地下的骑士精神：中世纪攻城战手法之一是挖地道；守方会反向挖掘，有时挖到一起，骑士们就会地下比武。这种”地道战“危险而光荣，遭遇双方被认定有特殊联系，即便阵营对立，也能结成患难与共的兄弟。1420 年，亨利五世攻破默伦城，下令处决守军。守将巴尔巴藏领主声称亨利和他有过地道对决，是患难与共的兄弟；亨利真的承认了这一主张的合法性，收回了处死他的成名。#读书笔记##ycst#《阿金库尔战役》

与现代印象相反，中世纪女性常要担任丈夫帮工的角色，1390 年的《铸造工条例》中，就把铁匠妻子当做一般学徒身份对待。妻子不因女性身份免于体力劳动，也要击碎石头、操作风箱、熔炼矿石。然而通常，她只能得到男性薪酬的 1/12。#读书笔记##ycst#《阿金库尔战役》

「中世纪晚期，火炮已经出现了，然而并不可靠，精度极低，一天只能发射一颗炮弹的情况也不罕见。一名炮手在一天里成功击中三个不同目标，居然被人们认为与魔鬼订立了契约，被发配往圣地去自我救赎」工作做得太好是罪过啊…#ycst##读书笔记#《阿金库尔战役 》

列奥纳多希望达到的效果是，在观看自己的画作的时候，人们能产生和画中人物一样的情绪。这一策略同样也符合亚里士多德为悲剧制定的修辞原则。根据这一原则，演员的模仿动作应该唤起人们的情感：抱怨或者怜悯，颤抖或者恐惧。《最后的晚餐》提供了这一原则有史以来最完美的实践，并且满足了文艺复兴时期艺术理论中所有其他的衡量标准。#ycst##读书笔记#《达芬奇传：渴望知道一切的人》

瓦萨里记叙，少年达芬奇在圆盘上画了逼真的美杜莎，把父亲吓得以为真有怪物。此事未必当真，瓦萨里很可能在援引老普林尼讲述的，画家宙克西斯和帕拉西乌斯之间的竞争：宙克西斯画的葡萄引来鸽子啄食，他自信地要对方拉开“幕布”，看看帕拉西乌斯的画。后者以胜利者姿态指出，这块“幕布”就是他的画作。#读书笔记##ycst#《达·芬奇传》

“始终努力向你能找到的大师最好的作品学习，并且从中找到乐趣。如果你能进入一个大师云集的地方，那就更好了。”这是画家琴尼尼在 1400 年左右对学徒提的建议，而当时的佛罗伦萨，正是这样的地方。《达·芬奇传》#读书笔记##ycst#

“敌人的判断时常是比朋友的判断更恰当更有用。在人当中，恨几乎都是比爱来得更加深刻。恨你者的眼光总是比爱你者的眼光锐利些的。真实的朋友同你自己一样。但敌人是与你不同的。这便是敌人的强处。恨投射了光明和爱所看不见的好多地方去。记着这一点罢，不要看轻你的敌人的指责罢！” 达芬奇笔记 《诸神之死》#读书笔记##ycst#

“画家必须是博学多能的。艺术家呵，愿你的繁复性同自然现象一样地无限！上帝开始的工作，你当接续下去；你也当努力，不是去增多人手的作品，而是去增多上帝的永久创造物。你不要模仿他人。你的每件作品应当成为一个新的自然现象。”达芬奇笔记 《诸神之死》#读书笔记##ycst#

文学作品和当时的历史事件相呼应，是很让我着迷的。比如凯撒的对手庞培曾经负责打击海盗，并对他们采取开明的安置政策，为他们提供了小块土地以便本分生活。在维吉尔创作于公元前 1 世纪 30 年代末的《农事诗》里，就有一位老人安分守己地生活在意大利南部的塔兰托附近，现在成了园艺和养蜂专家。他的海盗岁月早已成为往事，如今“在树丛中四处种植草药，在周围种上洁白的百合、马鞭草和纤纤的罂粟，他在精神上像国王一样富有”。#ycst##读书笔记#《罗马元老院与人民》

