人走了，余音却像没凉透的茶，尤有热雾。

#耽美文评 #bl推文 #巫羽

关于《栖霞里》，巫羽在文后已有很多创作注解，有关它如何如何的私人化、如何如何的随心所欲。

作为读者来讲，第一次读这篇十万字不到的文确实是吃力的，时空错并，场景跳跃，剧情常如被风雨袭击的小径，时断时续，需要不闻不问闷头读下去，才能将文字信息汇成小说情节，组合出故事全貌来。

这样的写法与巫羽以往的故事也有很大的不同。

以往的故事看下去主角的感情线是实的，它们有完整清晰的发展脉络，主角的感情混同在各式各样的背景之下一步一脚印地发生着，然而看《栖霞里》的感受如同半飘在空中，巫羽一改沉肃清淡的笔调，用词艳丽哀婉许多，而作为感情故事来看，她也不再按部就班、巨细靡遗地回答主角为什么会相爱、如何相爱的设问，她只将爱作为一个既成事实，串联双方的前世今生。同时在叙述上，变幻的时空，无承接的场景转换，角色呓语般的思绪，都让原本的实线虚化了。并且，由于《栖霞里》在表达欲上的私人化，其实感情线在这样的叙述方式下，几乎变得可有可无。

不过，尽管巫羽的文常有人设单一以及因为人设特点造成的角色间冲突乏力的问题，甚至于到了这篇文感情线被极大削弱，但亲（nao）生（can）粉如我也依然在看完全文后有所收获，这到底还是归因于巫羽并不会让她的文仅仅止步于讲一个神叨的感情故事那么简单。

在她以往的文中，有通过朝代更迭写亡国遗民在文化认同上的阵痛，有表现殉国者死而有节，独活者生而见证历史变迁、文化传承的史观，也有对成就巨大却晚景凄凉的古代艺术家们的感喟惋惜等等，不一而足。在《栖霞里》中，这些感叹更是被糅杂一处，化为了一股呼之欲出的不平之气，弥漫在字里行间。

巫羽在后记中说，《栖霞里》全文有三条线，沈肖、谢羽觞各为一条线，再有一条是章节标题串起的隐线。依我看，分两条线也足够，明为剧情线，暗为作者表达复杂情绪线。两条线通过章节标题和文中偶现的诗句进行着关联。

剧情线来看，章一螭若（黄道周）、章二仙臞（谢彬）、章四思肖（郑思肖）分别以“黄”“谢”“肖”三个关键字将全文的三位主角推到读者面前，并交代这一世黄熙甫谢羽觞相遇的契机以及前一世沈肖与黄熙甫的初遇、生情。而余下七章的章节名则是对本章节内容与剧情发展趋势的一个提挈概括，如“绛”一章意为传承，剧情当中，即是谢羽觞忆起身为沈肖的前世，“逋”一章又点出谢羽觞最终选择与黄熙甫一同遁入栖霞里。

暗线来看，章节标题所提到的历史人物是解读她融于这文里的表达的关键，黄道周、谢彬、陈容、郑思肖等人无一不是造诣非凡的古代大手，而他们中的大部分，又都生活在朝代更替的节点，结合文中关乎文物的情节以及散落于文中的诗句，作者通过文物命运来叹惋文化命运、由时移世易来感慨时代与情怀的不复，也悲悯新旧朝交替之下的百姓命运。但同时，作者也利用“栖霞里”这一场所，将她的自我慰藉安放入其中——文化自有传承，情怀或许也只是潜伏于血脉，栖霞里的枯荣喻示着某种或文化或情怀的民族命运，盛极而衰而式微，命悬一线了，却又能在不意间抽芽吐绿重新焕发生机。

暗线其实也道出作者的两重“私”，一自然是上述非关感情故事的情感抒发，再一层则是作者希望有“栖霞里”这样一处所在，珍藏人类瑰宝不逝不灭的美好想往。

人物方面，黄熙甫依然如巫羽笔下大多的温润受一样，纤美文弱，并且黄熙甫也是串联故事明暗线的一个符号，他与谢羽觞竞拍《黄螭若白书诗编》，概叹《祝海宁抚琴图》遭遇坎坷，收陈容《云龙图》、吴镇《梅花图》、项圣谟《大树风号图》于栖霞里，并因狐族的长寿见证栖霞里的盛衰与人世的变迁，他隐隐即是文化命运的见证者——这是暗线；而同时，黄熙甫百年前与沈肖结缘深爱，因沈肖将身许国而感情未得善果，百年后又因文物结缘，遇沈肖转世谢羽觞，最终一同隐遁隔绝人世的栖霞里，成全一则感情故事的HE——这是明线。

而谢羽觞虽然作为一个故事的重要视角，以及主要剧情的担负者，但这个攻真的好黯淡啊。一方面，自然是作者赋予他的剧情任务过于单薄了，他的主要任务就是执着地完成那条抽象且飘逸的感情线嘛；而另一方面，他身为一个凡人，既不像黄熙甫那样拥有漫长寿命能获得理所当然的时岁积淀，再者，实在是谢羽觞所处的时代已经让他难以拥有豪阔悲壮如沈肖那般的理想了。

我个人觉得从沈肖到谢羽觞其实也可以视作有理想者与无理想者或说大我与小我的一种分别。有理想者昂藏英伟顶天立地，沈肖心有儿女情长却痛舍，碧血化黄花来交付一腔豪情；无理想者纵有非凡气度却依然不免蝇营狗苟，谢羽觞在遇到黄熙甫前一直纵情浪荡，心无所依。当然，这也只是无视时势的粗暴比较而已，两者一处忧患一处安逸，环境造就，面目自然不同。只不过沈肖如就义的战友一般“我本是西笑狂人”的慷慨豪情，以及在大小我间的痛心取舍，让这个角色拥有了高大而悲情的砝码，这比起在和平年代与结婚生子这等世俗惯性较劲而最终选择归依本心，逐爱而隐的谢羽觞，亮眼了不造多少_(:з」∠)_连亲妈都坦言她也更喜欢沈肖……

综合来看，《栖霞里》确实非常“私小说”，巫羽未在感情线上过多迎合，写法也比较挑战阅读耐性。哪怕是与她自己的文比较，《栖霞里》也难说是突破；但对于熟悉巫羽风格的读者来讲，这文依然有属于它的内涵纵深，有属于只此一家的熟悉的配方熟悉的味道。因此《栖霞里》在我看来，慰怀胜于其他。

看完全文，如晤故人，漫谈一场，故人走了，余音却像没凉透的茶，尤有热雾。

#耽美文评 #bl推文 #巫羽

关于《栖霞里》，巫羽在文后已有很多创作注解，有关它如何如何的私人化、如何如何的随心所欲。

作为读者来讲，第一次读这篇十万字不到的文确实是吃力的，时空错并，场景跳跃，剧情常如被风雨袭击的小径，时断时续，需要不闻不问闷头读下去，才能将文字信息汇成小说情节，组合出故事全貌来。

这样的写法与巫羽以往的故事也有很大的不同。

以往的故事看下去主角的感情线是实的，它们有完整清晰的发展脉络，主角的感情混同在各式各样的背景之下一步一脚印地发生着，然而看《栖霞里》的感受如同半飘在空中，巫羽一改沉肃清淡的笔调，用词艳丽哀婉许多，而作为感情故事来看，她也不再按部就班、巨细靡遗地回答主角为什么会相爱、如何相爱的设问，她只将爱作为一个既成事实，串联双方的前世今生。同时在叙述上，变幻的时空，无承接的场景转换，角色呓语般的思绪，都让原本的实线虚化了。并且，由于《栖霞里》在表达欲上的私人化，其实感情线在这样的叙述方式下，几乎变得可有可无。

不过，尽管巫羽的文常有人设单一以及因为人设特点造成的角色间冲突乏力的问题，甚至于到了这篇文感情线被极大削弱，但亲（nao）生（can）粉如我也依然在看完全文后有所收获，这到底还是归因于巫羽并不会让她的文仅仅止步于讲一个神叨的感情故事那么简单。

