KiritoShi · @Kiritoshi
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如此演奏不仅仅是单纯地冒个险,以惊人的速度猛扑过去,引入有强烈表情、抑扬顿挫的旋律性。应该说——这是核心要点——这样的演奏方式将我们拉进音乐之中,因为整个过程明白易懂、令人信服、发人深省。同样一件事,也可能变成负面的东西。如果钢琴家唯一关切、追求的是完美,完美到我们说:这演奏多么完美。那么对于听者而言,听到耳朵里的音乐亦会变得不那么有趣。比赛得奖的风气的确助长了一种“成就”美学,除了钢琴家令人眼花缭乱的指法,演奏里什么也没有。换句话说,看似完成度很高的钢琴演奏实际上只与演奏者一人相关,只是在弹琴(说到这,我脑子里便浮现出约瑟夫·列文涅的名字),把听者推开了,钢琴家与人隔绝,独自留在只有“职业演奏家”活得下去的荒凉环境里。

#ki音乐 #ki艺术

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阿多诺(Adorno,1903—1969)早在五十年前便有过描述,称现代钢琴家之所以在表演行当占尽风头、备受瞩目,实为音乐制作过程中三个基本关连线条逐渐败坏的结果,这三条线分别为:作曲与音乐生产、音乐复制或表演,以及对音乐的消费。绝大多数钢琴家无暇顾及当代音乐;反过来说,今天也没有多少人在音乐创作时心存钢琴,为钢琴量身定制。大众的耳朵充斥着机械复制的音乐。此外,音乐素养已不再是受教育人士的必备修养。结果,观众被排除在演奏、作曲行为之外,他们与演奏、作曲大体上是没有关系的。

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你得到的第一印象是:古尔德是一位拥有魔性技巧的钢琴家。在他的技巧中,速度、精准以及力量皆为某种纪律与计算服务,纪律与计算并非源自聪明的演奏者,而是脱胎于音乐本身。此外,聆听音乐的过程中,你仿佛看见原本包裹紧实、结构缜密的作品如褪去层层面纱般渐次舒展,几乎是化解开来,成为一组彼此交织的线。统摄一切线索的不能简单地归结为两只手,而是十根手指,每根手指都敏捷地呼应其余九根手指,进而呼应一双手以及背后主控一切的心灵。

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这种以文化的名义远离议会政治的态度,是魏玛共和国为什么没能保持住其民众对它的广泛接纳与情感支援的根源。如果当时能够保持住民众的支持态度的话,那么魏玛共和国便不会沦为纳粹的猎物。首先是法西斯主义,继而是国家社会主义,都展现出强烈的美学魅力。我不认为这种美学魅力是德国历史上最为邪恶时期的一种表面现象,而是将其视为大部分德国资产阶级和许多德国作家、艺术家试图阐释纳粹思想意识魅力根源的重要因素。

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非常奇怪的是,施特劳斯的音乐令人想起对德国城市进行轰炸时的隆隆炮声,恰如丘吉尔对比弗布鲁克勋爵所描述的:“由超重型轰炸机执行的一场彻底的毁灭性的绝杀行为。”在作家泽巴尔德所能回忆起的关于空袭的事情中,有一个听到空袭过程的人所作的描述。他说:“恰恰在达姆施塔特毁灭性的空袭开始之前,收音机中播放了施特劳斯的《魔幻音乐》中的一些歌曲,这些歌曲优雅动听,好像来自精美的洛可可世界。

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因为崇高的理想,凝重的节操和博大精深的科学、超凡脱俗的艺术,均具有非商业化的特质。强求人类的文化精粹,去符合某种市场价值价格的规则,那只会使科学和文艺都‘’市侩化‘’,丧失去真正进步的可能和希望,历史上和现代的这种事例还少吗?我们必须提高觉悟,纠正‘’市侩化‘’的短视和浅见。

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