灭迦太基的罗马将军小西庇阿以能对希腊语文学经典出口成诵闻名，焚毁迦太基时，被幕僚看到他流泪背诵荷马史诗《伊利亚特》关于特洛伊陷落的诗句。虽然有鳄鱼眼泪之嫌，但这的确是意味深长的戏剧性一幕，西庇阿甚至坦言自己担忧祖国罗马有一天遭受同样的命运。#ycst##读书笔记#《罗马元老院与人民》

感觉古罗马的宗教跟考试似的：重点在于答对做准确 😂「罗马人“知道”神明存在，但并不像大多数现代世界宗教中常见的那样，在内化意义上“信仰”它们。古罗马宗教也不特别关心个人救赎或道德。相反，它主要关注仪式的履行，这些仪式旨在让罗马与神明的关系保持良好，确保罗马的成功与繁荣。这是一种行为的宗教而非信仰的宗教。」#ycst##读书笔记#《罗马元老院与人民》

「霍珀的房间变成欲望的悲伤港口。我们想知道其中更多的发生，然而，我们当然无法如愿。伴随我们观看的寂静感似乎开始滋生，令人不安。我们受其所压，如受孤独。」#ycst##读书笔记#《寂静的深度-霍珀画谈》

古罗马人不完全把自己的成功归因于军事力量，而是因为虔诚。公元前 2 世纪一位罗马官员给辖下城市写信，直言「我们罗马人全心敬神，因此而受到神明眷顾就是明证。」宗教为罗马的力量提供保障。这让我想起《埃涅阿斯纪》对主人公的虔诚（听神明的话）有大量描写。某些古罗马人眼里，打仗赢了是神眷顾，输了一定是祭祀仪式有不周到。#ycst##读书笔记#《罗马元老院与人民》

埃涅阿斯为罗马奠基的故事，在古代应该就已流传甚广。公元前 2 世纪，请求与罗马人结盟的希腊提洛岛使者特意提醒罗马人，埃涅阿斯的西行之旅曾在提洛岛停留，这是他们给出的结盟理由之一。#ycst##读书笔记#《罗马元老院与人民》

原来歌剧《图兰朵》对中国民歌《茉莉花》的借鉴，是普契尼通过一个来自中国的八音盒实现的，有意思 #ycst#

原来美钞背面「全视之眼金字塔」上下的两行拉丁文，是引用维吉尔的诗。Annuit cœptis “天意眷顾我们的事业”（出自《农事诗》和《埃涅阿斯纪》）； Novus ordo seclorum “时代新秩序”（出自《牧歌集》）#ycst##读书笔记#《埃涅阿斯纪》

「数字不说谎」，但数字完全可以被曲解。比如瑞典的强奸率据说排在全球第二位，每年每 10 万居民有 60 起案件报告，对比印度仅为十万分之二。是瑞典很乱吗？其实是瑞典的性犯罪报告率更高，而且有更宽泛的强奸定义。#ycst##读书笔记#《后真相时代》

真相是散落成无数碎片的镜子，每个人都认为自己看到的一小片是完整的真相。—理查德·伯顿（Richard Burton）#ycst# #读书笔记#

Steve Lacy 分享自己用 iPhone 搞创作，提到的 Bare Maximum 概念很有意思，把 bare 发挥到 maximum，就足够把事情做好了。认同。#ycst#

这个世界纷纷扰扰，你大多数的创作都「不会」命中有鉴赏力的受众。它只会掉落到这个世界，被绝大多数人忽略，被一小撮人发掘并给出强烈的反馈，积极或消极。这和你设想的花花世界也许不同，但认同与否，创意这件事就是如此。#ycst##读书笔记# Creative Quest