在她以往的文中，有通过朝代更迭写亡国遗民在文化认同上的阵痛，有表现殉国者死而有节，独活者生而见证历史变迁、文化传承的史观，也有对成就巨大却晚景凄凉的古代艺术家们的感喟惋惜等等，不一而足。在《栖霞里》中，这些感叹更是被糅杂一处，化为了一股呼之欲出的不平之气，弥漫在字里行间。

巫羽在后记中说，《栖霞里》全文有三条线，沈肖、谢羽觞各为一条线，再有一条是章节标题串起的隐线。依我看，分两条线也足够，明为剧情线，暗为作者表达复杂情绪线。两条线通过章节标题和文中偶现的诗句进行着关联。

剧情线来看，章一螭若（黄道周）、章二仙臞（谢彬）、章四思肖（郑思肖）分别以“黄”“谢”“肖”三个关键字将全文的三位主角推到读者面前，并交代这一世黄熙甫谢羽觞相遇的契机以及前一世沈肖与黄熙甫的初遇、生情。而余下七章的章节名则是对本章节内容与剧情发展趋势的一个提挈概括，如“绛”一章意为传承，剧情当中，即是谢羽觞忆起身为沈肖的前世，“逋”一章又点出谢羽觞最终选择与黄熙甫一同遁入栖霞里。

暗线来看，章节标题所提到的历史人物是解读她融于这文里的表达的关键，黄道周、谢彬、陈容、郑思肖等人无一不是造诣非凡的古代大手，而他们中的大部分，又都生活在朝代更替的节点，结合文中关乎文物的情节以及散落于文中的诗句，作者通过文物命运来叹惋文化命运、由时移世易来感慨时代与情怀的不复，也悲悯新旧朝交替之下的百姓命运。但同时，作者也利用“栖霞里”这一场所，将她的自我慰藉安放入其中——文化自有传承，情怀或许也只是潜伏于血脉，栖霞里的枯荣喻示着某种或文化或情怀的民族命运，盛极而衰而式微，命悬一线了，却又能在不意间抽芽吐绿重新焕发生机。

暗线其实也道出作者的两重“私”，一自然是上述非关感情故事的情感抒发，再一层则是作者希望有“栖霞里”这样一处所在，珍藏人类瑰宝不逝不灭的美好想往。

人物方面，黄熙甫依然如巫羽笔下大多的温润受一样，纤美文弱，并且黄熙甫也是串联故事明暗线的一个符号，他与谢羽觞竞拍《黄螭若白书诗编》，概叹《祝海宁抚琴图》遭遇坎坷，收陈容《云龙图》、吴镇《梅花图》、项圣谟《大树风号图》于栖霞里，并因狐族的长寿见证栖霞里的盛衰与人世的变迁，他隐隐即是文化命运的见证者——这是暗线；而同时，黄熙甫百年前与沈肖结缘深爱，因沈肖将身许国而感情未得善果，百年后又因文物结缘，遇沈肖转世谢羽觞，最终一同隐遁隔绝人世的栖霞里，成全一则感情故事的HE——这是明线。

而谢羽觞虽然作为一个故事的重要视角，以及主要剧情的担负者，但这个攻真的好黯淡啊。一方面，自然是作者赋予他的剧情任务过于单薄了，他的主要任务就是执着地完成那条抽象且飘逸的感情线嘛；而另一方面，他身为一个凡人，既不像黄熙甫那样拥有漫长寿命能获得理所当然的时岁积淀，再者，实在是谢羽觞所处的时代已经让他难以拥有豪阔悲壮如沈肖那般的理想了。

我个人觉得从沈肖到谢羽觞其实也可以视作有理想者与无理想者或说大我与小我的一种分别。有理想者昂藏英伟顶天立地，沈肖心有儿女情长却痛舍，碧血化黄花来交付一腔豪情；无理想者纵有非凡气度却依然不免蝇营狗苟，谢羽觞在遇到黄熙甫前一直纵情浪荡，心无所依。当然，这也只是无视时势的粗暴比较而已，两者一处忧患一处安逸，环境造就，面目自然不同。只不过沈肖如就义的战友一般“我本是西笑狂人”的慷慨豪情，以及在大小我间的痛心取舍，让这个角色拥有了高大而悲情的砝码，这比起在和平年代与结婚生子这等世俗惯性较劲而最终选择归依本心，逐爱而隐的谢羽觞，亮眼了不造多少_(:з」∠)_连亲妈都坦言她也更喜欢沈肖……

综合来看，《栖霞里》确实非常“私小说”，巫羽未在感情线上过多迎合，写法也比较挑战阅读耐性。哪怕是与她自己的文比较，《栖霞里》也难说是突破；但对于熟悉巫羽风格的读者来讲，这文依然有属于它的内涵纵深，有属于只此一家的熟悉的配方熟悉的味道。因此《栖霞里》在我看来，慰怀胜于其他。

看完全文，如晤故人，漫谈一场，故人走了，余音却像没凉透的茶，尤有热雾。

#耽美文评 #bl推文 #巫羽

※文评是仅代表个人的亲生粉视角写的，虽然主评《比邻》，但会较为注重比较巫羽太太整体文风的延衍和剧情人设的变化。

《比邻》讲述了跟随宦游闽地的父亲暂居刺桐的富家子赵启谟和比邻而居的贫家子李果的故事。
故事平铺直叙，自两人幼年写起，因李果潜入赵宅偷梨而相识，经历了打架、好奇、投喂、要好、冷淡、和好的孩童间交友流程，而结下了深厚却又复杂的情谊。两人经历童年，少年，青年时代，赵启谟从世家子往官宦一途上自然而然地前行，而李果辗转于食铺伙计、珠铺伙计，恶霸乡里的欺压下不得不背井离乡另谋出路……由于身份的悬殊，人生轨迹渐渐相错，情谊在几番离别又重逢中悄然变质——追逐、落空，推拒、忍抑，两人最终还是在难以自已中砥定了感情。

《比邻》取材古代市井生活，结合作者本人谙熟历史的长处和对闽地海港城市的热爱（？XD），整个故事在地方习俗、风物人情、官职称呼此类背景上的铺就悠悠徐徐，成竹在胸，小说中的空气活了起来；而通过赵启谟李果这两个一富一贫，从幼年到青年的视角，不同阶层的观念想法、生活场景的用心着墨也让人物活了起来。固然《比邻》大幅地描写日常，这种真实与生动的感觉却让故事如同旧书上的某段轶事一般有滋有味。

不过比起这个，《比邻》最能让老粉如我惊喜的大概还是太太在受人设上的突破了。李果这一角色，从年幼的活泼率直热情真挚到成年后虽身份卑微却果敢有主见，尽可能地自我主宰追逐幸福，他一改作者在以前的诸多文中对受角色“柔美温润”这一形象的偏爱，写出了一种别样的精彩。

“李果”区别于太太前作中诸多偏柔美受的变化展开来讲有两个方面：

一是年幼李果的活泼率直这种性格形态上的变化。前文提到故事是从赵李二人年幼写起，篇幅不短的童年少年时光尽写了赵李比邻而居的生活日常。文中描写幼年李果的事迹情态十分生动有趣——逾墙偷梨，被还骄矜少爷气的赵启谟遣仆人抓住绑树上吓得哇哇大哭，被放了后转而惦记赵家厅堂里没有带走的柿饼；与赵启谟要好后会时常偷偷逾墙向赵启谟献宝；穿着赵父赠与的赵启谟旧袍而被恶少王鲸当街羞辱、赵启谟漠然不语时会愤而脱袍气极大哭……

