"Nous nous battrons. Nous nous battrons pour tout, pour les mots qui n'ont plus de sens et pour la vie qui va avec. Nous nous battrons pour l'ordre mondial caritatif et les endroits où ça bouge bien. Nous nous battrons pour la vie jeune et les arts alternatifs. Nous lutterons pour nos tour-opérateurs, pour nos compagnies aériennes, pour nos chaînes hôtelières, pour nos prestataires de service, pour nos pages Web et pour nos forfaits à prix coûtant."
"L’architecture contemporaine n’avait eu pour fonction, en somme, que de rendre aimable, gai, désirable, n’importe quel bâtiment du monde d’avant."
"La pseudo-existence d'un art contemporain n'est rien d'autre, de ce point de vue, on le sait, que la liquidation de l'histoire de l'art. Elle est sa plus violente négation. Elle tente d'ailleurs de s'imposer comme un absolu, et il faut sans cesse redire que c'est par la décomposition de l'absolu (de tous les absolus : Dieu, le mythe, l'éternité, le temps cyclique) que l'histoire a commencé."
"Ce festivocrate de la nouvelle génération, qui vient après Homo festivus comme Sapiens sapiens a succédé à Homo sapiens, est l’individu qui festive qu’il festive à la façon dont Sapiens sapiens est celui qui sait qu’il sait […].
[…] Ils n’ont d’autre projet que d’instaurer leur vide frénétique, ce dimanche de la vie agité qu’ils appellent « démocratie » pour que l’on n’ose jamais examiner les bienfaits autoritairement présupposés par ce vocable."
"Le moderne est ce qui doit être subi de toute façon, sans possibilité de le critiquer et encore moins de le combattre."
"Il est intéressant aussi de se souvenir que c’est à la même époque qu’on se met en tête d’inventer le concept de musée. A l’occasion de la fête du 10 août 1793. Le Louvre, ancienne résidence des rois, devient cimetière à œuvres d’art. A cette occasion également, la Convention décrète l’ouverture du musée des Monuments français où va s’entasser ce qu’on a volé dans les églises."
"Le mensonge est la base de la vie sociale comme il est le ciment de la vie amoureuse […]. C’était autrefois. Avant le déluge. Les ploucs de notre univers terminal font l’éloge de la sincérité. La sincérité ne peut être crédible que si l’amour et la société (c’est-à-dire le plaisir du mensonge qui y est lié) ont disparu. C’est sur les ruines de toute civilisation que s’élève la Transparence, ce monument d’après l’Histoire."
"Les conneries des années 60-70 ont fait des petits. Le gauchisme, mouvement puritain, est un des moments forts de l’évolution de la société vers la soumission enthousiaste à la Transparence. Déguisé a posteriori par les médias en « révolution sexuelle », le gauchisme quotidien faisait déjà de la fin du secret un dogme fondamental. Plus d’hypocrisies dans la vie conjugale. Plus de mensonges. Plus de liaisons cachées, c’est-à-dire bourgeoises."
"Et d'ailleurs aucune question ne peut plus être posée sur quoi que ce soit, du moment que l'on a établi la victimisation, la diabolisation ou l'ostracisme de ce que l'on entend protéger contre les attaques."
"Depuis que l’art est mort, chacun veut être artiste."
Article "réactionnaire" :
... Les nouveaux imbéciles vous intitulent nouveau réactionnaire...
Marx définissait le réactionnaire comme celui qui cherche à faire tourner la roue de l'Histoire en arrière. Je ne cherche nullement à faire tourner la roue de l'Histoire en arrière pour la bonne raison que cette roue, elle est désormais carrée.
Je ne pense pas que c'était mieux avant ; je dis que c'était mieux toujours.
"Il faudra discourir et discourir et discourir encore pour dissimuler que [la guerre contre l’Irak] n’a aucun sens (en dehors du projet jamais vraiment avoué, et tout de même légèrement loufoque, du moins à moyen terme, de réduire le monde arabo-musulman en esclavage, c’est-à-dire de lui refiler l’Occident actuel comme on refile le choléra à la peste)."
"Le problème n'est plus de connaître beaucoup de gens, d'être aimé par beaucoup de gens, mais au contraire, à mes yeux, d'en connaître le moins possible. Deux ou trois suffisent désormais puisqu'ils se ressemblent tous."
"« Ce que je reproche à l’égalité, ce n’est pas d’entraîner les hommes à la poursuite de jouissances défendues, c’est de les absorber entièrement à la recherche des jouissances permises. » Voilà où nous en sommes exactement : à nous contenter de ce qu’on nous donne."
"Les Romains imposaient une civilisation aux peuples qu’ils avaient conquis là où les Américains veulent imposer un style de vie dont ils ne voient pas qu’il se partage entre l’horrible, le désolé et le grotesque."
"Ce n’est pas parce que le cancer du poumon est un danger réel que l’on pourchasse les fumeurs avec de plus en plus de férocité ; ce qui motive d’abord la répression, c’est le plaisir de réprimer, le dernier peut-être qui nous reste ; et avec d’autant plus d’allégresse que la cause est indiscutable."
« La Société théosophique a pour mission d’apporter au monde la morale féminine qui lui manque. Tout syncrétisme constituant un retour au fond éternellement refoulé des religions après érosion et rabotage de leurs pics les plus élevés, donc les plus gênants, nous ramène à la femme. Cette déesse-mère qu’Abraham puis Moïse repoussèrent. La femme ne s’émancipera que si l’on parvient à saper la toute-puissance du “dieu mâle” d’Israël. »
#PhilippeMuray , Le XIXe siècle à travers les âges
« Voilà la crise dans son ensemble et en détail : la volonté de chacun d’avoir des opinions, la décision de chaque sujet de se montrer indépendant, la libre pensée ne faisant jamais rien d’autre dans sa recherche de la liberté que remplacer l’ancienne religion par la superstition, c’est-à-dire des bouts de croyance choisis pour leur commodité subjective et remontés dans un ordre qui paraît naturel. »
#PhilippeMuray , Le XIXe siècle à travers les âges (1984)
"Le nouveau rebelle est très facile à identifier : c’est celui qui dit oui. Oui à Delanoël. Oui aux initiatives qui vont dans le bon sens, aux marchés bio, au tramway nommé désert, aux haltes-garderies, au camp du progrès, aux quartiers qui avancent. Oui à tout."
Devrais-je le redire cent fois, le socialoccultisme est la croyance de l'âge de l'indifférenciation. L'ère où tout le monde est pareil, optiquement, audiovisuellement, psychologiquement, métaphysiquement et socialement. Le temps du pareil. Du pareil au même. De la progression vers le pareil.
Le XIXe siècle à travers les âges (1984), #PhilippeMuray , éd. #Gallimard , coll. « Tel », 1999