对比赵启谟的骄矜和随后的沉稳，李果的粗野和真挚异常鲜明，他出身于底层的野性（猫儿狗儿般的打架）、未受礼法教化的无所顾忌（偷梨偷蔬果、数度逾墙）和他性格中自然的热情善良真挚混同一处，形成了一种旺盛的生命力。即便身为穷苦人的孩子，李果对于身份的无知觉让他自由无拘束，同时，孩童天然对于愁苦的忘性，使得即便是在李家最为困难贫苦的这段日子，李果依然因为有赵启谟这个玩伴而觉安慰和开心。

“李果”体现变化的第二方面则在于他自主命运的主动性上。

李果经历贫穷和暴富，在年幼贫穷时，从卖花卖梨换家中米粮到给人当伙计，哪怕有赵启谟这个世家子小伙伴，李果并不曾考虑过赖着赵启谟蹭吃蹭喝，过受人恩惠讨人垂怜的生活。暴富后也不放浪形骸，取了自己卖珠的钱揣着再见启谟的心上京与友人合开珠铺，哪怕是和启谟心意相通后，李果也依然希望自己可以更配得上启谟而让自己富得宛如古代马云（你走

相较于以往被攻照顾着影响着，或者是在时代的风波中被推搡前行的受，李果贫穷时的上进与富有后的明确选择颠倒了太太文中惯常所呈现的攻受两人的主被动序位，尽管赵启谟的推拒和接受看似是两人感情成就与否的关键，但若没有李果的果敢与追逐，赵启谟是否会在与李果漫长的别离之中固化他身份阶层的自觉，而将李果归置于年少时一个离经叛道的旧梦中呢？

反观赵启谟，比起主动而“自由”——思想与行为上——的李果，倒是处于一种漫长的迷茫和游离之中。教化与身份的自觉令他从来骄矜神气，却也无形中把他困囿在了一堵名为阶层的高墙之内。逾墙的“果贼儿”一点点地将那堵高墙破开了一个洞，墙内外的不同风景让赵启谟开始了他长长的游离与矛盾——他受着李果那种来自于全然不同阶层和个体的新奇的吸引，却又无法离开他自身身份的行事逻辑——他可以私底下投喂李果，或者接受着李果粗糙食物的回赠，甚至是学雷锋做好事地将一瓦罐鸡蛋偷偷翻墙送到李家厨房，却又在阶层相当的同伴面前漠视着李果被驱赶或者羞辱而不敢相帮。乃至于他对李果动情后，也依旧贯彻着这样的矛盾，心中明明在意却又顾忌两人云泥殊途。

其实除了李果的两方面“巨变”之外，太太在感情线上的笔墨倾斜，以及对反面角色的恶的呈现，都有摆脱固有印象的努力在其中。总的来说，看太太故事最开心的一点是，她文中贯彻个人风格，但不固化套路，几篇新文都在题材或者人设上看到各不相同的尝试。《比邻》作为她新文中完成度颇高的一篇，看得到她一以贯之的个人喜好与风格长处，但也能从中看到诸多求新求变之处，这对于亲生粉丝来讲最为理想，文风熟悉亲切，但又不会看腻，赞美太太w

#耽美文评 #bl推文 #巫羽

※文评是仅代表个人的亲生粉视角写的，虽然主评《比邻》，但会较为注重比较巫羽太太整体文风的延衍和剧情人设的变化。

《比邻》讲述了跟随宦游闽地的父亲暂居刺桐的富家子赵启谟和比邻而居的贫家子李果的故事。
故事平铺直叙，自两人幼年写起，因李果潜入赵宅偷梨而相识，经历了打架、好奇、投喂、要好、冷淡、和好的孩童间交友流程，而结下了深厚却又复杂的情谊。两人经历童年，少年，青年时代，赵启谟从世家子往官宦一途上自然而然地前行，而李果辗转于食铺伙计、珠铺伙计，恶霸乡里的欺压下不得不背井离乡另谋出路……由于身份的悬殊，人生轨迹渐渐相错，情谊在几番离别又重逢中悄然变质——追逐、落空，推拒、忍抑，两人最终还是在难以自已中砥定了感情。

《比邻》取材古代市井生活，结合作者本人谙熟历史的长处和对闽地海港城市的热爱（？XD），整个故事在地方习俗、风物人情、官职称呼此类背景上的铺就悠悠徐徐，成竹在胸，小说中的空气活了起来；而通过赵启谟李果这两个一富一贫，从幼年到青年的视角，不同阶层的观念想法、生活场景的用心着墨也让人物活了起来。固然《比邻》大幅地描写日常，这种真实与生动的感觉却让故事如同旧书上的某段轶事一般有滋有味。

不过比起这个，《比邻》最能让老粉如我惊喜的大概还是太太在受人设上的突破了。李果这一角色，从年幼的活泼率直热情真挚到成年后虽身份卑微却果敢有主见，尽可能地自我主宰追逐幸福，他一改作者在以前的诸多文中对受角色“柔美温润”这一形象的偏爱，写出了一种别样的精彩。

“李果”区别于太太前作中诸多偏柔美受的变化展开来讲有两个方面：

一是年幼李果的活泼率直这种性格形态上的变化。前文提到故事是从赵李二人年幼写起，篇幅不短的童年少年时光尽写了赵李比邻而居的生活日常。文中描写幼年李果的事迹情态十分生动有趣——逾墙偷梨，被还骄矜少爷气的赵启谟遣仆人抓住绑树上吓得哇哇大哭，被放了后转而惦记赵家厅堂里没有带走的柿饼；与赵启谟要好后会时常偷偷逾墙向赵启谟献宝；穿着赵父赠与的赵启谟旧袍而被恶少王鲸当街羞辱、赵启谟漠然不语时会愤而脱袍气极大哭……

对比赵启谟的骄矜和随后的沉稳，李果的粗野和真挚异常鲜明，他出身于底层的野性（猫儿狗儿般的打架）、未受礼法教化的无所顾忌（偷梨偷蔬果、数度逾墙）和他性格中自然的热情善良真挚混同一处，形成了一种旺盛的生命力。即便身为穷苦人的孩子，李果对于身份的无知觉让他自由无拘束，同时，孩童天然对于愁苦的忘性，使得即便是在李家最为困难贫苦的这段日子，李果依然因为有赵启谟这个玩伴而觉安慰和开心。

“李果”体现变化的第二方面则在于他自主命运的主动性上。

李果经历贫穷和暴富，在年幼贫穷时，从卖花卖梨换家中米粮到给人当伙计，哪怕有赵启谟这个世家子小伙伴，李果并不曾考虑过赖着赵启谟蹭吃蹭喝，过受人恩惠讨人垂怜的生活。暴富后也不放浪形骸，取了自己卖珠的钱揣着再见启谟的心上京与友人合开珠铺，哪怕是和启谟心意相通后，李果也依然希望自己可以更配得上启谟而让自己富得宛如古代马云（你走

相较于以往被攻照顾着影响着，或者是在时代的风波中被推搡前行的受，李果贫穷时的上进与富有后的明确选择颠倒了太太文中惯常所呈现的攻受两人的主被动序位，尽管赵启谟的推拒和接受看似是两人感情成就与否的关键，但若没有李果的果敢与追逐，赵启谟是否会在与李果漫长的别离之中固化他身份阶层的自觉，而将李果归置于年少时一个离经叛道的旧梦中呢？

反观赵启谟，比起主动而“自由”——思想与行为上——的李果，倒是处于一种漫长的迷茫和游离之中。教化与身份的自觉令他从来骄矜神气，却也无形中把他困囿在了一堵名为阶层的高墙之内。逾墙的“果贼儿”一点点地将那堵高墙破开了一个洞，墙内外的不同风景让赵启谟开始了他长长的游离与矛盾——他受着李果那种来自于全然不同阶层和个体的新奇的吸引，却又无法离开他自身身份的行事逻辑——他可以私底下投喂李果，或者接受着李果粗糙食物的回赠，甚至是学雷锋做好事地将一瓦罐鸡蛋偷偷翻墙送到李家厨房，却又在阶层相当的同伴面前漠视着李果被驱赶或者羞辱而不敢相帮。乃至于他对李果动情后，也依旧贯彻着这样的矛盾，心中明明在意却又顾忌两人云泥殊途。

其实除了李果的两方面“巨变”之外，太太在感情线上的笔墨倾斜，以及对反面角色的恶的呈现，都有摆脱固有印象的努力在其中。总的来说，看太太故事最开心的一点是，她文中贯彻个人风格，但不固化套路，几篇新文都在题材或者人设上看到各不相同的尝试。《比邻》作为她新文中完成度颇高的一篇，看得到她一以贯之的个人喜好与风格长处，但也能从中看到诸多求新求变之处，这对于亲生粉丝来讲最为理想，文风熟悉亲切，但又不会看腻，赞美太太w

#耽美文评 #bl推文 #巫羽

※文评是仅代表个人的亲生粉视角写的，虽然主评《比邻》，但会较为注重比较巫羽太太整体文风的延衍和剧情人设的变化。

《比邻》讲述了跟随宦游闽地的父亲暂居刺桐的富家子赵启谟和比邻而居的贫家子李果的故事。
故事平铺直叙，自两人幼年写起，因李果潜入赵宅偷梨而相识，经历了打架、好奇、投喂、要好、冷淡、和好的孩童间交友流程，而结下了深厚却又复杂的情谊。两人经历童年，少年，青年时代，赵启谟从世家子往官宦一途上自然而然地前行，而李果辗转于食铺伙计、珠铺伙计，恶霸乡里的欺压下不得不背井离乡另谋出路……由于身份的悬殊，人生轨迹渐渐相错，情谊在几番离别又重逢中悄然变质——追逐、落空，推拒、忍抑，两人最终还是在难以自已中砥定了感情。

《比邻》取材古代市井生活，结合作者本人谙熟历史的长处和对闽地海港城市的热爱（？XD），整个故事在地方习俗、风物人情、官职称呼此类背景上的铺就悠悠徐徐，成竹在胸，小说中的空气活了起来；而通过赵启谟李果这两个一富一贫，从幼年到青年的视角，不同阶层的观念想法、生活场景的用心着墨也让人物活了起来。固然《比邻》大幅地描写日常，这种真实与生动的感觉却让故事如同旧书上的某段轶事一般有滋有味。

不过比起这个，《比邻》最能让老粉如我惊喜的大概还是太太在受人设上的突破了。李果这一角色，从年幼的活泼率直热情真挚到成年后虽身份卑微却果敢有主见，尽可能地自我主宰追逐幸福，他一改作者在以前的诸多文中对受角色“柔美温润”这一形象的偏爱，写出了一种别样的精彩。

“李果”区别于太太前作中诸多偏柔美受的变化展开来讲有两个方面：

一是年幼李果的活泼率直这种性格形态上的变化。前文提到故事是从赵李二人年幼写起，篇幅不短的童年少年时光尽写了赵李比邻而居的生活日常。文中描写幼年李果的事迹情态十分生动有趣——逾墙偷梨，被还骄矜少爷气的赵启谟遣仆人抓住绑树上吓得哇哇大哭，被放了后转而惦记赵家厅堂里没有带走的柿饼；与赵启谟要好后会时常偷偷逾墙向赵启谟献宝；穿着赵父赠与的赵启谟旧袍而被恶少王鲸当街羞辱、赵启谟漠然不语时会愤而脱袍气极大哭……

对比赵启谟的骄矜和随后的沉稳，李果的粗野和真挚异常鲜明，他出身于底层的野性（猫儿狗儿般的打架）、未受礼法教化的无所顾忌（偷梨偷蔬果、数度逾墙）和他性格中自然的热情善良真挚混同一处，形成了一种旺盛的生命力。即便身为穷苦人的孩子，李果对于身份的无知觉让他自由无拘束，同时，孩童天然对于愁苦的忘性，使得即便是在李家最为困难贫苦的这段日子，李果依然因为有赵启谟这个玩伴而觉安慰和开心。

“李果”体现变化的第二方面则在于他自主命运的主动性上。

李果经历贫穷和暴富，在年幼贫穷时，从卖花卖梨换家中米粮到给人当伙计，哪怕有赵启谟这个世家子小伙伴，李果并不曾考虑过赖着赵启谟蹭吃蹭喝，过受人恩惠讨人垂怜的生活。暴富后也不放浪形骸，取了自己卖珠的钱揣着再见启谟的心上京与友人合开珠铺，哪怕是和启谟心意相通后，李果也依然希望自己可以更配得上启谟而让自己富得宛如古代马云（你走

相较于以往被攻照顾着影响着，或者是在时代的风波中被推搡前行的受，李果贫穷时的上进与富有后的明确选择颠倒了太太文中惯常所呈现的攻受两人的主被动序位，尽管赵启谟的推拒和接受看似是两人感情成就与否的关键，但若没有李果的果敢与追逐，赵启谟是否会在与李果漫长的别离之中固化他身份阶层的自觉，而将李果归置于年少时一个离经叛道的旧梦中呢？

反观赵启谟，比起主动而“自由”——思想与行为上——的李果，倒是处于一种漫长的迷茫和游离之中。教化与身份的自觉令他从来骄矜神气，却也无形中把他困囿在了一堵名为阶层的高墙之内。逾墙的“果贼儿”一点点地将那堵高墙破开了一个洞，墙内外的不同风景让赵启谟开始了他长长的游离与矛盾——他受着李果那种来自于全然不同阶层和个体的新奇的吸引，却又无法离开他自身身份的行事逻辑——他可以私底下投喂李果，或者接受着李果粗糙食物的回赠，甚至是学雷锋做好事地将一瓦罐鸡蛋偷偷翻墙送到李家厨房，却又在阶层相当的同伴面前漠视着李果被驱赶或者羞辱而不敢相帮。乃至于他对李果动情后，也依旧贯彻着这样的矛盾，心中明明在意却又顾忌两人云泥殊途。

其实除了李果的两方面“巨变”之外，太太在感情线上的笔墨倾斜，以及对反面角色的恶的呈现，都有摆脱固有印象的努力在其中。总的来说，看太太故事最开心的一点是，她文中贯彻个人风格，但不固化套路，几篇新文都在题材或者人设上看到各不相同的尝试。《比邻》作为她新文中完成度颇高的一篇，看得到她一以贯之的个人喜好与风格长处，但也能从中看到诸多求新求变之处，这对于亲生粉丝来讲最为理想，文风熟悉亲切，但又不会看腻，赞美太太w

#耽美文评 #bl推文 #巫羽

※文评是仅代表个人的亲生粉视角写的，虽然主评《比邻》，但会较为注重比较巫羽太太整体文风的延衍和剧情人设的变化。

《比邻》讲述了跟随宦游闽地的父亲暂居刺桐的富家子赵启谟和比邻而居的贫家子李果的故事。
故事平铺直叙，自两人幼年写起，因李果潜入赵宅偷梨而相识，经历了打架、好奇、投喂、要好、冷淡、和好的孩童间交友流程，而结下了深厚却又复杂的情谊。两人经历童年，少年，青年时代，赵启谟从世家子往官宦一途上自然而然地前行，而李果辗转于食铺伙计、珠铺伙计，恶霸乡里的欺压下不得不背井离乡另谋出路……由于身份的悬殊，人生轨迹渐渐相错，情谊在几番离别又重逢中悄然变质——追逐、落空，推拒、忍抑，两人最终还是在难以自已中砥定了感情。

《比邻》取材古代市井生活，结合作者本人谙熟历史的长处和对闽地海港城市的热爱（？XD），整个故事在地方习俗、风物人情、官职称呼此类背景上的铺就悠悠徐徐，成竹在胸，小说中的空气活了起来；而通过赵启谟李果这两个一富一贫，从幼年到青年的视角，不同阶层的观念想法、生活场景的用心着墨也让人物活了起来。固然《比邻》大幅地描写日常，这种真实与生动的感觉却让故事如同旧书上的某段轶事一般有滋有味。

不过比起这个，《比邻》最能让老粉如我惊喜的大概还是太太在受人设上的突破了。李果这一角色，从年幼的活泼率直热情真挚到成年后虽身份卑微却果敢有主见，尽可能地自我主宰追逐幸福，他一改作者在以前的诸多文中对受角色“柔美温润”这一形象的偏爱，写出了一种别样的精彩。

“李果”区别于太太前作中诸多偏柔美受的变化展开来讲有两个方面：

一是年幼李果的活泼率直这种性格形态上的变化。前文提到故事是从赵李二人年幼写起，篇幅不短的童年少年时光尽写了赵李比邻而居的生活日常。文中描写幼年李果的事迹情态十分生动有趣——逾墙偷梨，被还骄矜少爷气的赵启谟遣仆人抓住绑树上吓得哇哇大哭，被放了后转而惦记赵家厅堂里没有带走的柿饼；与赵启谟要好后会时常偷偷逾墙向赵启谟献宝；穿着赵父赠与的赵启谟旧袍而被恶少王鲸当街羞辱、赵启谟漠然不语时会愤而脱袍气极大哭……

对比赵启谟的骄矜和随后的沉稳，李果的粗野和真挚异常鲜明，他出身于底层的野性（猫儿狗儿般的打架）、未受礼法教化的无所顾忌（偷梨偷蔬果、数度逾墙）和他性格中自然的热情善良真挚混同一处，形成了一种旺盛的生命力。即便身为穷苦人的孩子，李果对于身份的无知觉让他自由无拘束，同时，孩童天然对于愁苦的忘性，使得即便是在李家最为困难贫苦的这段日子，李果依然因为有赵启谟这个玩伴而觉安慰和开心。

“李果”体现变化的第二方面则在于他自主命运的主动性上。

李果经历贫穷和暴富，在年幼贫穷时，从卖花卖梨换家中米粮到给人当伙计，哪怕有赵启谟这个世家子小伙伴，李果并不曾考虑过赖着赵启谟蹭吃蹭喝，过受人恩惠讨人垂怜的生活。暴富后也不放浪形骸，取了自己卖珠的钱揣着再见启谟的心上京与友人合开珠铺，哪怕是和启谟心意相通后，李果也依然希望自己可以更配得上启谟而让自己富得宛如古代马云（你走

相较于以往被攻照顾着影响着，或者是在时代的风波中被推搡前行的受，李果贫穷时的上进与富有后的明确选择颠倒了太太文中惯常所呈现的攻受两人的主被动序位，尽管赵启谟的推拒和接受看似是两人感情成就与否的关键，但若没有李果的果敢与追逐，赵启谟是否会在与李果漫长的别离之中固化他身份阶层的自觉，而将李果归置于年少时一个离经叛道的旧梦中呢？

反观赵启谟，比起主动而“自由”——思想与行为上——的李果，倒是处于一种漫长的迷茫和游离之中。教化与身份的自觉令他从来骄矜神气，却也无形中把他困囿在了一堵名为阶层的高墙之内。逾墙的“果贼儿”一点点地将那堵高墙破开了一个洞，墙内外的不同风景让赵启谟开始了他长长的游离与矛盾——他受着李果那种来自于全然不同阶层和个体的新奇的吸引，却又无法离开他自身身份的行事逻辑——他可以私底下投喂李果，或者接受着李果粗糙食物的回赠，甚至是学雷锋做好事地将一瓦罐鸡蛋偷偷翻墙送到李家厨房，却又在阶层相当的同伴面前漠视着李果被驱赶或者羞辱而不敢相帮。乃至于他对李果动情后，也依旧贯彻着这样的矛盾，心中明明在意却又顾忌两人云泥殊途。

其实除了李果的两方面“巨变”之外，太太在感情线上的笔墨倾斜，以及对反面角色的恶的呈现，都有摆脱固有印象的努力在其中。总的来说，看太太故事最开心的一点是，她文中贯彻个人风格，但不固化套路，几篇新文都在题材或者人设上看到各不相同的尝试。《比邻》作为她新文中完成度颇高的一篇，看得到她一以贯之的个人喜好与风格长处，但也能从中看到诸多求新求变之处，这对于亲生粉丝来讲最为理想，文风熟悉亲切，但又不会看腻，赞美太太w

#耽美文评 #bl推文 #木原音濑

木原的一部分文章，带有深刻的“怀抱缺陷的个体（一方或者双方）通过爱情获得与世俗生活和平交流方式”的这类命题感。
关于这点，起初的误读是——验证怀抱缺陷的个体相爱的可能性，但渐渐发现，爱情在这类故事中或许更接近于一种手段，而非最终目的。固然平凡卑小又有缺陷的普通人的爱情物语让人在自我代入之余获得满足，但说到底，这类文中木原所要动用的或许更多是爱情的正面力量与意义，使得各自封闭、扭曲、不甚完满的个体获得疗愈，从而找到与外界平和交互的方法，并借此回归为一个平凡而充实的普通人。

在这个意义上，《蔷薇色的人生》即是阐述这类命题的典型作品。

百田保男三十岁之前的青春，基本就是一部失足青年恶形恶状史，随便拿来一翻都是主妇们教育自家小孩不要如何如何的极具说服力的反面教材。
百田为时三十年的堕落没有人中途伸出有力的援手将他拉离不断下坠的命运，于是他也一度只是徘徊在“作恶－被惩罚”的轮回中，直到三十岁再度出狱遇上小论以前，所有命运的灾厄像喷发的火山向他袭来——父母双亡、家宅变卖、兄长恩绝、发小义断，他与这社会所能联系起来的所有温情线索统统在一夕之间断裂干净，现实的猛烈打击也使他极其自然地想到求死一途，而求死不能的悲惨情状也令他一再体会着不能更差劲的人生。殊不知人生的转折点悄然依附于祸兮福所倚的真理。

若仔细看木原对百田的塑造，会发现这个人物其实相当平实普通，百田并没有太多复杂拧巴的内心世界，他所有离经叛道的行为大多数出自于无法在大众主流价值观中可轻易量化的部分里（学业、特长、相貌等）找到自己的优势定位，因而他要通过一种别扭而挑衅的方式来迫使自己有接受自己不如他人的理由，换句话说，就是一种“啊啊～反正我就是这样的人”的破罐破摔思想。
但百田他的这种叛逆其实并未超出能预测的自卑反应的范畴，而他性格中的这份简单与直来直去为他能够在获得小论的肯定后而较为爽快地改过自新伏下了很具说服力的线索。

百田的叛逆源自于自小被深植入心的“不如哥哥”的自卑，为了掩饰无处不在的自卑，他以叛逆来挑衅他人的否定。至于成为“别墅”常客的原因，也是百田持续在得不到他人肯定的环境中致使自我价值迷失，以及在重重的自卑阴影下形成的叛逆逐步逐步恶化为一种堕落的惯性。
百田对于外界施与的压力反馈很直白，在社会现实不能给与他肯定与容身之所时，他感到愤怒与绝望，而自身因为变相地默认了自己的无能，因此他同时在没有任何办法对抗残酷现实时他也不会想要如何自奋而直接想通过死获得解脱。

但在遇到论之后，以耍赖的契约缔结起来的性/胁迫慢慢质变为爱，当从未被肯定过的卑小存在被承认重视，并被同等的爱所回报，百田的反应也近乎单纯——说是感激涕零也不为过——这世上能出现一个除了亲人以外能够呼应你悲喜、肯定你重要性的存在，确实是值得称羡的奇迹，而这对于一无是处并且直坠命运谷底的百田来说，意义则更为深远。
可以说，通过爱的洗礼与感化，百田找到了自我存在的意义与价值，由是破罐破摔的自我放逐恶习得以根除，用来掩饰自卑的虚张声势也悉数褪去，虽然没有出众的立世技能，但擅于与人交往、润化人际的隐性品质得以在日常生活中昭显。

百田的新生来自于他从小论身上头一回汲取到自我存在的价值。但被需要的认知与狂喜却并不意味着自卑就此泯灭，区别仅仅是自卑原先是不断催生他负面感情的病灶，而现在，在被人喜欢着的时刻，这种主流价值观中可量化部分的缺失则又转化成了令他自愧和不安的肇因——因为不想失去小论。在优秀又温柔的恋人面前，想进一步将自身价值扩大化来迎合恋人的需要，是再本能不过的卑微想法，由此也就闹出了一系列入虎穴擒虎子让人捂胸口的惊心戏码。

文的番外《年上的恋人》与《后辈的恋人》则从另两个视角又将故事进行了一番审视和拓展。
滨涡视角的补充让读者看到，其实这种爱对于“怀抱缺陷的普通人”的拯救并非是单向的，并非是带着由上而下自我陶醉的说教意味的，滨涡在以肯定与温柔对待百田的同时，他自身也同样悄然发生着改变。

表面上，百田与滨涡是对比很强烈的一对人，无论是身份，相貌还是能力。
如果用坏孩子来形容百田，那滨涡无疑就是那种再循规蹈矩不过的好孩子。一丝不苟认真踏实，从这种意义上来讲，他也是个非常单纯的人，甚至于当警察，他的目标也很单纯，仅仅是将天赋的能力作一维化的延伸，但太过于心无旁骛导致他不会看气氛讲话，也不会适时地做些圆滑的表面功夫来改变同僚对其出众能力的微妙态度。
滨涡的清高、单纯和生硬在讲求表面融洽的复杂人情社会中，必然会成为他所锺爱事业的屏障，而在僵化的人际中也几乎可以想见他最终遭受排挤，壮志难伸的事业败北。

但与百田的意外相遇和发展，两个反差巨大的个体之间的这段奇异关系却从最初就去掉了虚伪客套的矫饰，迫近生死底线的紧急状况使两人都不约而同地展现了最本我的自己。
滨涡在初次以后的“孩子般地嚎啕大哭”或许是单纯而逼仄的自我理想世界在遭遇现实真实考验时的崩毁，他或许也意识到自己所要贯彻的正义有时并非是字面上的华丽肤浅和置身事外的。正如同百田对他说的“如果不一起扎入水沟的话，怎么可能做得到避开水沟”，感悟他人的感情从来都不是居高临下，事不关己的。

而在关系愈加柔化时，滨涡长期封闭而单调的内心也因读取了百田对他的迷恋与需要而渐渐开启和改变，他对于自我情感的表达以及对于人的认知更趋丰富，潜移默化地改观着他内心隐匿不显的对于人的偏见与疏离。也正是有了“以己度人”的这层领悟，滨涡才能够顺利地进入瑞树的内心，破除他闭口不宣的秘密，令瑞树防线崩溃地坦承杀死恋人的动机与罪状。

至于甚吴大叔，他除了从另一个角度来见证滨涡的成熟以及见证两人的爱情外，木原对他由黑转粉洗白白，也使他一力肩负起活跃文本气氛，适时不顾老脸傲娇卖萌并开导不开窍后辈的重大责任。看到甚吴叔在文中老脸数度红，比如【一脸很好吃的样子】【ru交爱好者】，衬着小论的不解风情……简直233333！

#耽美文评 #bl推文 #木原音濑

木原的一部分文章，带有深刻的“怀抱缺陷的个体（一方或者双方）通过爱情获得与世俗生活和平交流方式”的这类命题感。
关于这点，起初的误读是——验证怀抱缺陷的个体相爱的可能性，但渐渐发现，爱情在这类故事中或许更接近于一种手段，而非最终目的。固然平凡卑小又有缺陷的普通人的爱情物语让人在自我代入之余获得满足，但说到底，这类文中木原所要动用的或许更多是爱情的正面力量与意义，使得各自封闭、扭曲、不甚完满的个体获得疗愈，从而找到与外界平和交互的方法，并借此回归为一个平凡而充实的普通人。

在这个意义上，《蔷薇色的人生》即是阐述这类命题的典型作品。

百田保男三十岁之前的青春，基本就是一部失足青年恶形恶状史，随便拿来一翻都是主妇们教育自家小孩不要如何如何的极具说服力的反面教材。
百田为时三十年的堕落没有人中途伸出有力的援手将他拉离不断下坠的命运，于是他也一度只是徘徊在“作恶－被惩罚”的轮回中，直到三十岁再度出狱遇上小论以前，所有命运的灾厄像喷发的火山向他袭来——父母双亡、家宅变卖、兄长恩绝、发小义断，他与这社会所能联系起来的所有温情线索统统在一夕之间断裂干净，现实的猛烈打击也使他极其自然地想到求死一途，而求死不能的悲惨情状也令他一再体会着不能更差劲的人生。殊不知人生的转折点悄然依附于祸兮福所倚的真理。

若仔细看木原对百田的塑造，会发现这个人物其实相当平实普通，百田并没有太多复杂拧巴的内心世界，他所有离经叛道的行为大多数出自于无法在大众主流价值观中可轻易量化的部分里（学业、特长、相貌等）找到自己的优势定位，因而他要通过一种别扭而挑衅的方式来迫使自己有接受自己不如他人的理由，换句话说，就是一种“啊啊～反正我就是这样的人”的破罐破摔思想。
但百田他的这种叛逆其实并未超出能预测的自卑反应的范畴，而他性格中的这份简单与直来直去为他能够在获得小论的肯定后而较为爽快地改过自新伏下了很具说服力的线索。

百田的叛逆源自于自小被深植入心的“不如哥哥”的自卑，为了掩饰无处不在的自卑，他以叛逆来挑衅他人的否定。至于成为“别墅”常客的原因，也是百田持续在得不到他人肯定的环境中致使自我价值迷失，以及在重重的自卑阴影下形成的叛逆逐步逐步恶化为一种堕落的惯性。
百田对于外界施与的压力反馈很直白，在社会现实不能给与他肯定与容身之所时，他感到愤怒与绝望，而自身因为变相地默认了自己的无能，因此他同时在没有任何办法对抗残酷现实时他也不会想要如何自奋而直接想通过死获得解脱。

但在遇到论之后，以耍赖的契约缔结起来的性/胁迫慢慢质变为爱，当从未被肯定过的卑小存在被承认重视，并被同等的爱所回报，百田的反应也近乎单纯——说是感激涕零也不为过——这世上能出现一个除了亲人以外能够呼应你悲喜、肯定你重要性的存在，确实是值得称羡的奇迹，而这对于一无是处并且直坠命运谷底的百田来说，意义则更为深远。
可以说，通过爱的洗礼与感化，百田找到了自我存在的意义与价值，由是破罐破摔的自我放逐恶习得以根除，用来掩饰自卑的虚张声势也悉数褪去，虽然没有出众的立世技能，但擅于与人交往、润化人际的隐性品质得以在日常生活中昭显。

百田的新生来自于他从小论身上头一回汲取到自我存在的价值。但被需要的认知与狂喜却并不意味着自卑就此泯灭，区别仅仅是自卑原先是不断催生他负面感情的病灶，而现在，在被人喜欢着的时刻，这种主流价值观中可量化部分的缺失则又转化成了令他自愧和不安的肇因——因为不想失去小论。在优秀又温柔的恋人面前，想进一步将自身价值扩大化来迎合恋人的需要，是再本能不过的卑微想法，由此也就闹出了一系列入虎穴擒虎子让人捂胸口的惊心戏码。

文的番外《年上的恋人》与《后辈的恋人》则从另两个视角又将故事进行了一番审视和拓展。
滨涡视角的补充让读者看到，其实这种爱对于“怀抱缺陷的普通人”的拯救并非是单向的，并非是带着由上而下自我陶醉的说教意味的，滨涡在以肯定与温柔对待百田的同时，他自身也同样悄然发生着改变。

表面上，百田与滨涡是对比很强烈的一对人，无论是身份，相貌还是能力。
如果用坏孩子来形容百田，那滨涡无疑就是那种再循规蹈矩不过的好孩子。一丝不苟认真踏实，从这种意义上来讲，他也是个非常单纯的人，甚至于当警察，他的目标也很单纯，仅仅是将天赋的能力作一维化的延伸，但太过于心无旁骛导致他不会看气氛讲话，也不会适时地做些圆滑的表面功夫来改变同僚对其出众能力的微妙态度。
滨涡的清高、单纯和生硬在讲求表面融洽的复杂人情社会中，必然会成为他所锺爱事业的屏障，而在僵化的人际中也几乎可以想见他最终遭受排挤，壮志难伸的事业败北。

但与百田的意外相遇和发展，两个反差巨大的个体之间的这段奇异关系却从最初就去掉了虚伪客套的矫饰，迫近生死底线的紧急状况使两人都不约而同地展现了最本我的自己。
滨涡在初次以后的“孩子般地嚎啕大哭”或许是单纯而逼仄的自我理想世界在遭遇现实真实考验时的崩毁，他或许也意识到自己所要贯彻的正义有时并非是字面上的华丽肤浅和置身事外的。正如同百田对他说的“如果不一起扎入水沟的话，怎么可能做得到避开水沟”，感悟他人的感情从来都不是居高临下，事不关己的。

而在关系愈加柔化时，滨涡长期封闭而单调的内心也因读取了百田对他的迷恋与需要而渐渐开启和改变，他对于自我情感的表达以及对于人的认知更趋丰富，潜移默化地改观着他内心隐匿不显的对于人的偏见与疏离。也正是有了“以己度人”的这层领悟，滨涡才能够顺利地进入瑞树的内心，破除他闭口不宣的秘密，令瑞树防线崩溃地坦承杀死恋人的动机与罪状。

至于甚吴大叔，他除了从另一个角度来见证滨涡的成熟以及见证两人的爱情外，木原对他由黑转粉洗白白，也使他一力肩负起活跃文本气氛，适时不顾老脸傲娇卖萌并开导不开窍后辈的重大责任。看到甚吴叔在文中老脸数度红，比如【一脸很好吃的样子】【ru交爱好者】，衬着小论的不解风情……简直233333！

#耽美文评 #bl推文 #木原音濑

木原的一部分文章，带有深刻的“怀抱缺陷的个体（一方或者双方）通过爱情获得与世俗生活和平交流方式”的这类命题感。
关于这点，起初的误读是——验证怀抱缺陷的个体相爱的可能性，但渐渐发现，爱情在这类故事中或许更接近于一种手段，而非最终目的。固然平凡卑小又有缺陷的普通人的爱情物语让人在自我代入之余获得满足，但说到底，这类文中木原所要动用的或许更多是爱情的正面力量与意义，使得各自封闭、扭曲、不甚完满的个体获得疗愈，从而找到与外界平和交互的方法，并借此回归为一个平凡而充实的普通人。

在这个意义上，《蔷薇色的人生》即是阐述这类命题的典型作品。

百田保男三十岁之前的青春，基本就是一部失足青年恶形恶状史，随便拿来一翻都是主妇们教育自家小孩不要如何如何的极具说服力的反面教材。
百田为时三十年的堕落没有人中途伸出有力的援手将他拉离不断下坠的命运，于是他也一度只是徘徊在“作恶－被惩罚”的轮回中，直到三十岁再度出狱遇上小论以前，所有命运的灾厄像喷发的火山向他袭来——父母双亡、家宅变卖、兄长恩绝、发小义断，他与这社会所能联系起来的所有温情线索统统在一夕之间断裂干净，现实的猛烈打击也使他极其自然地想到求死一途，而求死不能的悲惨情状也令他一再体会着不能更差劲的人生。殊不知人生的转折点悄然依附于祸兮福所倚的真理。

若仔细看木原对百田的塑造，会发现这个人物其实相当平实普通，百田并没有太多复杂拧巴的内心世界，他所有离经叛道的行为大多数出自于无法在大众主流价值观中可轻易量化的部分里（学业、特长、相貌等）找到自己的优势定位，因而他要通过一种别扭而挑衅的方式来迫使自己有接受自己不如他人的理由，换句话说，就是一种“啊啊～反正我就是这样的人”的破罐破摔思想。
但百田他的这种叛逆其实并未超出能预测的自卑反应的范畴，而他性格中的这份简单与直来直去为他能够在获得小论的肯定后而较为爽快地改过自新伏下了很具说服力的线索。

百田的叛逆源自于自小被深植入心的“不如哥哥”的自卑，为了掩饰无处不在的自卑，他以叛逆来挑衅他人的否定。至于成为“别墅”常客的原因，也是百田持续在得不到他人肯定的环境中致使自我价值迷失，以及在重重的自卑阴影下形成的叛逆逐步逐步恶化为一种堕落的惯性。
百田对于外界施与的压力反馈很直白，在社会现实不能给与他肯定与容身之所时，他感到愤怒与绝望，而自身因为变相地默认了自己的无能，因此他同时在没有任何办法对抗残酷现实时他也不会想要如何自奋而直接想通过死获得解脱。

但在遇到论之后，以耍赖的契约缔结起来的性/胁迫慢慢质变为爱，当从未被肯定过的卑小存在被承认重视，并被同等的爱所回报，百田的反应也近乎单纯——说是感激涕零也不为过——这世上能出现一个除了亲人以外能够呼应你悲喜、肯定你重要性的存在，确实是值得称羡的奇迹，而这对于一无是处并且直坠命运谷底的百田来说，意义则更为深远。
可以说，通过爱的洗礼与感化，百田找到了自我存在的意义与价值，由是破罐破摔的自我放逐恶习得以根除，用来掩饰自卑的虚张声势也悉数褪去，虽然没有出众的立世技能，但擅于与人交往、润化人际的隐性品质得以在日常生活中昭显。

百田的新生来自于他从小论身上头一回汲取到自我存在的价值。但被需要的认知与狂喜却并不意味着自卑就此泯灭，区别仅仅是自卑原先是不断催生他负面感情的病灶，而现在，在被人喜欢着的时刻，这种主流价值观中可量化部分的缺失则又转化成了令他自愧和不安的肇因——因为不想失去小论。在优秀又温柔的恋人面前，想进一步将自身价值扩大化来迎合恋人的需要，是再本能不过的卑微想法，由此也就闹出了一系列入虎穴擒虎子让人捂胸口的惊心戏码。

文的番外《年上的恋人》与《后辈的恋人》则从另两个视角又将故事进行了一番审视和拓展。
滨涡视角的补充让读者看到，其实这种爱对于“怀抱缺陷的普通人”的拯救并非是单向的，并非是带着由上而下自我陶醉的说教意味的，滨涡在以肯定与温柔对待百田的同时，他自身也同样悄然发生着改变。

表面上，百田与滨涡是对比很强烈的一对人，无论是身份，相貌还是能力。
如果用坏孩子来形容百田，那滨涡无疑就是那种再循规蹈矩不过的好孩子。一丝不苟认真踏实，从这种意义上来讲，他也是个非常单纯的人，甚至于当警察，他的目标也很单纯，仅仅是将天赋的能力作一维化的延伸，但太过于心无旁骛导致他不会看气氛讲话，也不会适时地做些圆滑的表面功夫来改变同僚对其出众能力的微妙态度。
滨涡的清高、单纯和生硬在讲求表面融洽的复杂人情社会中，必然会成为他所锺爱事业的屏障，而在僵化的人际中也几乎可以想见他最终遭受排挤，壮志难伸的事业败北。

但与百田的意外相遇和发展，两个反差巨大的个体之间的这段奇异关系却从最初就去掉了虚伪客套的矫饰，迫近生死底线的紧急状况使两人都不约而同地展现了最本我的自己。
滨涡在初次以后的“孩子般地嚎啕大哭”或许是单纯而逼仄的自我理想世界在遭遇现实真实考验时的崩毁，他或许也意识到自己所要贯彻的正义有时并非是字面上的华丽肤浅和置身事外的。正如同百田对他说的“如果不一起扎入水沟的话，怎么可能做得到避开水沟”，感悟他人的感情从来都不是居高临下，事不关己的。

而在关系愈加柔化时，滨涡长期封闭而单调的内心也因读取了百田对他的迷恋与需要而渐渐开启和改变，他对于自我情感的表达以及对于人的认知更趋丰富，潜移默化地改观着他内心隐匿不显的对于人的偏见与疏离。也正是有了“以己度人”的这层领悟，滨涡才能够顺利地进入瑞树的内心，破除他闭口不宣的秘密，令瑞树防线崩溃地坦承杀死恋人的动机与罪状。

至于甚吴大叔，他除了从另一个角度来见证滨涡的成熟以及见证两人的爱情外，木原对他由黑转粉洗白白，也使他一力肩负起活跃文本气氛，适时不顾老脸傲娇卖萌并开导不开窍后辈的重大责任。看到甚吴叔在文中老脸数度红，比如【一脸很好吃的样子】【ru交爱好者】，衬着小论的不解风情……简直233333！

#耽美文评 #bl推文 #木原音濑

木原的一部分文章，带有深刻的“怀抱缺陷的个体（一方或者双方）通过爱情获得与世俗生活和平交流方式”的这类命题感。
关于这点，起初的误读是——验证怀抱缺陷的个体相爱的可能性，但渐渐发现，爱情在这类故事中或许更接近于一种手段，而非最终目的。固然平凡卑小又有缺陷的普通人的爱情物语让人在自我代入之余获得满足，但说到底，这类文中木原所要动用的或许更多是爱情的正面力量与意义，使得各自封闭、扭曲、不甚完满的个体获得疗愈，从而找到与外界平和交互的方法，并借此回归为一个平凡而充实的普通人。

在这个意义上，《蔷薇色的人生》即是阐述这类命题的典型作品。

百田保男三十岁之前的青春，基本就是一部失足青年恶形恶状史，随便拿来一翻都是主妇们教育自家小孩不要如何如何的极具说服力的反面教材。
百田为时三十年的堕落没有人中途伸出有力的援手将他拉离不断下坠的命运，于是他也一度只是徘徊在“作恶－被惩罚”的轮回中，直到三十岁再度出狱遇上小论以前，所有命运的灾厄像喷发的火山向他袭来——父母双亡、家宅变卖、兄长恩绝、发小义断，他与这社会所能联系起来的所有温情线索统统在一夕之间断裂干净，现实的猛烈打击也使他极其自然地想到求死一途，而求死不能的悲惨情状也令他一再体会着不能更差劲的人生。殊不知人生的转折点悄然依附于祸兮福所倚的真理。

若仔细看木原对百田的塑造，会发现这个人物其实相当平实普通，百田并没有太多复杂拧巴的内心世界，他所有离经叛道的行为大多数出自于无法在大众主流价值观中可轻易量化的部分里（学业、特长、相貌等）找到自己的优势定位，因而他要通过一种别扭而挑衅的方式来迫使自己有接受自己不如他人的理由，换句话说，就是一种“啊啊～反正我就是这样的人”的破罐破摔思想。
但百田他的这种叛逆其实并未超出能预测的自卑反应的范畴，而他性格中的这份简单与直来直去为他能够在获得小论的肯定后而较为爽快地改过自新伏下了很具说服力的线索。

百田的叛逆源自于自小被深植入心的“不如哥哥”的自卑，为了掩饰无处不在的自卑，他以叛逆来挑衅他人的否定。至于成为“别墅”常客的原因，也是百田持续在得不到他人肯定的环境中致使自我价值迷失，以及在重重的自卑阴影下形成的叛逆逐步逐步恶化为一种堕落的惯性。
百田对于外界施与的压力反馈很直白，在社会现实不能给与他肯定与容身之所时，他感到愤怒与绝望，而自身因为变相地默认了自己的无能，因此他同时在没有任何办法对抗残酷现实时他也不会想要如何自奋而直接想通过死获得解脱。

但在遇到论之后，以耍赖的契约缔结起来的性/胁迫慢慢质变为爱，当从未被肯定过的卑小存在被承认重视，并被同等的爱所回报，百田的反应也近乎单纯——说是感激涕零也不为过——这世上能出现一个除了亲人以外能够呼应你悲喜、肯定你重要性的存在，确实是值得称羡的奇迹，而这对于一无是处并且直坠命运谷底的百田来说，意义则更为深远。
可以说，通过爱的洗礼与感化，百田找到了自我存在的意义与价值，由是破罐破摔的自我放逐恶习得以根除，用来掩饰自卑的虚张声势也悉数褪去，虽然没有出众的立世技能，但擅于与人交往、润化人际的隐性品质得以在日常生活中昭显。

百田的新生来自于他从小论身上头一回汲取到自我存在的价值。但被需要的认知与狂喜却并不意味着自卑就此泯灭，区别仅仅是自卑原先是不断催生他负面感情的病灶，而现在，在被人喜欢着的时刻，这种主流价值观中可量化部分的缺失则又转化成了令他自愧和不安的肇因——因为不想失去小论。在优秀又温柔的恋人面前，想进一步将自身价值扩大化来迎合恋人的需要，是再本能不过的卑微想法，由此也就闹出了一系列入虎穴擒虎子让人捂胸口的惊心戏码。

文的番外《年上的恋人》与《后辈的恋人》则从另两个视角又将故事进行了一番审视和拓展。
滨涡视角的补充让读者看到，其实这种爱对于“怀抱缺陷的普通人”的拯救并非是单向的，并非是带着由上而下自我陶醉的说教意味的，滨涡在以肯定与温柔对待百田的同时，他自身也同样悄然发生着改变。

表面上，百田与滨涡是对比很强烈的一对人，无论是身份，相貌还是能力。
如果用坏孩子来形容百田，那滨涡无疑就是那种再循规蹈矩不过的好孩子。一丝不苟认真踏实，从这种意义上来讲，他也是个非常单纯的人，甚至于当警察，他的目标也很单纯，仅仅是将天赋的能力作一维化的延伸，但太过于心无旁骛导致他不会看气氛讲话，也不会适时地做些圆滑的表面功夫来改变同僚对其出众能力的微妙态度。
滨涡的清高、单纯和生硬在讲求表面融洽的复杂人情社会中，必然会成为他所锺爱事业的屏障，而在僵化的人际中也几乎可以想见他最终遭受排挤，壮志难伸的事业败北。

但与百田的意外相遇和发展，两个反差巨大的个体之间的这段奇异关系却从最初就去掉了虚伪客套的矫饰，迫近生死底线的紧急状况使两人都不约而同地展现了最本我的自己。
滨涡在初次以后的“孩子般地嚎啕大哭”或许是单纯而逼仄的自我理想世界在遭遇现实真实考验时的崩毁，他或许也意识到自己所要贯彻的正义有时并非是字面上的华丽肤浅和置身事外的。正如同百田对他说的“如果不一起扎入水沟的话，怎么可能做得到避开水沟”，感悟他人的感情从来都不是居高临下，事不关己的。

而在关系愈加柔化时，滨涡长期封闭而单调的内心也因读取了百田对他的迷恋与需要而渐渐开启和改变，他对于自我情感的表达以及对于人的认知更趋丰富，潜移默化地改观着他内心隐匿不显的对于人的偏见与疏离。也正是有了“以己度人”的这层领悟，滨涡才能够顺利地进入瑞树的内心，破除他闭口不宣的秘密，令瑞树防线崩溃地坦承杀死恋人的动机与罪状。

至于甚吴大叔，他除了从另一个角度来见证滨涡的成熟以及见证两人的爱情外，木原对他由黑转粉洗白白，也使他一力肩负起活跃文本气氛，适时不顾老脸傲娇卖萌并开导不开窍后辈的重大责任。看到甚吴叔在文中老脸数度红，比如【一脸很好吃的样子】【ru交爱好者】，衬着小论的不解风情……简直233333！